《致橡树》与埃及现代诗歌《古代骑士之梦》比较欣赏

赵思源

内容摘要：爱情是诗歌永恒的主题，不分语言与国界，每个特定历史背景下的诗歌创作，都有其各自存在的意义，也有其相似性与不同性，本文将舒婷的《致橡树》与埃及现代诗人萨拉哈·阿卜杜·赛布尔的《古代骑士之梦》进行对比，从两诗作者的相关背景、诗歌内容与情感诉求、表达方式、意象的组合选取与创造等方面分析欣赏。

关键词：爱情 平等 《致橡树》 《古代骑士之梦》

古今中外没有文学不曾描绘爱情，没有诗歌不曾表达诗人们对爱的情感诉求，情诗主题大多相同，但有的奔放热烈，有的含蓄内敛，有的纠缠复杂，有的简单通俗，中国诗人舒婷所创作的一首《致橡树》脍炙人口，被认为是新时期文学的发轫之作，作者通过木棉对橡树的“告白”，来否定世俗又不平等的爱情观，诗中极力凸显女性对平等独立的呼唤。埃及诗人萨拉哈·阿卜杜·赛布尔以描写爱情诗而专长，这首《古代骑士之梦》就是其中之一，篇幅相比《致橡树》较长一些，诗中以男性的口吻描写爱情存在的常态，表达了与爱人共同创造美好生活的渴望，其中一些写作手法与意象描写颇为相似，但各有千秋。

一、诗人的写作背景比较

舒婷，1952年出生于中国福建，当代著名女诗人，朦胧诗派的代表人物，1979年4月《诗刊》选发了舒婷的这首《致橡树》，据舒婷回忆该诗的创作背景时提到，该诗是1977年3月舒婷陪蔡其矫先生在鼓 浪屿散步时，蔡先生感叹道他邂逅过的美女多数头脑简单，而才女多数长得不尽如人意，纵然有那既美丽又聪明的女性，必定是泼辣精明的女强人，望而生畏。而舒 婷因此曾与蔡先生争执不休，认为天下男人都要求女人兼智慧品行与美貌，于是当天晚上一口气创作了《致橡树》。当时正值文革结束，改革开放新时期，社会开始 快速发展，舒婷就属于从文革中惊醒的一代，社会等因素促使她不得不思考与探索，学术界认为这首诗是对当时现实社会的反思与批判，作者以新时代女性独特而细 腻的视角思考男女爱情到底应该是什么样的？从中透露出新时代知识女性对爱情的理性思考。

萨哈拉·阿卜杜·赛布尔，埃及当代著名诗人，属于古典诗风派。1931年出生于埃及扎加齐格市，被认为是阿拉伯自由诗派重要先驱之一，也是受西方先进思想所影响的代表人物之一，同时也被认为是少数为阿拉伯戏剧做出突出贡献的诗人之一。1964年在埃及图书总局出版了诗集《古代骑士之梦》，这是他唯一一本手写体诗集，其中包括十七首诗，后来以其中一首《古代骑士之梦》为之命名。

二、诗歌内容与情感诉求的比较

《致橡树》一开头就很直截了当，开门见山地表达出作者作为新时期女性对爱情的态度，以排比的手 法连用两次“我如果爱你，绝不……”，像要挣脱旧思想束缚的斗士一样立场坚定地呐喊“我”不愿“像攀援的凌霄花”，也“不学痴情的鸟儿”去攀附有“高 枝”，“绿荫”的橡树一样的男人，紧接着，作者又采用递进式描写“也不止像泉源”、“也不止像险峰”、“甚至日光，甚至春雨”，而作者提到的“泉源”、 “险峰”、“日光”、“春雨”等都是具有付出性质的事物，也借此来传统反映女性默默无闻，无私奉献的贤妻良母式的形象，旧时期的女性在特定的社会背景下大 多是依附于男人的，传统女性会有夫荣妻贵的思想，传统男性也认为女人是需要在男人的庇护下才得以生存的，女人只需要做到相夫教子、夫唱妇随。作者举了这么 多例子后还认为“这些都不够”！紧接着笔锋一转，又一次掷地有声地发出宣言“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，如果说前半段是对传 统爱情观的摒弃，那么后半段则是作为独立女性对爱情真正意义的理智表达，也是对女性人格的理智定位。在以往的爱情诗歌中多把男性比作树，女性比作花，而此 时作者则把女性比作“木棉”，木棉又名英雄树，具有阳刚之美，表现出女性也是独立完整的个体，“你”有你的“根”和“叶”，“我”也有我的“根”和 “叶”，你是“橡树”，有着像刀剑般的“铜枝铁干”，我是“木棉”，有着火炬般的“红硕花朵”，男女双方都互为独具特色的生命个体，扮演者不同的角色，有 着不同的分工，但又彼此相爱，彼此坚贞，所以“我们”同甘共苦，相互陪伴，这种感觉就像是“仿佛永远分离，却又终身相依”，表现出爱的默契诚挚，却又有彼 此的自由空间，“爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”，这一句则体现出对爱情的热烈与至高的忠诚，而这个“位置”，这片“土地”也同 样是属于“木棉”的，所以也表达了作者爱伴侣，也同样懂得爱自己，不被爱情冲昏头脑的意识。

《古代骑士之梦》中，作者以呼唤大自然开头，“如果我们是两枝树杈，太阳会将我们一同普照，露 水也会浇灌我们，然后将我们浸染出一片鲜绿……”，接着描写了四季的交替及其状态，将自己和恋人比喻成树杈，秋天一起衰老脱落，春天又一起换上新衣。然后 作者又说“如果我们是海岸边的两朵浪花……从瞬间到永恒，从海洋到天穹，从天穹到海洋”，而这也预示着人生亦是如此地起起伏伏，紧接着说“然后我们重新归 于两朵浪花”就像生命结束时一样，归于平淡，还原本真。第三次作者说到“如果我们是比邻的双星”当灯火熄灭时“为路人和情侣们照明，朝着他们家的方向”， 但笔锋一转写到“亲爱的，当时间消逝，我们明白了消亡，我们的爱情长跑就此停息”，这一段则正体现出了诗人萨拉哈诗歌中的神秘苏菲主义与他大爱的思想，他 的爱情诗中通常会表现出个人的奉献精神，并且他强调爱人应该一起参与到奉献与追求、创造生活中。最后一次诗人说到“如果我们是海鸥的双翅，平滑而温柔，也 依然穿越海峡，在船头翱翔，为水手的归来报喜，唤醒爱人与祖国的思念……”海鸥意味着为水手报喜，诗人还是想表达一种与爱人共同为社会，为人民服务的伟大 理想，他有着一种超脱普通个人主义爱情观的博爱思想。接着诗人开始描述他严峻的处境和残酷的现实情形，并幻想着他曾经是征战沙场的勇猛骑士，但这里的“骑 士”并不是真正意义上的骑士，而是他对当时所处环境的一种意象表达，对周围环境的一种反抗。

最后，诗人以他与爱人的“分离”而结尾，“当我们相见时，我确信我们是分开的，但我会依然与你 站在一起，如果我对你全心的爱尚未准备好经受纯洁的考验，那是因为我们知道，爱就像两枝树杈，像比邻的双星，像孪生的浪花，也像海鸥的双翅。那时我们不再 分离，我们在路上同行，我们在路上同行！”而诗的开头也依次描写到“如果我们是两枝树杈”、“如果我们是海岸边的两朵浪花”、“如果我们是比邻的双星”、 “如果我们是海鸥的双翅”，诗歌首尾呼应，结尾看似与爱人分离，实则还是在一起，彼此支撑与陪伴，像是互相信任的朋友，也像共肩作战的战友，彼此依赖而忠 贞，平等相待，有着共同的理想并为之一起努力奋斗，这也正是诗人想要的理想愛情模式。

三、意象选取的比较与总结

这两首诗都多次运用了假设的手法——“如果”云云……不同的是《致橡树》中假设的是“我如果爱 你”，《古代骑士之梦》中则把自己和爱人比喻成了一些成双成对出现的实物，但双方都巧妙地运用“如果”这个词将感情表达的含蓄而又真诚，也间接地表达了诗 人对爱情与爱人的一些期许。两首诗在意象选取上都比较丰富，相似之处是二者都选取了树、鸟（海鸥）来打比方，但其中又有很大的不同，《致橡树》中总体是围 绕“橡树”和“木棉”展开的，这两个意象是各自独立而独具特色的，但彼此又相互依靠；《古代骑士之梦》中是围绕“树杈”、“浪花”、“双星”、“双翅”展 开的，而这些意象则是共同出现，合为一体的事物。从中我们可以更明显地看出两位诗人在情感诉求上的相似与不同，二者都倡导人格的独立性与公平性，呼吁爱人 之间要懂得同甘共苦，相互扶持，与《致橡树》不同的是，《古代骑士之梦》整首诗篇幅较长，且回忆过去、憧憬未来，思想上十分宏阔，在表达对女性之爱的同时 还渗透了对生活的看法和对祖国的热爱，并且作为男性诗人的萨拉哈更加希望他的女性伴侣能够支持他，与他一起创造生活，这一点在爱情诗歌中是难能可贵的，是 一种超越爱情的大爱。

（作者单位：埃及亚历山大大学文学院）