试析莎士比亚戏剧中的爱与人文主义关怀

李新美，何昌邑

（1.滇西科技师范学院外国语学院，云南 临沧 677000；2.云南大学滇池学院，云南 昆明650500）

试析莎士比亚戏剧中的爱与人文主义关怀

李新美1，何昌邑2

（1.滇西科技师范学院外国语学院，云南 临沧 677000；2.云南大学滇池学院，云南 昆明650500）

莎士比亚戏剧中反映爱与人文主义关怀思想的作品是欧洲文艺复兴时期人文精神的杰出代表，在世界文学史上占据着重要地位。莎士比亚所倡导的以崇尚人性关怀、呼吁自由纯爱、反对禁欲主义为特点的爱与人文主义关怀思想在这些作品中显露无遗，唱出了文艺复兴时期的最强音，吹响了反封建反教条的嘹亮号角。本文试从莎士比亚戏剧入手，就戏剧所反映出的爱与人文主义关怀思想进行分析。

莎士比亚戏剧；爱；人文主义关怀

莎士比亚作为欧洲文艺复兴时期重要的戏剧家，与托尔斯泰、巴尔扎克一起被认为是西方三大里程碑式的作家，在世界文学史中占据着重要地位。在莎士比亚时代，文艺复兴思潮席卷整个欧洲，这是一场反封建反教条的伟大思想解放运动，人文主义关怀则是其重要的思想精髓。莎士比亚戏剧鲜明的反映了爱和人文主义关怀的人道主义思想，歌颂爱情、歌颂友谊，不但在当时引起了强烈的社会反响，对当今社会也有极为重要的认知价值和现实意义。爱的颂歌贯穿于莎士比亚的戏剧创作当中，人文主义关怀思想更是作为喜剧的灵魂而存在。因此，探讨莎士比亚戏剧中的爱和人文主义关怀是一个重要的研究课题。

一、莎士比亚戏剧中的爱

在文艺复兴时期，莎士比亚反映爱的主题的戏剧表现了若想获取幸福的爱情，就必须敢于挣脱家庭的强制，运用智慧奋力抗争；表达了挣脱禁欲主义牢笼束缚的愿望，彰显出蓬勃的生命力，用人性的光辉照亮了那个时代。爱是永恒的主题，人们对于爱的渴望永无止境，莎士比亚戏剧中反映出的仁慈之爱、亲情之爱、和谐之爱放在思想解放的今天仍然有着重要意义，可以让我们更加深刻的理解爱的真谛。以下将以几部莎士比亚戏剧为例来研究莎士比亚心中的爱。

首先，爱能够实现世界和谐。在历史剧中，莎士比亚的戏剧中透露着爱是实现和谐理想的重要理念，主要体现为爱人民、爱国家。如若说戏剧所体现的爱是能够征服所有，拥有了爱便能够实现一切愿望，那么历史剧则说明了没有爱则会引发整个世界性的毁灭，国家人民更是会陷入国破家亡、亲人们反目成仇的局面[1]。所以莎士比亚便将爱作为评判的标准，对无德、凶恶残暴又无爱心的国王进行了严厉的批判和谴责，对谋权篡位的君臣阴谋更是给予无情的鞭笞。而对深受奴役、饱受折磨、生活于水深火热之中的劳苦群众，莎士比亚又给予了深切的关怀和同情。虽然不能亲眼见证群众的斗争，但却给予群众足够的爱心。在《理查三世》戏剧中，理查三世便是一个典型的残害无辜，仇恨一切美好事物，心理极度扭曲人物，究其根源便是爱的缺失。由于爱的缺失而导致社会混乱、道德丧失、民不聊生，所以莎士比亚选择了让查理三世死无葬尸之地的结局。而对于亨利五世那般能够及时醒悟，继而以仁爱治理国家、以爱救赎自己、救赎人民的君王，莎士比亚自然而然的对其加以赞赏和认同。此外，莎士比亚对于爱的和谐世界更倾向于绿色世界的构建。如《仲夏夜之梦》中雅典附近的森林形同仙境，在仙境中没有雅典那愚昧的婚姻法，有的只是爱的汁液，而这种爱的汁液不仅能够消除所有过错，更能忘却一切烦恼。又如《皆大欢喜》中的雅登森林，当无恶不作的君王弗莱德里克带着军队追赶侄女到达雅登森林时，遇到了年长的修道士。最终在修道士的指引之下，弗莱德里克忽然觉悟，主动放下手中兵权，自此放下一切罪孽。在雅登森林里，弗莱德里克不再是十恶不赦的君主，也不用再理会尘世的喧嚣、宫廷的你来我往，尔虞我诈，有的只是身边的鸟儿欢唱，自由仁爱[2]。莎士比亚正是通过这种和谐、绿色世界的构造，以彰显出爱的包容性，无爱可以毁灭一个国家和人民，而爱则能够拯救一切。爱和善才能使世界和谐。

其次，爱需要时间的检验。莎士比亚戏剧中向大家阐述了一个爱情的定理，冲动的爱并不可靠，只有通过时间方可检验爱情的纯真。这对当今的闪婚、闪离观念有着现实思考意义。在《爱的徒劳》当中，那瓦国王明确的意识到只有在磨难中坚持、奋斗才可获取成功的道理，必须不断丰富自身的学识，并禁绝美色和致使人堕落之物。为此国王带领臣子立下誓言，三年不近女色。信誓旦旦的模样让人无法否认国王与其臣子学习、禁欲的决心。然而，当法国公主带着三个貌美如花的女伴拜访时，国王及其臣子们那为爱情而躁动的心立马被唤醒。当初的禁欲誓言刹那间崩塌，国王和臣子们都忙着向心中所喜爱的女子表白。可以想象，结局是公主和女伴们被其感动融化，有情人终成眷属，从此过上了幸福的生活。然而，莎士比亚并非简单为大家描绘一幅爱与被爱的场景，而是通过这部剧想让大家明白一个道理，一时的冲动激情不一定是真爱，真爱往往要经得起时间的考验[3]。所以在戏剧中公主和女伴们的头脑清醒得多，并没有被国王及其臣子的誓言所迷惑，而是运用计谋使其丑态百出，以此检验他们的爱情是否真诚可靠，是否经得住时间的考验。这部喜剧也向大家揭示出了爱情必须经历一定的磨难和考验方能走向成熟的彼岸，若只是为了一时的冲动而不顾一切，最终只会造成彼此的不幸，莎士比亚通过此剧来宣扬严肃的恋爱观。

爱是足够诱惑人的，但若能彻底去了解爱的定义，那么世界所呈现出的也会是一片和谐的景象。总之，在莎士比亚戏剧中可看出，爱是彼此的关怀与维护，还要经得起时间的考验，尤其是男女之爱，更是充分展示这世俗生活和个人幸福的方方面面，充分彰显人性的特性。例如在《爱的徒劳》中，两人若是相爱，那么苦修的誓言也可被抛却；又如《皆大欢喜》中的爱情可以让人忘却门第之分、贫贱荣辱、患难与共，再如《仲夏夜之梦》中的爱情能够让那瞬间与永恒、生命与非生命都在刹那消失不见……也正是因为莎士比亚将戏剧中人物的这种爱作为人文主义来抒发，才会让人更深切的了解到莎士比亚是那般的热情赞颂爱，而这种爱更多的也是通过男女之爱表现出来。通过上述几部戏剧中对爱的探讨可知，莎士比亚戏剧的爱是建立在实现和谐世界的理想之上的，莎士比亚戏剧中爱的主题大都表现了博爱、仁慈与和谐，但若想实现这个大爱就必须依靠自身的努力和“他性”的帮助，如此，才能使人的品质围绕着爱这一主题来指引前进道路方向。

二、莎士比亚戏剧中的人文主义关怀

在文艺复兴中，人文主义使人挣脱出神本主义的束缚，彰显了人自身的潜力和能力，人文主义者更是尝试追求个体解放以实现自我价值。莎士比亚戏剧便是如此，在凸显恢弘时代的同时，其与时俱进的人文主义关怀思想的进步性，对当今社会仍然具有十分重要的意义，在世界戏剧的舞台上更是永恒不息。

首先，莎士比亚戏剧的人文关怀体现在人的价值得到肯定。《哈姆雷特》便是典型的代表。该剧作主要以丹麦王子哈姆雷特复仇事件为开端，塑造了人文主义理想的典型形象。哈姆雷特与现实之间存在着难以调和的矛盾，哈姆雷特在复仇的过程中也显示出了内心的矛盾、纠结、彷徨和失败的悲剧，由此显示出人文主义者内心极为渴望冲破封建势束缚牢笼的强烈愿望[4]。此外，哈姆雷特作为阶级统治的重要人物，却能够保持平和心态，与人平等友好相处，并能够充分传达人文主义者内心怀有的关爱人性、民主平等意识，在性格上哈姆雷特更是一个积极向上且优秀的人文主义理想青年人物。如剧中人物对哈姆雷特的评价“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花。时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的重心。”而正是这样的一个人物发出了文艺复兴时代人文主义思想的最强音，不仅肯定了人存在的价值和意义，更注重剖析自己的内心，不断分析自己存在的弱点和所具有的力量。

在哈姆雷特的思想层面上，也存在着人性的善良，对待情感也存在着悲观、踌躇满怀、果敢坚强等融于一身的意识，对哈姆雷特来说，“任何邪恶都能激起他心头的愤怒，而一切善良和爱都会使他感到幸福。”如此有血有肉的鲜活灵魂，也验证了：无论人是以何姿态存在着，其价值也无法被否认的真理。

其次，人人皆自由。《威尼斯商人》中的鲍西亚是一个典型的人文主义者，向往着自由恋爱，内心渴望摆脱家庭给予的精神束缚。该剧所处的背景是伊丽莎白女王所统治的时代，社会尚处于平和状态，且莎士比亚的人文主义思想也并未受到时代的考验，所以整部戏剧都洋溢着明朗乐观的色彩。然而，就从鲍西亚这个人物形象来看，莎士比亚却早已开始讴歌时代的人文主义新道德、新思潮，更表达人人皆而自由平等的生活理想[5]。剧中的鲍西亚不仅拥有女性特有的温婉高贵，更是聪慧过人，思维敏捷。鲍西亚貌美又富有才学，但对于所谓的王宫贵胄却丝毫不在意，反而倾心于安东尼奥，这一怀有人文主义思潮的人。此外，鲍西亚的学识、胆识更是不输于男子，她出身于贵族世家，更是万千家财的准继承人，身边也有规规矩矩、侍奉得当的侍女，这也直接促使了鲍西亚高贵典雅气质的形成。对于人文主义者来说，妇女追求个性解放，能够勇敢的从封建旧思想的桎梏中挣脱出来，并展现出新的精神面貌，敢于在一群男子当中争学识、比才干，这样才是彰显女性自由的美。莎士比亚戏剧中的追求个性自由深刻地烙印到鲍西亚这个典型人物当中。为了友情、亲情，鲍西亚不仅敢于摆脱君令父命的精神桎梏，更敢于运用自身的学识、机智来战胜和维护法律、真理，最终挽救了无辜者的生命。鲍西亚的内心所折射出的是不受门第、金钱利益诱惑的纯洁、高尚的心，让人们更为真实的看到闪耀着人文主义理想的新时代女性是自由的、是敢于活出自我风采的。

最后，莎士比亚戏剧的人文主义关怀也有其局限性所在，莎士比亚的思想认知尚未超越那个时代人文主义者的局限，虽然其戏剧作品犹如一面明镜折射出文艺复兴人文思想的进步性，但局限性也暴露无遗[6]。莎士比亚对于社会“恶”的根源仍未看清，对于道德感化也只能在传奇剧中提出，其改变“恶”的途径也只能以艺术方式来进行指导。且在后期的戏剧创作中，社会矛盾的不断激化和国家危机不仅粉碎了人文主义理想的实现，莎士比亚在那时代中

也只能是愤懑不已，难以找到出路，所以只能借助传奇剧的形式，如《辛白林》中威尔士的深山密林、《冬天的故事》中的波西米亚的辽阔草原，构建出寄托莎士比亚人文主义理想的乌托邦式的世界。

结束语：

莎士比亚戏剧中的爱与人文主义关怀不仅仅附和了文艺复兴时期所倡导的自由、平等、博爱的人文主义思潮，更重要的是通过戏剧的创作，进一步肯定了人文主义思潮对于整个社会乃至国家的发展都起着重要作用。而戏剧中的主人公也都以独特的性格、对爱不同的见解、勇敢追求幸福的行动来展示莎士比亚对爱与人文主义关怀的理解和构建和谐世界的美好愿望。基于此，放眼当今时代，若想更好的促进国家与社会的繁荣发展，也需要大力弘扬博爱精神、加强人文关怀，关注民生，关注社会，努力建设和谐社会，而这也是莎士比亚戏剧中所表现和向往的。

[1]张付花.话剧《皆大欢喜》的艺术性与人文主义表现[J].戏剧文学,2016,04:125-127.

[2]马家骏.谈莎士比亚戏剧的艺术特色 [J].当代戏剧,2016,02:25-27.

[3]张豫红.从人物形象看莎士比亚戏剧的人文主义特征[J].四川戏剧,2016,06:72-74.

[4]段志东.基于《爱的徒劳》和《仲夏夜之梦》谈莎士比亚戏剧作品内涵[J].中南林业科技大学学报(社会科学版),2014,02:123-125.

[5]唐宝凤.浅析莎士比亚喜剧中的女性形象[J].语文学刊,2015,23:38-39+48.

[6]高赫笛.《哈姆雷特》中的主要人物形象分析及其人文主义思想的体现[J].雪莲,2015,35:12-14.

An Analysis of Love and Humanistic Care in Shakespearian Plays

LI Xinmei1，HE Changyi2
（1.Department of Foreign Languages，Dianxi Science and Technology Normal University，Lincang Yunnan 677000；2.Dianchi College，Yunnan University，KunmingYunnan 650228）

Shakespeare's plays on love and humanistic care are the outstanding representatives of the humane spirit of the Renaissance and have played an important role in the history of world literature.In his typical plays which are the most powerful voice of the humanistic spirit of the Renaissance as well as the loudest clarion denouncing feudalism and dogmatism,Shakespeare advocated humane care,appealed for freedom and pure love,and opposed asceticism.This paper gives an incisive analysis of Shakespeare’s thought on love and his humanistic care embodied in his plays.

Shakespearian plays；love；Humanistic care

I106 文献标识码：A 文章编号：2095-7327（2017）-05-0147-04

李新美(1981-)，女，云南凤庆人，滇西科技师范学院讲师，硕士，研究方向：英美文学。何昌邑（1954-），男，重庆人，云南大学滇池学院教授，硕士生导师，研究方向：外国文学。

编辑：董刚