新文艺座谈会视阈下的抗战剧创作问题

岳靖芝，李格亲

(山西大学文学院，山西 太原 030006)



·文学研究·

新文艺座谈会视阈下的抗战剧创作问题

岳靖芝，李格亲

(山西大学文学院，山西 太原 030006)

抗战剧的创作与播出是中国电视文艺的重要组成部分，但近年来随着市场经济和科技的发展，各种抗战剧良莠不齐，存在不少问题。当然，经典优秀的抗战剧可以帮助人们铭记历史、勿忘国耻，然不少"抗日神剧"则对大众价值观产生了严重的负面影响。习近平在文艺工作座谈会上发表的重要讲话，为文艺工作者研究与创作指明了方向，亦对抗战剧的创作具有很强的理论指导意义。

文艺座谈会；抗战剧；抗日神剧；创作

目前国内所有搜索引擎上检索“抗战剧”一词均可得到一个文字解释：“抗日剧，即抗日电视剧，以抗日为题材的电视剧”。近年来，抗战剧创作步入高峰期，随之而来的是剧作数量越来越多，但质量却不容乐观，参差不齐，这对观众产生了较大的负面影响。毋庸置疑，经典优秀的抗战剧可以帮助人们重新审视历史,同时激发人们的爱国精神，而那些粗制滥造的抗战神剧则对大众价值观产生了严重的负面影响、歪曲历史。

一、抗战剧创作取得的成绩

习近平在文艺座谈会上指出，“长期以来，广大文艺工作者致力于文艺创作、表演、研究、传播，在各自领域辛勤耕耘、服务人民，取得了显著成绩，作出了重要贡献。”[1]181抗战剧也是如此，影像技术的进步、影视剧本的不断完善、人民知识水平的提高等等，都使我国的抗战剧创作取得了前所未有的成绩。

(一)对抗战中人物的设置更加全面、客观

近些年不少抗战剧突破了以往抗日剧目仅对共产党和正面人物的塑造，一些有血有肉的小人物或者和共产党斗智斗勇的反面人物也逐渐走入了观众的视线，使抗战剧更加丰满、完整。如：《亮剑》通过共产党将领李云龙和国民党将领楚云飞的合作与较量，反映了当时国共两党共同抗日的情形。《战长沙》胡长宁的人物形象表现出当时很多知识分子在国家大义面前不改其志的精神，其中普通女子胡湘君突遇日军并在躲避中失手将自己三岁孩子闷死的情景反映了战争带给人民的恐惧与灾难。《箭在弦上》更有对地方豪绅及土匪抗战的肯定，通过对地方豪绅荣石与当地日军首领长期虚与委蛇和忍辱负重的刻画及土匪头子率领部下与共产党并肩作战的描写，表现了在民族危亡的紧要关头，社会各阶层团结一心，众志成城、一致对外的决心。《战神》讲述的不光是我们熟知的抗战史，更是一部包罗万象的中华儿女抗战史，它从灵魂深处迸发出一种振奋人心的真情。这些都有益于观众通过电视剧从某一方面了解抗战真相，了解抗战的残酷性和复杂性，给观众传递当今和平来之不易的理念。

(二)抗战剧情跌宕起伏，牵动人心

《战神》被称为“中国战争剧的业界良心”，除了全偶像阵容外，剧情更是曲折迂回，丰满生动。其情感故事围绕两条主线展开，一条是以龙大谷和林燕为代表的爱情，另一条是以陈思诚为首的军人间的兄弟情。这两种感情都随着战争的推进高潮迭起，人物情感的冲突和命运则让人心存挂念。《火线三兄弟》从小人物成长的视角来表现战争，让观众眼前一亮。有论者表示：该剧“故事扎实，情节感人，引人落泪，而且加入了一些对战争的思考，值得一看。”《亮剑》则是一部个人传奇和战争相结合的主旋律作品，李云龙的抗战故事接“地气”，贴近生活，贴近观众。血战坂田联队，土工作业挖战壕智取日军，“挑帘战”，攻打平安县城等更是家喻户晓。故事情节环环相连，扣人心弦，牵动了无数观众的心。诸如此类抗战剧，其创作目标和剧情故事都得到了观众的认可和赞赏。艺术源于现实，高于现实。无论这些“事实”真实与否都反映了众志成城、全民抗敌的决心。

(三)人物形象的塑造充满生命感

对于观众而言，抗战剧中的人物会令其感受到那段特殊年代中的理想力量和信仰光芒，这潜移默化地影响着观众的价值观。在观众观看抗战剧时，其心理会随剧情发展而起伏，随剧中人物遭遇而落泪，随抗战胜利而激动万分。《亮剑》中独立团骑兵连连长孙德胜在战至最后一人且失去一臂的情形下仍喊出“骑兵连，进攻！”《战长沙》中的胡长宁既是一个受封建理论熏陶、事事搬出孔圣人的迂腐书生，又是一个公开批判侵略者、宁死不事日人的正人君子。平素只喝酒唱戏且软弱无能的他却在日军招降大会上悲歌“恨倭寇打战表兴兵犯境，众英雄请长缨慷慨出征，众儿郎壮志未酬疆场饮恨，洒碧血黄沙浩气长存。”前后形成的反差令人惊叹之时，又让人看到两千多年中华文化中的文人气节。《火线三兄弟》再现了抗战中小人物的抗争，剧中很多配角都鲜活生动，善良容忍的田母也有小缺点，心狠歹毒的高木也不是样板型的反面人物，可以说剧中的所有角色都充满了生命感。该剧一经播出迅速走红，被盛赞为“最靠谱抗战剧”。不难看出这些激动人心、令人潸然泪下的场景都可通过电视这一媒介深深影响荧屏前的观众。

当今世界许多国家都拍摄了大量反法西斯题材的影视剧，如《血战钢锯岭》、《拯救大兵瑞恩》等都享誉国际。我国在经济走在世界前列的情况下，文化方面更不应落后于人。习近平在文艺座谈会上指出：“中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。”[1]183“远人不服，则修文德以来之”，提升我国在国际上的地位、增强我国的凝聚力，文化力量是极其重要的。毋庸置疑，抗战剧的传播与构建亦是文化建设的重要环节。

二、抗战剧创作存在的问题

习近平在文艺工作座谈会上指出，“改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。”[1]187抗战剧的创作也没有避免这些问题。不少抗战剧中，情节雷人，甚至胡编乱造，肆意演绎历史，存在许多问题，带来了诸多消极影响。

(一)抗战剧的“非历史化”现象

国人因何观看抗战剧，有人云出于爱国的精神渴求，亦有人表示完全基于一种英雄情结甚至是发于“胜利”心理的情感冲动。基于观众此种心理，有些抗战剧超出了“度”的把握，情节过于夸张，甚至走向了极端。一些抗战剧过于夸大我方实力，同时将日军、伪军写痴变呆，刻画成极端弱智，不堪一击的形象。失之毫厘，谬之千里。这不仅无法呈现中国抗战的艰难性、曲折性和复杂性，更是国人无视历史的深刻体现。《箭在弦上》编造了我军在人数与武器都不占优势的情况下不仅无一伤亡甚至敌军皆被消灭的情节。《抗日奇侠》一剧更为离奇，武艺高强的主角运用化骨绵掌、铁砂掌等神功抗日，出入敌军指挥部如入无人之境。这种创作不仅在于歪曲了历史，更为重要的是中国八年全面抗战在创作者的笔下变成了儿戏。试想抗日神剧中的日军当真如此弱智，抗战怎会打了如此之久？

(二)抗战剧的“娱乐化”现象

优秀的抗战剧有助于弘扬充满爱国主义精神的中华优秀文化，但随着抗日神剧充斥市场，观众需要在观剧中树立基本的是非判断。娱乐是电视与生俱来的特点，大多数人观剧皆出于一种希望从中获得轻松愉悦的心理，在欣赏抗战剧中此种心理在所难免。在以不违背历史大方向或为突出人物形象或出于情节需要的稍加改动是为大众所接受的。但改编须坚守现实和历史底线，毕竟“剧”只是题材，“抗战”才是电视剧的主题。然诸多抗日神剧却与此相悖，诸如《箭在弦上》一剧中多名士兵在枪林弹雨中翻跟头、打滚穿梭却安然无恙，《抗日奇侠》中一名抗日英雄将鬼子撕成两半，化骨绵掌和金钟罩铁布衫俨然成为应对日军机枪大炮的主要手段。更有甚者，在抗日剧中过度加入爱情、武侠等娱乐元素，一部抗战剧成了爱情剧、感情戏，导致本应是严肃题材的抗战剧逐步沦为娱乐的谈资与笑料。过度娱乐化下以消费历史为核心的抗战剧不应成为社会主义文化的组成部分。

(三)抗战剧的“市场化”现象

习近平在讲话中指出，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。”[1]197然近年来不少抗战剧为了生存，故意编作“卖点”，俨然成为市场的奴隶，沾满了铜臭气，以发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标为标准，抗日神剧泛滥频出，被市场牵着鼻子走。据有关资料显示，收视率越高，利润就越高，有的甚至是几倍几十倍。这就很清楚地说明，为什么有的编剧导演明明知道自己的作品不符史实，这些作品却层出不穷，很明显就是利益化和市场化所使然。以《抗日奇侠》为例，其因“手撕鬼子”等雷点广受争议，但在多地却成为收视冠军。这种情节举不胜举，凡此种种，我们皆可看出，抗战神剧“市场化”倾向日益严重。

三、抗战剧创作应注意的方向

(一)应当坚持以人民为中心的创作导向

习近平在文艺座谈会上指出，“人民既是历史的创造者，也是历史的见证者。文艺要反映好人民心声，坚持为人民服务，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者。”[1]191在一份抗战老兵采访报道中，老兵们都反映自己最反感抗日“神剧”，与史实严重不符，剧情胡编乱造。老兵张殿国在采访中说他1945年1月1日参军时从长春到舒兰走了一天一夜，与其一起从长春出发参军的120人，经北战南征最后只余4人。但在一些抗战神剧中，过分夸大我方力量，严重脱离历史，娱乐化创作倾向凸显，出现了急功近利的浮躁之气。这不仅是对历史的不尊重，也是对那些为国家命运抛头颅、洒热血的英雄人物们极大的不尊重。前事不忘，后事之师。唯知过去因何失败又缘何胜利才能使中华民族走向伟大复兴之路。当抗日剧既能得到普通观众认可又能被亲身经历过战争的老兵接受时，才能算是一部真正的抗战剧。这既是优秀作品带来的精神力量，亦是文艺服务于人民的具体体现。

反观一些抗日神剧，给价值观尚未形成的青少年的影响不容乐观。由于受众年龄较小、明辨是非能力较低时难免会对历史产生误解，使其认为真实的历史就是影视所构建的世界，很容易接受剧情传达的价值观和历史观，不利于中国传统优秀文化的继承和发展。当抗日战争的艰难被轻易解构，青少年对历史的认识变得模糊，加之图像、声音、文字等于一体的影视较之单纯的历史教科书具有更大的感染力，因此当电视媒体中大面积充斥“三观”不正的历史影视剧时，很容易误导观众尤其是青少年对历史形成正确的认识。文艺取材于人民，面向人民，最终就要为人民服务。文艺工作者在创造活动中一定要注意自己的表达内容与方式，这将决定了要呈现给人民及观众将接受的内容是什么，最终才能够更好地服务于人民。

(二)应坚持社会效益和经济效益相统一

习近平在文艺座谈会上谈及，“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”[1]184因此，要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值。这给当下市场频出的抗日神剧敲响了警钟，引起我们对抗日神剧因何如此泛滥的反思。影视史学理论告诉我们，影视剧创作应达到史学价值和艺术价值统一，既能正确反映历史又能适当融入一定趣味性，并且对人们的价值观产生潜移默化的影响。抗日剧创作应当如此。我们提倡既能再现历史又能抓住观众的抗战剧，也就是习近平在文艺座谈会上指出的，“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。”[1]196据调查，《亮剑》于2005年首播，是央视当年收视冠军剧，自播出后一直深受观众欢迎，2013年曾有统计显示，《亮剑》5年多被重播3000多次。人民群众的眼睛是雪亮的，真正优秀的作品必定经得起时间和人民检验，必定是社会效益和经济效益相统一的作品。

四、结语

随着国家广电总局对抗日剧审查力度的逐步加大，无疑可帮助我们静下心来重新思考什么样的抗战剧才是为人民所喜闻乐见的。更重要的是，抗日战争作为中日战争的组成，亦是世界反法西斯战争的一部分，其之于民族，之于世界皆具有不可磨灭的重大意义。如不顾历史任意篡改，将会带来诸多消极影响。因此影视行业中急需一批高品质的抗战题材电视剧的产出。在创作中唯有正视历史才能更好地服务于当下，才能创作出无愧于时代的优秀作品，才能真正做到文化自信和文化强国。也才能印证习近平在文艺座谈会上所言的“不辜负时代召唤、不辜负人民期待”作品的应有之义。

[1]习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[A]∥中共中央文献研究室、习近平总书记重要讲话文章选编.北京：中央文献出版社，党建读物出版社，2016.

2017-01-05

国家级大学生创新创业训练计划资助项目(201610108001)

岳靖芝(1996-)，女，山西偏关人，在读本科生，研究方向为戏剧影视文学； 李格亲(1996-)，女，山西平遥人，在读本科生，研究方向为汉语言文学。

J905

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2095-185X(2017)01-0023-03