具身认知视域下的思想政治教育方式研究

谢瑞琦　洪伟

摘 要 具身认知做为一种全新的研究范式，为思想政治教育开启了身体回归和转向的新进路。具身认知理论强调在认知的过程中身体、心智、大脑、环境是动态耦合与互动。在具身认知理论的参照和检视下，传统的思想政治教育方式具有隐身性、单向性、灌输性、情境性缺失等特点。思想政治教育是对政治理论、思想观念、价值理念、道德规范的认知和内化，作为一种特殊的认知方式的思想政治教育也亟需身体的回归、情境的营造和环境的互动。在具身认知理论指导下的思想政治教育方式的创新上，树立“具身”认知的教学理念，加强思政教育具身实践，运用情景化的教学方式，强化教育感官情感体验等措施对增强学生的情感认同、思想认同、政治认同。具身认知理论在思想政治教育教学中的运动对提升教育的有效性、加强思想政治教育创新实践的研究具有理论和实践的双重意义。

关键词 思想政治教育 具身认知 身体 认知科学

中图分类号：G444 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.02.033

Abstract As a new research paradigm， embodied cognition has opened up a new way for the ideological and political education. The theory of embodied cognition emphasizes that the body， mind， brain and environment are dynamic coupling and interaction. Under the reference and examination of embodied cognitive theory， the traditional ideological and political education has the characteristics of invisibility， one-way， indoctrination， lack of context and so on. The ideological and political education of political theory， ideology， values， moral cognition and internalization， interaction of Ideological and political education as a special kind of cognitive style， the body needs to return the creation of the atmosphere and the environment. In the innovation of embodied cognition under the guidance of the theory of Ideological and political education mode， establish "the body" cognitive teaching concept， strengthening the ideological and political education embodied practice， using situational teaching method， strengthen the education of sensory emotional experience and other measures to enhance the students' emotional identity， thought of political identity. The research on the theory of embodied cognition in the teaching of Ideological and political education has both theoretical and practical significance in improving the effectiveness of education and strengthening the innovation practice of Ideological and political education.

Keywords Ideological and political education； embodied cognition； body； cognitive science

1离身学习：传统思政教学方式的检视与反思

第二代认知科学具身认知是21世界四大前言科学之一，其理论在哲学、教育学、认知科学等学科领域掀起了“身体”转向的研究热潮。作为第二代認知科学，具身认知强调身体、心智、环境在认知过程中的有机统一。思想政治教育作为一种特殊的认知方式，是对思想观念、政治观念、道德规范、价值观念的认知和内化的过程，具身认知理论的研究热潮，身体在认知科学的“身体”转向也为思想政治教育方式的身体带来了新的研究进路。在具身认知理论的检视下，传统的思想政治教育方式存在教育主体“身体”隐退、教学情境缺失、体验性缺乏、互动性较弱等缺点。在具身认知理论的指导下的教学方式的创新，身体的参与、情境的生成、环境的互动对思想政治教育方式的研究具有理论和实践的双重意义。

1.1 思政教学主体“身体”的隐退

思想政治教育是有针对地对学生进行思想观念、政治理论、道德规范、价值观念的理论教学，并让学生形成正确的人生观、价值观和世界观的过程。传统的思想政治教学方式以理论学习和灌输为主，教师通过教授知识内容、展示案例分析、知识点的巩固让学生识记教学内容。在教育的过程中，教学主体“身体”在课堂中成为被压抑的对象。传统的认知科学认为认知是可以脱离身体的存在，即认知是具有离身性的。在“离身性”的误导下，教师易形成身心、主客二元对立的教学认识论，认为学生在身体“缺场”的情况下，依然能有效地学习，结果忽视身体的经验、体认和参与在课堂教学中的重要价值与作用。①身体在教育中处于被压抑克制的境地，学生的主体性在思想政治教学中也不能得到充分的发挥。思想政治教育方式中身体的缺失让教学变成了政治知识的填鸭和灌输，使得政治理论和价值观念不能内化为学生的内在的自觉行动，思想政治的思想认同、政治认同、情感认同的效果大大减弱。

1.2 思政教学方式的“互动性”的较弱

当前思想政治教育的方法需要结合时代发展的需求进行创新和发展，教学方式的创新对提升政治教学的有效性大有裨益。随着当前社会思潮涌动和多元价值观的冲击，思想政治教育的对象也呈现出价值观多元化、享乐主义盛行、思维活跃但自制力较差等倾向。为了适应新时代大学生的思想变化，思想政治教育工作需要把传统“说教型”方法转变为“参与型”的教育模式，摒弃教师直线式知识灌输方式。因此，在思想政治教育方式上的理念更新、教育方式创新、教学方式多元化发展成为了一种必然趋势。在传统的思想政治教育方式和离身认知的影响下，思想政治教育教学以理论的教育和知识灌输为主，学生学习的过程是被动的接受过程，身体的参与和互动并未在教学方式中显现出来，“身体”成为了教学中隐性的存在。然而思想政治教育是一种对思想观念、政治理论的认知，让学生形成爱国、爱党、树立正确价值观和坚定理想信念的社会主义接班人，思想政治教育的入心、入脑，才能使得教育取得实质成效。在身心二元的认识观念中，思想政治教育的身心分离，身体、心智、大脑在政治认知和学习互动机制的缺失大大减弱了教育的实效性。

1.3 思政教学的环体“情境性”缺失

思想政治教育情境指的是由教育者根据思想政治教育的具体目标及内容人为地进行创设，并且由教育者和受教育者共同把握，对思想政治教育的效果具有优化作用的客观现实条件和主观情感环境的有机结合体。②思想政治教学是教育者、情境、受教育者之间的有机互动，并在一定的思想政治教育环体中对政治理论、价值观念、道德规范的认知。在教学中发挥情景的作用有助于调动情感、情绪、思维、身体的因素，加深对知识的理解和认知。思想政治教育的教育者是教学情境的创设者，在面对思想政治教育对象这个活生生的具有主体性、感知能力的个体，情境的营造在教育过程中十分必要。作为思政教育的环境，应注重与思政教育主体、客体及介体之间的交流，否则会造成客观上的身心分离。身体政治学中也一直强调身体和情景的作用，当我们听到慷慨激昂的国歌，注目冉冉升起的国旗，在这样的情景中也会产生强烈的爱国情感。然而，传统的思政教学方式是以教师为主导的知识讲授为主，具有一定的灌输性和随着现代教学技术的发展，虽然多媒体教具也在课堂中运用，但其教学过程情景的营造、身体的发挥、环境的互动效果并不显著。思想政治的教育不是对身体、意识、观念的规训，而是在一定的情境中发挥学生身体的作用，对学生思想观念、价值观念、道德观念进行教育和引导。思想政治教育的目的是培养爱国、爱党、爱社会主义的“四有”青年。思想政治理论和价值观念的形成是一个在情景中实践的过程，传统的教育方式已不能满足学生的成长需求，具身认知指导下是思想政治教育方式的创新刻不容缓。

2具身认知：身体在认知科学中的隐身与复归

具身认知是21世纪四大前沿科学的之一认知科学的最新研究成果，第二代認知科学中强调了身体在认知中的作用，在认知的过程中身体、环境、认知（心脑）是一个动态耦合的系统。传统的认知科学计算机联结主义传统认知主义视认知为发生于大脑中的抽象符号运算过程，身体只是一个容器，接纳外界信息，把信息转换为一定的神经冲动，传输给大脑，然后接受大脑发出的指令，产生运动反应。③具身认知科学相比于第一代认知科学而言，其最大的不同就是强调认知主体的身体对认知活动的影响。同时，它也更加注重认知主体所处的实时环境对认知活动的影响，并将认知主体所处的环境视为认知系统的一部分。④在具身认知理论中，认知是身体、心智、大脑在一定的情境之中互动耦合的系统，认知是身心统一的认知，心智嵌入（embedded）大脑中，大脑嵌入身体中，身体嵌入环境中。心智、大脑、身体和环境是一体化的系统。因此，在具身认知理论中，认知具有具身性、情境下、互动性的特点，离开了心智、身体、环境的离身认知就会造成客观上的身心分离。

2.1 认知的具身性

具身认知理论强调的是认知的具身化，认知是不可以脱离身体的。认知的过程是依赖人具有物理性的身体，依赖于内化的经验、各种感觉、思维、器官、大脑相互作用的结果。在人类的语言系统中，“冷言冷语”、“烫手山芋”、“炽热的情感”、“沉重的负担”、“走出困境”等词汇都是用身体的物理感受来表达出抽象的思想和较为复杂的情感，这些对于情感、思想的认知与表达都来源于“身体”参与的感受。人类的认知受到了身体的制约，身体与环境的互动决定着认知的方式。社会心理学家Cacioppo等人的实验证实了身体动作可以导致态度和认知改变。⑤在测试中拿着沉重的写字板的人比拿着较轻写字板的人，判断认为外币的价值更高。在另外一项有关皮肤的温度知觉对人际关系判断的影响研究中，心理学家Lawrence E. William发现，拿着热咖啡的人相对相对拿着冷咖啡的人，在判断同一中性人物事，持热咖啡这认为中性人物更趋友好。⑥在心理学实验中也表明，身体的感知和感官影响着人的认知，身体在认知系统中发挥了重要的具身的作用。在中国古代哲学中也蕴含着具身认知的思想，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调了身体力行的实践在认知中的至关重要。马克思主义实践观“劳动创造了人”也表明了人类的身体是开展具身认知的前提，社会实践是实现具身认知的途径。⑦

2.2 认知的情境性

认知过程是人置身于实际环境时进行的，依赖于现实情境，并受到情境中各种因素的影响。一旦离开情境，就无所谓社会实践、更谈不上参与活动系统进行交互联系，正是在身体与情境的交互中，身体活动首先展现为一种人类认知活动。认知的情境性强调认知过程并非发生在个体内部，而是认知主体在与环境相互作用中产生的，因此，认知过程并非是大脑内部的心理表征活动，而是被置于更大的物理、社会、文化和历史环境中。人作为有一个独立的个体不能脱离社会环境而存在，在特定的历史文化、社会思潮、思想观念的情境中认知会受到环境的影响。对于思想政治教育这种特殊的认知，我们不仅需要身体的参与认知的过程，更要为认知创造特定的情境性。在认知过程中，发挥身体的作用在情景中互动能够提升思想政治教育的有效性。思想政治教育不是对身体、思想、观念、思维的束缚和规训，而是在思想政治教育实践中与环境互动并身体力行，将思想内化入心入脑内化为自身的自觉行动。

2.3 认知的交互性

交互性是具身认知的特征之一，交互是指“身体”在场并与环境不断交互的认知方式。具身认知认为人的认知活动依赖于身体，扎根于环境，是一个认知、身体和环境相统一的系统结构，是身体“在场”的认知活动，是一个生机勃勃的有机体。具身认知中的身体处于心智之中，心智也处于身体之中，身体处在情景之中。在这里不同要素之间相互作用，相互分工，进行符号、信息、能量的交换与供给，共同塑造了认知的过程和方式。具身认知是一个动态耦合的系统，身体与心智，心智与大脑，身体与环境，各要素之间的动态交互形成了认知的过程。在身心一体的认知中，认知、身体和环境形成一个动力系统，各要素内部的动态交互，认知也是身体的物理属性同社会环境相互作用的结果。

3具身学习：思政教学方式的身体转向与回归

具身认知做为一种全新的认知范式，对思想政治教学方式的创新具有独特的优势和价值，为思想政治教育方式的创新开启了身体转向的新进路。在具身认知理论的参照下，思想政治教育方式的创新体现在教学理念的具身化、教学内容实践化、教学方法多样化、教学环境情景化，将身体做为认知的主体，以全新的“体认”的认知模式进行思政政治教育教学对提升教育有效性，促进思想政治教育的入心入脑内化为学生的自觉行动具有重要意义。

3.1 树立“具身”认知的教学理念，充分发挥学生的主体性

“具身”做为一种全新的教育教学理念，在思想政治教育教学中表现为发挥身体在教育中的作用。做为教育者要秉承着“身心一体”的具身教学理念，将学生的身心在教育教学中充分释放。在具身理念的指导下，发挥学生的主体性、能动性和身体性体现在三个方面：（1）树立“学生为本”的育人理念，教师需要将自身置于学生的境地，深入了解学生的思想特点、思维方式、思想动态。在“学生立场”上充分了解学生所想，才能实现思想政治教育的有效教学，促进学生健康、积极、主动的学习和发展。（2）在教学过程中充分释放学生的“身体”，让学生在“身体”的参与中认知。思想政治教育不是对身体的规训，相反身体政治学中“身体”在认知中的隐喻会割裂认知中身心关系，身体政治学中注目冉冉升起的五星红旗、听到国歌内心这些身体的行为都是具体性思维模式的体现。“体认”的教学方式和教学理念也发挥学生的主题性和身体性。（3）改变传统的“抑身扬心”的教学理念，摒弃灌输式的教育模式。知识的讲解、理论的梳理和灌输在传统的思想政治教学方式中司空见惯，但在当前新时期价值观多元化、学生思维日益活跃化、移动网络的，传统的讲授灌输型教育已不能满足学生日益增长的多元化教育需求，因此，在具身认知指导下的，身体在思想政治教育实践中的参与和回归呼吁着教师摒弃“灌输式”教育加强思想观念“引导型”、身体实践“参与型”的教学模式，让学生在“体认”的认知模式中，学习实践道德观念、政治理论形成正确的人生观、世界观、价值观。

3.2 加强思政政治教育具身实践，促进思政教学的“身体”回归

具身认知观认为身体在认知过程中发挥主体作用，没有身体的知觉与经验，认知无从谈起，人的认知发展以身体与环境的互动为基础，认知或者心智是具身的。纵观中外教育史，无论是早期的奴化教育、宗教教育还是现今的物化教育，它们都秉承心身二元分离逻辑，强调 “扬心抑身”，即教育中只关注学生心智的发展变化，忽视或抑制身体的发展需求。⑧无论是中国传统哲学中的“紙上得来终觉浅”的“体认”思想，还是马克思和恩格斯认为的劳动创造了人，人类的身体是开展具身认知前提的具身认知思想，都表明了教育中的“重心轻身”，身体参与的社会实践是实现具身认知的途径。在思想政治教育教学中，运用多样化的教学方式来加强思想政治教育实践，重视在政治认知中身体的参与、情境的生成、心智与环境的互动是提升教育教学有效性的重要途径。思想政治教育的具身实践可以从身体参与、身体行为、身体力行三个方面进行实施：首先，身体参与是思想政治教育的基础，在课堂教学中发挥学生身体的主体性。运用先进的多媒体技术、多样化身体参与教育方法寓教于景，寓教于生活，采用学生团队展示、小组讨论、情景模拟等方式集体引导学生的参与互动，调动学生的身体感官体验和具身模拟，让学生在身体参与中发挥受教育者在课堂中的主体性。其次，身体行为是思想政治教育的重要载体，采用多元考评机制寓教于生活。多元考评中将志愿者服务活动、校园文化活动、素质拓展等活动的参与和考评纳入思政评价机制中，运用隐性教育资源规范自身的行为规范、道德意识行为、思想政治动态。最后，身体力行是思想政治教育的有效方式，用身体力行的实践活动将内化为自身的自觉行动。定期开展丰富地思想政治教育实践活动参观爱国主义教育基地、暑期社会实践“三下乡”、参加社会调研，让学生在身体参与的实践中加强对思想观念、政治理论、爱国情感的认知和塑造。

3.3 采取情景化的教学方式，强化思想思政教学的体验性

情境是具身认知理论中认知形成的重要因素，主体通过身体的参与互动在情境中充分感知、理解、认知形成内化为自身的认识。情境化的思想政治教学方式有助于利用具身认知情景化的优势扎根于丰富而具体的现实世界，从宏观的理论知识转向符合学生实际、心理需求、成长诉求的情景化教育模式，让学生在政治的情境中强化思政教学的体验性，形成正确的价值观念和政治观点。在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的情境，以引起学生对新课学习的欲望和一定的情感体验，使学生带着情感去感知具体教学情景，领悟教材内容，达成陶冶情感、情通理达、激情促信之目的的教学模式。⑨具身认知的情境化的教学方式实施中需要从以下四个方面进行：第一，创设案例情景，加强学生对马克思主义理论的理解和认知。长期以来，思想政治教育课一直被看做是“注入式”“单项式”的教育，而马克思主义理论间接性、抽象性、辩证性等特点也决定了“注入式”的教育方式大大降低了教育效果。因此，在教学中运用与学生生活实际贴近的案例案例，将抽象化、理论化、辩证化的马克思主义政治观、经济观、哲学观点在具体的案例中进行认知、理解、学习，并利用多媒体的音、图、文、形的教育方式培养学生的分析、探索、解决问题的能力。第二，创设影视情境，增强思想政治课的渗透力。在教学中运用直观、生动、形象的新闻案例、法律案件、时事热点等影视材料，如《今日说法》、《太行山上》、《感动中国》、《永远在路上》、《讲述》等。让学生参与案例的互动分析讨论，并利用影视素材加强教育的情境性，让学生在情景中互动增强对道德观念、政治理论、价值观念的认知。第三、增强表演情境，调动学生的积极性参与性。教育者要利用自身的身体语言，具身模拟贴近生活的思想政治教育情境。具身认知理论认为，身体的语言是认知的载体，具身模拟能够增强个体的认识效果。因此，在教学中教育者要充分利用生动的身体语言、肢体动作、优美的语音根据不同的教学内容进行变化，提升教育有效性。第四，创设实地情境，拓宽思想政治的认知空间。创设实地情景， 即有组织地开展社会调查、社会考察、参观访问、青年自愿者活动、社会公益活动“、三下乡”活动等。社会是思想政治理论课的大课堂， 也是思想政治理论课应该加以利用的教学资源。思想政治教育过程实际上是一个在认知的基础上情、意、行的程序不断内化、外化的过程， 具有很强的实践性， 思想政治理论课教学必须构建从课堂教学通往现实生活的实践性教学模式。

3.4 充分调动感官情感因素，增强学生的情感认同、思想认同、政治认同

具身认知身心一体的核心理念是“心智在大脑中，大脑在身体中，身体在环境中，心智、大脑、身体、环境组成了紧密联系的整体，身体的感官、体验、情绪等因素在认知中起到了很大的作用。⑩因此，身体感知、情感体验、情绪因素对思想政治的理解、认知、升华、内化过程中具有重要的影响。在思想政治教育认知的辩证发展中，对思想政治的理论认知上升到理性认识最终在递进、升华和内化中达到思想政治的情感认同、思想认同、政治认同。政治的认同是在政治生活中所产生的情感依赖和强烈的归属感。在具身认知指导下的思想政治教育实践中，首先，教育者要通过具身化的参与方式积极调动学生的感官体验、情感体验，如运用思想政治教育内容相关的音乐素材、视频材料、团队学习成果展示调动学生的感官身体的参与，在积极地身体参与、感官调动和情感体验中增强学生的情感认同，让感性的认知上升为情感的认同，增强学生的民族的自豪感、制度的自信和道路的自信。其次，在情感的认同中利用具身认知的情境下因素，实现身体、心智、环境的有机互动和身体实践，将情感的认同上升为思想的认同。马克思的具身认知思想认为，认知发展的过程是一个辩证发展的过程，是由离身认知到具身认知的过程。在政治理论的认知中，加强情感的内化、课堂教学的参与、身体力行的实践活动都能在“身体认知”的多样化实践中形成思想的认同。最后，运用积极情绪体验，情感认同和思想认同的实践中内化为自我的政治认同。政治认同是思想形成是一种理性认识形成和活动的结果。我们作为思想政治教育者所进行的教育活动中，不是简单的符号交换和概念的研究，要具身认知理论作为一种思想政治教育的方法论，增强大学生在认知过程中的情感体验，最终让感性的情感认同和思想认同内化上升为政治的认同。

【课题项目】：本文系教育部职业技术教育研究中心2015-2016德育专项課题“具身认知视域下的大学生情绪管理研究”阶段性研究成果；（项目编号：DGW1516AXL034）

注释

① 王会亭.从“离身”到“具身”：课堂有效教学的“身体”转向[J].课程教材教法，2015.35（12）：57-60.

②王霞娟，陈海洲.大学生思想政治教育情境创设的方法探究[J].思想政治教育研究，2014.30（1）：84-85.

③ 叶浩生.西方心理学中的具身认知研究思潮[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2011.50（4）：154-155.

④ 陈波，陈巍，丁峻.具身认知观：认知科学研究的身体主题回归[J].心理研究，2010.3（4）：3-12.

⑤ Jostmann， N.B.， Lakens D，& Schubert T W（2009）.Weight as an embodiment of importance. Psychological Science，20（9）.

⑥ Johnson， M.The embodied mind & “the illusion of disembodied thoughts. In The mind， the body and the world： Psychology after cognitivism？” Brendan Wallace etal. Eds. Imprint Academic PO Box 200， Exeter， UK，2007.

⑦ 张积家，马利军.马克思、恩格斯的具身认知思想及其价值[J].华南师范大学学报（社会科学版），2013（5）：93.

⑧ 汪晶晶，杜燕红.教育的“身体”转向：理据、意蕴与路径——精神与身体的“二元合一”[J].集美大学学报，2016.17（5）：55-57.

⑨ 谢树平.思想政治课课程教学新论[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007：227.

⑩ 叶浩生.心理学与身体：经典传统与现代取向[J].心理学新探，2015（4）：291-298.