论墨子的平民教育思想

徐曙

摘 要 在历史上有“非儒即墨”的说法，墨子在教育目的、教育内容、教育方法上的阐述都给后人留下宝贵的财富，本文从这几个方面提炼出墨子教育思想中的平民思想，并且结合当今我国的教育实况，说说墨子的平民教育思想对我国当代教育的意义。

关键词 墨子 平民教育 教育思想

墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“顯学”。墨子以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。纵观墨子的教育思想，墨子在很久之前就作为农民的代表提出平民教育思想，他的思想所代表的阶级与孔子、孟子、荀子所代表的上层阶级不一样，他代表的是平民阶级。下面分别介绍墨子的教育目的、教育内容、教育方法这三个方面来说说墨子的平民教育思想以及对我们的当今教育的一些启示。

1培养“兼士”的教育目的

墨子的教育目的在于培养“兼士”，兼士勇于承担治国利民、兼爱相利的职责，墨子认为这类人才是否在位，对国家的治乱兴衰有决定性作用。出于“兼爱”思想的内在规定，也出于平民的社会地位，他们缺乏强制改变人性的能力。因此墨子更重视教育的作用，墨子对教育或外在环境对改变人的本性的作用相当推崇。他以染丝为喻：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。故染不可不慎。”他认为教育不仅可以使人养成良好的思想道德，而且可以改变人的不良习惯。这一墨子的“素丝说”说明教育对人的个体作用非常大，墨子反对命定论，认为教育必须具有主动性，那培养“兼士”的这种目的，也需要教育的主动性。

从他的兼爱思想中也可以看出墨子的教育功能观是以社会为本位的。他认为“有道肆相教诲”是“行天下之利，除天下之害”的重要举措。因而，认为“教天下以义者功亦多”由此可见墨子对教育的社会功能给予高度关注。教育的社会功能是通过所培养的个体的品质来体现的。从平民立场出发墨子主张人人应“兼爱”，因此墨子的教育目的就是培养以救世为己任的“兼士”。兼士应具备“厚乎德行，辨乎言谈，博乎道术”的内在素质。对外要“有力疾以助人，有财勉以分人，有道劝以教人”，即行兼爱之道。且兼士要“言必信，行必果，使言行之合犹合符节也。”可见，兼士具有侠肝义胆的形象，墨子的教育目的就是要培养这样的一种人。

2包含德育、智育、劳动教育的教育内容

墨子从其培养兼士的教育目的出发，非常重视有关道德和知识技能方面的教育。由于其教育思想的平民性，其教育对象多为“ 农与工肆之人”。墨子的教育内容正好讲究的就是工艺技术知识、自然科学知识，逻辑知识，和政治道德教育。

2.1道德教育

“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”是墨子对“兼士”内在品质的规定。他把“厚乎德行”放在首位，足见他对道德教育的重视。关于道德教育，墨子不仅重视道德主体的道德认识提高，道德情感的陶冶，道德意志的磨练，而且更重视道德行为的践行。体现出道德主体的道德意识与行为的有机结合，知与行的统一。墨子的道德教育内容与儒家的等级制的爱有差等的道德教育内容大不相同，体现了其平民性，他进一步强调道德意志的锻炼。认为“雄（勇）而不修者，其后必惰”因此，他以严明的纪律要求学生，培养他们为实现理想而吃苦耐劳、勇于献身的精神，使学生履行严格的要求来使道德意志得到锻炼。同时，他更重视道德实践，把动机与效果结合起来考察一个人的道德行为，合其志功而观焉。

2.2智育（谈辩说书）

墨子在《耕柱篇》中说：“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”所谓“谈辩”指学习谈话、辩论的方法技巧，与其相适应则有逻辑学的内容。墨家要宣传自己的“ 兼爱” 主张。必须上说下教“ 辨乎言谈”是“ 兼士”的必备条件。因而，墨家把辩术列入学习内容，体现了平民的实用理性。“说书”：讲解文化科学知识，培养学者教师墨家是一个有组织的团体，墨子要宣传自己的学说，上传下教是主要的渠道：弟子们要把“兼爱”理想传之于众，就必须做学者或教师，必须有一定的表达能力，口才要有一点基础，博学才能说出道理来，所以他们需要学习政治学、经济学、伦理学等方面的内容。

2.3劳动教育

“能从事者从事，然后义事成也”，作为平民阶级的代表，墨家弟子除了学习道德知识、文化知识，还要学习有关农、工商、兵等行业的实际技能，成为各种专门的实用人才。这样才能有效地为民谋利，比如用于改进劳动工具及提高防御能力等。与之相应，墨子就传授数学几何学、物理学光学、民用机械等自然学和军事技艺等内容。墨家重视自然科学知识的传授和劳动技能的训练，在许多领域里开启了中国乃至世界科技之先河。

这充分体现了墨子注重实际的平民教育思想。另外，儒家极其重视的“乐”，在墨子看来，就特别值得反对，因为当时“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。就平民而言，整日劳作尚不得温饱，哪有功夫、哪有心情去欣赏音乐？ 因此，对统治者而言必不可少的音乐及其教育没有进入墨子的教育内容就是必然的了。这从反面揭示了墨子教育思想的平民性教育方法：“学以行为本”，对与“农与工肆之人”来说，解决温饱问题是他们的当务之急，而墨子的教育内容正好讲究的就是“工艺技术知识、自然科学知识，逻辑知识，和政治道德教育知识这几个方面，其中工艺技术知识、自（下转第27页）（上接第22页）然科学知识等在帮助农民解决温饱问题这上面作用非常之大。

3学以“行”为本，主动、创造的教育方法

墨子教育方法的特点是重视实践力行，理论联系实际。

首先，他强调实行言行一致他提倡“ 以身载行”，“ 以行为本”，反复强调“ 口言之，身必行之”。其次，与重视实践有关，反对闭门造车，墨子极其重视理论联系实际，具体生动的教学方式。《墨子》各篇大量运用比喻及实例就可以说明这一点。最后，墨子极重视自然科学和生产技能的传授。创立了一些有益的科学实验法，在训练学生中抽象思维能力方面起了很大作用如《墨经》中的小孔成像实验，证明了光的直线传播原理。墨子的这些教育方法是与其平民性的教育内容分不开的，与儒家的偏重于精神修养的方法是有所区别的。并且，墨子批评儒家“信而好古，述而不作”的保守态度，主张不仅要继承古代文化的精华，还要根据时代的要求去有所创新。除此之外，墨子在施教时非常重视学生的力所能及，提倡一个人的学习要专一，不能同时进行几个方面的学习，同时教育者应该根据学生的知识水平，量其力而教之。总之，墨子在特定的时代，站在平民的立场上，为实现他崇高的“兼爱”理想，创建了学以行为本的教育方法。

4对当代教育的意义

从培养“兼士”的教育目的到德育、智育、劳动教育的教育内容再到学以行为本、主动、创造的教育方法，无不体现出墨子是站在平民的立场上去谈自己教育思想的，墨子的平民教育思想对当今我国的教育意义深远。

在当代我们的教育目的是主张建设社会主义现代化，与生产劳动相结合，培养德智体等全面发展的，满足国家对学校所培养的人才规格与要求的社会主义事业的建设者和接班人。从教育目的就可以知道我们的教育内容包含德、智、体、美、劳、心等广博的各个方面。咱们的教育方法也从古代的死读书，读死书，慢慢发展到今天已经转变为在遵守学生自身的发展规律前提下的理论与实际相结合、主动的教育方法。

应墨子教育思想的要求，在适合社会对人才需求，遵守学生自身的发展规律，我们的教育目的、教育内容、教育方法在不断发生着变化，而且变化，我们不能有教父辈们的方法来教我们的下一代，也不能让他们学习我们现在所学习的内容，当然有的原则问题是不能变的，但是在知识迅速更新换代的今天，我们的教育目的、教育内容、教育方法等必须体现时代性，这体现墨子所提倡的量力而行与创新相结合的教育思想。

参考文献

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[2] 刘天旭.论墨子的平民教育思想[J].平顶山师专学报，2003：87-88.

[3] 孙中原.墨学与现代文化[M].北京：中国广播电视出版社，1998.