胡锦涛对社会主义荣辱观构建的理论贡献

梁永郭，王松军

（河北工业大学马克思主义学院，天津300401）

胡锦涛对社会主义荣辱观构建的理论贡献

梁永郭，王松军

（河北工业大学马克思主义学院，天津300401）

改革开放至今，中国特色社会主义社会在发展的道路上越走越远，但是在前进的历程中却出现了经济与文化价值观结构性失衡的问题。拜金主义思潮盛行，贪污腐化现象横生，不良风气严重混淆正义与邪恶的是非标准，在社会上产生重大不良影响，而社会主义荣辱观的出现为当代社会发展竖起一面正义的大旗，正风气，树新风，为社会主义和谐社会的发展奠定重要的理论基础。

胡锦涛；社会主义荣辱观；理论贡献

自2006年胡锦涛提出社会主义荣辱观理论以来，人们思想发生积极地进步，知荣明耻的生活理念被人们时刻铭记，并在生活中转化为积极地行为习惯，从而不断的推进我国社会主义和谐社会的不断落实。对于“八荣八耻”理论进行深入研究，能够进一步增强人们明辨荣辱的界限，转变人们错误的思想观念，增强人们的道德修养，促进社会价值体系建设，营造良好社会主义和谐社会的氛围，意义深远。

一、社会主义荣辱观提出的背景

在经济全球化和文化多样化的前进道路上，我国与西方各国在经济、文化各方面交流更加密切、合作更加深入，但是随之而来的西方不良文化，甚至本土低俗文化在开放的、相对宽松的社会氛围中滋生，且伴随互联网的发展，在社会上的影响愈演愈烈。

另外，社会不良现象是提出社会主义荣辱观的前提。一方面，人们过于重视经济的价值作用，从而忽视文化涵养的提升。社会部分人员为了实现个人利益最大化，产生了许多自私自利的不良行径。例如，企业丧失行业道德，从而制假售假、造成大气污染、环境污染等等影响；同样，部分人员为了过上更好的生活，从而丧失正义的信仰，产生见利忘义、损人利己、甚至违法乱纪的行径。这些现象均表明一个问题：在个人利益与社会整体利益之间迷失判断标准，过分强调个人利益得失，忽视精神涵养从而走向不良的极端。另一方面，部分人员对于荣辱观的思想认知较为模糊。这些人不同程度的认为社会主义价值观与他们相去甚远，保家卫国是部队官兵的事情，科学研究是科学家的事情，服务人民是政府应该做的事情。相反，他们追求安逸的生活、厌恶辛苦的劳作，社会服务意识较弱，思想观念较为颓废、消极。

面对此种情况，胡锦涛同志深刻意识到当代社会大众民族精神的缺失、民族道德的不足、以及社会义利观的迷茫。对此，急需用马克思主义的价值观唤醒大众的良知与责任感，只有积极向上的民族才会有美好的未来。因此，胡锦涛便在2006年提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。通过宣扬荣誉与耻辱，使我们有了明确判定事情正误的标准。

二、社会主义荣辱观的内涵

社会主义荣辱观，简称“八荣八耻”，理论内涵丰富，分别在国家层面、人民层面、求知层面、勤劳层面、团结层面、诚信层面、法纪层面、奋斗层面等等方面给以指导。本文主要选取国家层面的爱国情怀、社会层面的法纪观念，以及个人层面的奋斗品格三个方面，加以重点研究，以期弘扬社会正气。

（一）以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻

一方面，社会主义核心价值体系以及社会主义核心价值观共同阐明了一个道理：爱国是民族精神的核心。这种民族精神强调的是一种民族的内在意识，这种民族意识是各个名族相区别的精神内涵，被本民族广大人民群众所接纳，并内化为自觉地行动，为实现本民族的统一与发展而不懈奋斗。在我国，积极的社会主义奉献与自觉爱国行动相统一。凡是将国家利益与个人利益相统一，并积极采取措施为促进社会进步和民族团结而不懈努力的行为，都应当被视作爱国主义的切实表现。另一方面，与热爱祖国相对立，即是危害祖国的可耻行径我们应当坚决摒弃，主要表现如下：首先，为了个人利息，窃取国家机密甚至商业机密，并通过非法渠道将机密泄露给其他国家，造成本国利益受到巨大损失。其次，通过非法渠道损害人民利益，违背人民意愿进行大量的贪污腐化，严重影响国家的形象的行为。最后，企业为了盈利目的，造成大气污染，水污染，温室效应等等，严重影响人民的健康生存发展条件等行为。

总之，无论是热爱祖国，还是为了个人利益危害国家发展前途归根结底是自我意识问题，正确的意识能够明辨民族大义，能够区分积极采取措施去热爱祖国一草一木，相反，错误的危害国家的理念我们应当坚决摒弃。我们应当坚定社会主义前进的步伐，坚定祖国的前进方向，始终坚信“一荣俱荣，一损皆损”的理念，将个人利益与国家利益相一致，当出现个人利益偏离国家利益时，自觉调整个人意识，积极向国家意志靠拢，有理由相信，在党的领导下，祖国将变得越来越繁荣昌盛。

（二）以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻

众所周知，无规矩不成方圆。国家，亦不能例外。法纪，是治国理政的重要标杆，也是人民行为的最低要求。所以，我们在日常生活中，应当积极树立法治意识，坚守法治的红线，坚决不触碰，相反，我们应当敬畏法律、时刻做一个守法的好公民。另外，我国目前制定的《宪法》、各种规章、制度，虽然有普遍的约束作用，但是同时也是一种法治保障措施，具有双面性。一方面，当别人违反规定损害个人利益，出于规章的保护，我们将在法院中获得国家的权利维护。另一方面，法律规范对于个人的思想、行为有重大的规范作用，当我们有意向做某些事情的时候，我们可以参考法律条文，从而避免违法乱纪事情的发生。可见，国家法律规章作为民主政治的产物，能够有效维护我们的民主权利，规定的民主义务有利于我们避免违法乱纪事情的发生。在社会生活中，我们应当以遵守纪律维护法律权威为荣，相反，对于违反法律法规、法纪的现象我们应当时刻警示，并坚决予以抵制。

（三）以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

艰苦奋斗自古以来就是我们国家的传统美德，彰显了人们吃苦耐劳的品行，勇于磨练自己，不断奋进的价值追求。作为昂扬向上的价值观念，应该被世代人们传扬。在生活中，无论是普通百姓，还是我们党的广大同志，甚至领导干部都应当时刻树立艰苦奋斗的信念，始终做到“干一行，爱一行”，认真完成本职工作，勇于奉献自己，服从组织安排，勇于沉淀基层去为人民做力所能及的实事。可以发现古往今来有许多例子值的我们借鉴：大禹治水，三次路过家门而不入。在工作方面一丝不苟，坚忍不拔的态度时刻都值的我们去学习。另外，在土地革命战争时期，我国老一代革命家奔赴战争的前线，进行了闻名中外的两万五千里长征，虽然路程艰难，但是他们却怀揣革命的理想信念，宁愿每天吃树皮、过雪山，也要完成革命，为广大同胞的解放而努力奋斗。不仅如此，在革命年代，艰苦奋斗的青年数不胜数，刘胡兰、邱少云，雷锋等等，他们用感人的事迹，向我们印证了艰苦奋斗的光荣，我们应当以此为借鉴，为社会主义的明天，而不断奋斗。

艰苦奋斗是我们国家的传统美德值得借鉴，与此相反，骄奢淫逸的糜烂生活容易使人丧失前进的动力，我们应当时刻警戒，以端正的态度对待人生的美好生活，避免一念之差堕入违法犯罪的深渊。

三、社会主义荣辱观提出的意义

社会主义荣辱观的提出，在社会上产生巨大反响，使人们对于常见社会现象的正误有了科学判断的依据，并且对于日常行为，有了理论指导，意义深远。

（一）社会主义荣辱观的理论意义

首先，社会主义荣辱观是对我国自古以来优秀价值观的传承。在古代，孟子时期已有荣辱问题，即“仁则荣，不仁则辱”，以及孔子的“行己有耻”等等主张，虽然条理比较简单，但是却是人们生活信奉的准则。而面对我国社会目前发展的现实状况，胡锦涛同志站在时代的新起点上，借鉴古代圣贤的荣辱思想，将关于古代荣辱的日常道德规范提升到国家意志的高度，提出了以“八荣八耻”为主要内容的荣辱观，丰富了社会主义理论，使得广大青年才俊对于荣辱观的理解与感悟更加的具体，有迹可循，并且对于社会大众，特别是新一代年轻人群，在日常踏实奋进的生活、以及孜孜不倦的工作等等方面都有重要的指导作用。

其次，和谐社会理论内涵得以充实。在2004年，我国提出一个重要理念，即构建一个以法纪完善、人格端正、生态良好等为特性的和谐社会理念。和谐社会是我国发展重要的环境支撑，其理论内涵丰富，讲究个人通过努力不断提高素质实现自身和谐、讲究人际之间彼此相互尊敬实现和谐相处、讲究社会大环境下的各个阶层实现和谐相处、讲究个人与社会及自然三者之间的协调统一实现和谐相处、讲究国家内外之间实现和谐相处。和谐社会的实现与社会主义精神文明建设和思想道德建设息息相关，而“八荣八耻”思想有助于社会主义和谐社会的落实。

最后，荣辱观理论得以丰富。自从社会主义荣辱观理论一经提出，在社会上产生重大的反响，对于“荣辱”理论的研究蔚然成风，包含荣辱观从古至今的发展脉络、荣辱观的实践运用、荣辱观的理论价值等等，学术界研究方面较为广泛，这也极大的丰富荣辱观理论，这些学术成果对于弘扬社会正气，明辨是非善恶，树立正确的人生观念，实施正确的行为，都有很好的指导作用。特别是广大青年，以及领导干部，在社会主义荣辱观的熏陶中，更能坚守本职工作，做好本分义务，以正确的价值观念走好未来的路。

（二）社会主义荣辱观的实践意义。

一方面，自从胡锦涛同志提出 “八荣八耻”以来，全社会纷纷响应，电视、电脑、手机、报纸、期刊等各种媒体以顺口溜、实时新闻等形式纷纷报道，引发全社会对于荣辱问题的深度思考。同时，在社会主义荣辱观问题的交流中，周围的人在耳濡目染中也随之提高了自身明辨是非善恶的本领。

另一方面，社会主义荣辱观能够引导青年大众积极作为。自我国成立以来，每一届国家高级领导人都非常重视社会大众道德素质的培育。例如，毛泽东同志主张“双百方针”，支持青少年德、才全面发展；1980年，邓小平强调学校对于学生品质教育的重要作用，提出了“四有”新人理论；1995年，江泽民同志的科教兴国战略。再者，胡锦涛的科学发展观战略以及社会主义荣辱观的理论，都是一脉相承，而又各具特色。这些理论对于社会大众，特别是青少年的日常生活有重大的科学理论指导作用，使得人们正确区分什么是荣誉、什么是耻辱，在科学理论的指导下人们将生活的更加充实而有意义，并且也有助于社会主义和谐社会的建设和小康社会的完善。

四、社会主义荣辱观的践行

社会主义荣辱观理论的提出不仅仅是作为一个口号，用来呐喊几声就偃旗息鼓的事情，而我国社会主义荣辱观理论的制定与实施是一个长远大计，将会被持久推动实施。因此，社会主义荣辱观理论的执行强调实效性、普遍性、目的性。因此，在现实社会中，我们应当以实际行动推动社会主义荣辱观的实现。

第一，良好的政策环境是“八荣八耻”理论实施的先导。首先，政府领导应当旗帜鲜明的支持与荣辱观理论内涵相一致的企事业单位的发展。例如，国家应当采取切实的措施在各地区增加图书馆开馆场次及建设数量，并且增加与荣辱问题相关的文献期刊。另外，提倡对于人们价值观有重大引导作用的影视剧，提倡人民大众喜闻乐见的文化产品。再次，对于爱国、服务大众、勇于担当、尊纪守法等优秀事迹，给以政策奖励，甚至广泛报道。最后，制定严格的法律法规，增强执法的力度，对于违反荣辱观规范的行为，应加以强制性惩罚并宣传教育，将一些不辨荣耻，知法犯法的事迹作为典型案例加以重点宣传、批评、教育、改造。

第二，加强媒体宣传力度，扩大社会主义荣辱观的影响力。社会主义荣辱观作为行为规范的准则在人们的日常生活中占有重要的地位，虽然很多人熟知“八荣八耻”，但是却很少采取切实的行动，因此，我们仍然需要大力宣传，但是往往宣传途径的优劣决定思想传播的效果。过去，对于宣传更多的是流于形式，喊口号，张贴条幅，因而收效甚微。然而，现在的我们应当改进措施，科学宣传。与互联网进行广告式的宣传模式相反，在宣传中我们应当增强社会大众的责任感。例如，我们可以借助报纸、期刊传播一些引人入胜的小故事、小案例，在结尾加上一些反思性的问题，让读者去评注；也可以在现实中就某些问题举办辩论赛，以及增加观众评委，加大范围的吸引更多大众的参与度；还可以通过互联网、电视、手机等制作一些荣辱观方面的视频，在视频中加入一些带有反思性的话语等等，增加整个视频的参与度，参与度越高，达到的效果就会越明显。

第三，制定 “八荣八耻”教育的长远规划。社会主义荣辱观的形成并不是一蹴而就即可完成的，需要制定长远规划，循序渐进的实施。一方面，应当加强自身内外道德培育方面的教育规划。在人生的各个阶段制定科学合理的规划纲要，并依据道德修养大纲的规定根据自己的实际情况制定出具有实用性的策略并实际实施，另外，对内在加强个人的道德修养同时，对外应当积极参加各种思想道德修养的教育公开课，以及社会中政策支持的其他各种活动，积极营造良好的社会氛围，最终在潜移默化的互相影响中，有效提升个人的道德修养水平。另一方面，学校、企业等各种组织应当建立完善的以荣辱观为主要内容的道德修养运行档案，定期考核，对于考核合格、成绩优异的学院予以物质方面的奖励，相反，对于考核不及格的成员予以惩罚，甚至给与机会再次教育直至合格，并且将个人道德修养的考核状况依次记录在案，形成完善的个人成长教育培训机制。

只有按照规范的标准予以教育、培训，当社会大众的正义之举、诚信之行切实化为个人的自觉行动之时，整个社会才能营造出正义的良好氛围，社会成员彼此之间才会形成意识上的共识：知荣明耻。因而，对于荣耀的事情，人们就会积极去做，服务群众、诚实守信、团结互助等正义之事成为人们日常生活的常态，相反，对于背离人民、见利忘义、损人利己等不良行为规范，将会被人们永久的抛弃。最终，社会大众，尤其是青少年，将会在生活中变得积极上进，担当起自己应有的责任和义务，社会将会变得更加和谐。

五、总结

胡锦涛同志站在时代的新起点上，以优秀传统道德思想为借鉴，在着重吸收马克思主义先进理论的基础上，适时提出社会主义荣辱观，对于社会大众的发展，特别是广大青年的成长有重要的思想启迪及实践指导作用。社会主义荣辱观将爱国的情怀、为民服务的情操、积极上进的求知努力、辛勤的劳动付出、团结友善的胸怀、诚信的优良品质、严守法纪的道德准则、刻苦奋进的心态紧密联系在一起，构成荣辱观当下发展的主体，将古代的社会道德化为当下的实际行动，为人们行为的履行提供切实的理论指导，使我们更加明确判断是非善恶的标准，为以后的日常生活提供重要的行为指南。另外，社会主义荣辱观提出至今虽然已经过去数个年月，但是可见其践行效果甚佳。后期，通过积极的政策引导，从而形成良好的政策环境、通过积极的政策宣传增强人们的道德意识、以及个人结合自身实际制定并且积极实施长远的道德发展规划，通过国家与人民共同的努力，积极推进一系列优良政策的实施。最终，人们将在经济发展与文化提高中协调进步。

[1]苗瑞.继承与发展相统一的“社会主义荣辱观”[J],中共太原市委党校学报,2006(3):6-8.

[2]王俊.全面理解社会主义荣辱观的深刻内涵[J],德育论丛,2011:203-206.

[3]陈世润,陈开敏.社会主义荣辱观的理论价值和时代意义[J],广西社会科学,2006(10):1-5.

[4]陈长里.社会主义荣辱观研究综述[J],道德与文明,2007(4):98-102.

编辑：林军

Hu Jintao's Theoretical Contribution to the Construction of Socialist Concept of Honor and Disgrace

LIANG Yongguo，WANG Songjun
（School of Marxism，Hebei University of Technology，Tianjin 300401）

since the reform and opening to the outside world,the socialist society with Chinese characteristics has gone further and further on the road of development,but in the course of progress,there has been a problem of structural imbalance between economic and cultural values.The prevalence of money worship thought,corruption and degeneration phenomenon will occur,unhealthy serious confusion between justice and evil is non-standard,have a significant adverse effect on society,and the emergence of socialist concept of honor and disgrace for the development of contemporary society hold a justice banner,positive atmosphere,fostering new，lay an important theoretical foundation for the development of a socialist harmonious society.

Hu Jintao；Socialist concept of honor and Disgrace；Theoretical contribution

D2-0

A

2095-7327（2017）-09-0119-05

梁永郭（1962-），男，河北唐山人，河北工业大学马克思主义学院教授，研究方向：马克思主义基本原理。