《左传》中“其”的几种固定结构用法考察

尹世英

（广东技术师范学院文学与传播学院 广东广州 510665）

《左传》中“其”的几种固定结构用法考察

尹世英

（广东技术师范学院文学与传播学院 广东广州 510665）

文章旨在明确在《左传》中包含“其”的固定结构是否已经形成，进而确定“其”的用法；我们通过对《左传》中包含“其”的9个结构的全面调察，在定量描写基础上做定性分析。发现《左传》中这些结构虽然已经连用，但和现代汉语用法不尽相同，对语境的依赖很强；在这些结构中，“其”具有第三称代词、指示代词和副词的功能，与非固定结构中的功能是一脉相承的。

其；固定结构；语法功能；左传

对“其”在《左传》中的固定结构进行调察，首先要涉及《左传》版本，我们以清人阮元校勘的《十三经注疏》本为底本，以今人杨伯峻的《春秋左传注》[1]为主要参照本，所有例句及其统计数字只以《左传》语言为研究对象，不包括《春秋》经文。据统计，“其”在《左传》中共出现2577次，在此，我们只对《左传》几个包含“其”的固定结构中的用法进行调察。

关于《左传》中包含“其”的固定结构有哪些，何乐士先生在《〈左传〉虚词研究》[2]中有涉及，笔者结合何先生观点和阅读《左传》的体验，选取9个组合为研究对象，具体包括：“其若之何”10例，“若之何其”4例，“其是之谓”15例，“与其”11例，“何其”5例，“其中”5例，“其余”9例，“其次”7例，“其他”5例，共71例，描述“其”在这些结构中的作用，以及这些结构在《左传》中的用法，同时也对这些结构在古今汉语中的不同进行辨析。

一、其若之何

《左传》有10例是“其若之何”，要说清楚“其若之何”，我们首先要解释“若之何”，“若之何”在《左传》中共使用63次，具体描述如下：

（一）《左传》中“若之何”，31例做谓语，其中17例是独立做谓语，没有修饰成分，表示“怎么样”；“若之何”是固定结构，例如：

（1）赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何?”（文公十三年2·594）（对象文字加下划线，“2·594”中，“2”是杨伯峻编著《春秋左传注》的册数，“594”是页码，以下相同。）

（2）三败及韩。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何?”（僖公十五年1·354）

（二）14例“若之何”前面有“将”，这些“若之何”也是做谓语的，“将”是它的状语，“若之何”还是“怎么样”，例如：

（3）舍此三者，君将若之何?（僖公二十八年1·474）

（4）子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？（文公七年2·563）

（三）18例“若之何”在谓语之前，做状语，表示“怎么样”或“为什么”，其中2例加“而”，例如：

（5）仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已”。公曰：“若之何而去之?”（闵公元年1·257）

（6）商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：“若之何而察之?”（文公元年2·514）

还有16例“若之何”不加“而”，例如：

（7）亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之?不听。（文公七年2·558）

（8）德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺，若之何敌之?见可而进，知难而退，军之善政也。（宣公十二年2·725）

“若之何”做状语，和中心词中间有“而”的感觉语气舒缓些，没有“而”的语气更干脆利落。

（四）“其若之何”《左传》有10例，这里的“若之何”还是谓语，“若之何”前的“其”有两种状况，一种是前面有名词，有2例，这个“其”就是主谓之间的，在反问句中，表达反问语气“难道”，例如：

（9）子仪在位十四年矣，而谋召君者，庸非贰乎?庄公之子犹有八人，若皆以官爵行赂劝贰而可以济事，君其若之何?臣闻命矣。（庄公十四年1·198）

（10）析父谓子革：“吾子，楚国之望也!今与王言如响，国其若之何?”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”（昭公十二年4·1340）

（五）其余8例“若之何”的前面只有“其”，我们今天会理解为“那又怎样呢？”，“其”有指示代词的作用，例如：

（11）郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？（桓公二年1·90）

（12）公疾，召之曰：“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何?”（僖公九年1·328）

（六）还有4例是“若之何其”，“若之何其”也不宜看做固定结构，“若之何”在这里，是一个倒装句的谓语，“若之何”的意思是“为什么”“怎样”，“其”是后面成分的定语或主语，例如：

（13）叔向曰：“辞之不可以已也如是夫!子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也?（襄公三十一年3·1189）

按：该“其”是领属义，即是“其释辞若之何也？”，“其”做定语。

（14）见诸王而命之以蔡，其命书云：“王曰：‘胡！无若尔考之违命也！’”若之何其使蔡先卫也?（定公四年4·1541）

按：该“其”是子句主语。

（15）今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎?鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善，谁敢不勉?多杀何为?（襄公二十一年3·1061）

按：“其”子句是主语。

（16）此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也?擐甲执兵，固即死也。（成公二年2·791）

按：“其”是子句主语。

由以上列举可知，《左传》中“若之何”是固定结构，但“其若之何”或“若之何其”就不宜看做是固定结构。

二、其是之谓

《左传》中共有“其是之谓”15例，它们都是独立成句，句末都有语气词，其中2例是“矣”另外13例的语气词是“乎”，例如：

（17）君子曰：“位其不可不慎也乎!蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎？《诗》曰：‘不解于位，民之攸暨。’其是之谓矣。”（成公二年2·808）

（18）《大誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’三大夫兆忧，忧能无至乎?言以知物，其是之谓矣。（昭公元年4·1204）

13例句末是“乎”的，从现代标点来看：2例是陈述句，用句号；4例是疑问句，用问号；7例是感叹句，用感叹号，例如：

（19）《诗》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎。（昭公八年4·1301）

（20）《诗》曰：‘不自我先，不自我后。’其是之谓乎。”（昭公十年4·1320）

（21）君子曰：“惠王知志。《夏书》曰：‘官占，唯能蔽志，昆命于元龟。’其是之谓乎?志曰：‘圣人不烦卜筮。’惠王其有焉!”（哀公十八年4·1713）

（22）《书》曰：‘一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。’其是之谓乎?（襄公十三年3·1000）

（23）宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎?”（襄公二十四年3·1088）

（24）鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎?（襄公二十四年3·1088）

（25）君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类，’其是之谓乎！”（隐公元年1·16）

（26）君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫!《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷’，其是之谓乎!”（隐公三年1·30）

（27）君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎!”（隐公四年1·38）

（28）初，季孙为己树六槚于蒲东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也，’其是之谓乎!”（襄公四年3·935）

（29）君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已。’其是之谓乎！”（昭公三年3·1238）

（30）君子曰：“礼，其人之急也乎!伯石之汰也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎?《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死。’其是之谓乎!”（昭公三年3·1239）

（31）《诗》曰：‘宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄。’其是之谓乎!”（昭公十六年3·1376）

（32）君子曰：“惠王知志。《夏书》曰：‘官占，唯能蔽志，昆命于元龟。’其是之谓乎?志曰：‘圣人不烦卜筮。’惠王其有焉!”（哀公十八年4·1713）

从以上可知，“其是之谓”中的“其”在用法上和“其”在一般谓语前的用法是相同的。“其是之谓”是个倒装句，用现代汉语理解应该是“其谓是”，“是”是前置宾语，“之”是宾语提前的标志，“其”还是谓语前的那个成分，在陈述句中，无论是“其是之谓矣”还是“其是之谓乎”，“其”都可以理解为“大概”；在感叹句中也是“大概”的意思；但在疑问或反问句中就是“难道”。

三、与其

在《左传》中“与其”共出现40次，其中29例不能看做是固定结构，例如：

（33）秋，齐侯伐晋夷仪。敝无存之父将室之，辞，以与其弟，曰：“此役也不死，反，必娶高、国。”（定公九年4·1574）

按：与，给；其，第三称代词，定语。

有9例可以看做是一个固定结构的前半部分，都是与别的词搭配，具体包括：1例“犹……与其……”，2例“与其……，不犹……”，1例“与其……宁其……”，2例“与其……宁……”，1例“与其……不如……”，1例“与其……宁为……”，1例“与其……犹是……”，例如：

（34）为吴大伯，不亦可乎?犹有令名，与其及也。（闵公元年1·259）

按：杨伯峻先生注：此两句是因补充而倒说，顺说之当为“与其及也，不如逃之，无使罪至。为吴太伯，不亦可乎？犹有令名。”

（35）事之不捷，恶有所分。与其专罪，六人同之，不犹愈乎?（宣公十二年2·728）

（36）子展曰：“与其莫往，弱，不犹愈乎?《诗》云：‘王事靡盬，不遑启处。’东西南北，谁敢宁处?坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有?”（襄公二十九年3·1156-1157）

（37）赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。（襄公二十六年3·1120）

（38）故《夏书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”（襄公二十六年3·1120）

（39）范献子谓魏献子曰：“与其戍周，不如城之，天子实云。虽有后事。晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧。是之不务，而又焉从事？”（昭公三十二年4·1518）

（40）罗曰：“与其素厉，宁为无勇。”（定公十二年4· 1586）

（41）安于曰：“与其害于民，宁我独死，请以我说。”（定公十三年4·1590）

（42）众言异矣，子不如易于齐。与其死也，犹是郈也。（定公十年4·1581）

由以上可知，“与其”在《左传》中和“犹”“宁”等共同构成一个表示选择关系的复合结构，现代汉语叫连词，帮助构成选择复句。

还有两例，虽然单用，但也应该看做连词，例如：

（43）叔向曰：“与其死亡若何?《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁’。知也。”（襄公二十一年3·1059）

按：杨伯峻先生注：比之于死亡如何，言虽受囚而胜于死亡。

（44）今乱本成矣，立可必乎?孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”（闵公二年1·272）

按：杨伯峻先生注：此倒装句法，正说宜是“与其危身以速罪也，不如孝而安民，子其图之。”此种句法与元年士蒍语“与其及也”同。

以上两例，虽然没有后半部分，但在语义表达上还是表选择的。

四、何其

《左传》有5例“何其”，是否固定结构，需要具体分析，例如：

（45）秦伯使辞焉，曰：“二三子，何其戚也?寡人之从晋君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至?”(僖公十五年1·357）

（46）虽有君命，何其速也?（僖公二十四年1·414）

（47）对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远?吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也?”（昭公元年4·1210）

（48）陈辕颇）道渴，其族辕咺进稻醴、梁糗、腶脯焉。喜曰：“何其给也?”对曰：“器成而具。”（哀公十一年4·1661）

（49）为之歌《唐》，曰：“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然，何其忧之远也?非令德之后，谁能若是?”（襄公二十九年3·1163）

按：杨伯峻先生注：“其”字本无，今从《石经》《唐风正义》引《金泽文库》本增。

这里第45、46“何其”是“怎么如此”的意思，做状语；第47例是“怎么能”，做状语；第48例是“怎么”，做状语；以上4例都是问原因，“何”在句中还是起疑问作用的，算是前置宾语，“其”还是谓语前的那个“其”，实在意义不大，但对语气的表达有帮助，45、46、47和现代汉语中的“何其”较为接近，第48例差别就比较大，第49例也许可以提供就是一个佐证，“其”可以不存在，在语义表达上不受影响，《左传》中的“何其”在语义表达上更偏重“何”，“其”起辅助作用，现代汉语“何其”是“多么”的意思，是程度副词，跟《左传》中的这几个用法都没有关系。

五、其+X

“其+X”式，即现代汉语中包含“其”的双音词，在此选取“其中”“其余”“其次”“其他”四个。

（一）其中。《左传》共有“其中”5例，例如：

（50）苗贲皇言于晋侯曰：“楚之良。在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之。”（成公十六年2·885）

（51）楚师之良，在其中军王族而已，若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆。（襄公二十六年3·1122）

（52）日上其中，食日为二，旦日为三。（昭公五年4· 1264）

（53）齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东。乃囚诸西鄙。尽借邑人之车。锲其轴．麻约而归之。载葱灵，寝于其中而逃。追而得之，囚于开。（定公九年4·1573）介宾

（54）君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄，如是则以丘亦足矣。（哀公十一年4·1668）

这里，第50、51例显然不是固定结构，例52、53、54都是偏正结构，但和现代汉语相比，其语义更具体，尤其是第54例，和“其厚”“其薄”语法地位相同，更可以显示“中”是一个名词，和“厚”“薄”一样，因此，《左传》的“其中”和现代汉语的那个表示范围的副词“其中”，还是不同的。

（二）其余。“其余”在《左传》中共出现9例，唯有一例和现代汉语中的“其余”等同，列举如下：

（55）古人有言曰：“畏首畏尾，身其余几。”（文公十七年2·626）

按：这是主谓之间表推测的“其”，不是固定结构。

（56）郑尉氏、司氏之乱，其余盗在宋。郑人以子西、伯有、子产之故,纳赂于宋，以马四十乘与师茷、师慧。（襄公十五年3·1023）

按：这个“其”有指示作用。

（57）及成公即位，乃宦卿之嫡而为之田，以为公族。又宦其余子，以为“余子”。（宣公二年2·665）

按：这个“其”有领属义。

（58）足以共祀，尽归其余邑。（襄公二十二年3·1068）

按：这个“其”做宾语，做代词。

（59）丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，获其二帅公子苦雂、偃州员。华登帅其余以败宋师。（昭公二十一年4·1427）

按：“其余”是“剩下的部队”，名词性，做宾语，“其”是领属义。

以上5例与“其余”双音结构无关。

（60）文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎?”（襄公二十七年3·1135）

按：“其余”名词性，做主语，“其”是领属义，代词。

（61）对曰：“必来。从宋之盟。承君之欢，不畏大国，何故不来?不来者，其鲁、卫、曹、邾乎?曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其余，君之所及也，谁敢不至?”（昭公四年4·1248）

按：“其余”名词性，做主语“其”是代词，领属义。

（62）平子御之，曰：“止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其余则否。”（昭公十七年4· 1384）

按：“其”是代词，领属义，“其余”名词性，做主语。

以上3例“其余”都是名词性，做主语或宾语，“其”是领属义，翻译成现代汉语只需加“的”。

（63）因其十家九县，长毂九百，其余四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之．其蔑不济矣。（昭公五年4·1269）

按：这个“其余”做定语，和现代汉语的用法最接近，“其”是代词，表领属义。

综合分析《左传》中的“其余”，我们发现，“其余”是一个承前省略的用法，这是代词的功能，《左传》中的“其余”只有“其余四县”中的才是与现代汉语接近的“其余”。现代汉语的“其余”是形容词，以“的”字结构或定语的形式使用，这和《左传》中“其余”是名词性做主语是相通的。《左传》中“其”在“其余”中是表领属义的第三称代词，这是一脉相承的。

（三）其次。《左传》中“其次”共有7例，例如：

（64）臣闻之：大上以德抚民，其次亲亲，以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。（僖公二十四年1· 420）

（65）若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皁牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。（襄公二十一年3·1057）

按：杨伯峻先生注：其次、其小者，谓与庶其之礼物之次者与小者。或以为其次其小者係指庶其之从者。从者有高卑，赐亦有小大。

（66-67）.豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（襄公二十四年3·1088）

（68）文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎?”（襄公二十七年3·1135）

（69）郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”（昭公二十年4·1421）

（70）裨灶曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。”（襄公二十八年3·1144）

按：杨伯峻先生注：即不在星纪。

通过以上的例句我们可以知道，从语义上说，《左传》中的“其次”和现代汉语基本相同，意思的是“第二”；但“其次有立言”“其次”就不是“第二”的意思，是“再次”之意；“岁弃其次”与现代汉语不同，根据语境和注释我们知道这个“其次”的意思是“星纪”，是借代的修辞手法；从语法结构上说，“其次”都是偏正结构，“其”都是领属义的代词。

（四）其他。《左传》中“其他”有5例，没有“其它”，都可以看做是固定结构，这里的“其”也是表领属义的。例如：

（71）夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。（僖公九年1·331）

（72）其为大子也，师、保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。不知其他。（成公九年2·845）

（73）晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。（昭公五年4· 1267）

（74）二至、二分，日月食之，不为灾，日月之行也，分，同道也；至，相过也。其他月则为灾。阳不克也，故常为水。（昭公二十一年4·1427）

（75）史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可救也。救郑则不吉，不知其他。”（哀公九年4·1653）

综上所述，“其”在《左传》的固定结构中的用法，由于先秦汉语还是以单音词为主，所以，对于《左传》中的这些语言现象，我们要实事求是，既要看到它们与现代汉语相同之处，也要注意不同的用法，尤其是看起来差别不大，但还是有差别的语言现象。“其”在《左传》的固定结构中的作用是“其”在先秦用法的一个缩影，它具有第三称代词、指示代词和副词的功能。《左传》中的“与其”“何其”“其中”“其余”“其次”“其他”等用法，对于现代汉语中的“与其”“何其”“其中”“其余”“其次”“其他”的复音词的形成是我们不可忽视的历史存在，但“与其”“何其”“其中”“其余”还是形成阶段，不宜看做是固定用法，更不是复音词。

[1]杨伯峻.春秋左传注(修订本)[M].北京：中华书局，1981.

[2]何乐士.《左传》虚词研究[M].北京：商务印书馆，2004.

[责任编辑 靳开宇]

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2095-0438（2017）09-0078-05

2017-03-06

尹世英（1968-），女，山东莒县人，广东技术师范学院文学与传播学院副教授，文学硕士，研究方向：汉语语法。

广东技术师范学院科研项目“从《左传》看语序对其虚词的影响”（08SKY20）研究成果。