非遗视野下嘉兴书法艺术的传承与发展

张利艳，黄 凯，张 波

(1.安徽工程大学 艺术学院，安徽 芜湖 241000；2.浙江财经大学 艺术学院，浙江 杭州 310018)

非遗视野下嘉兴书法艺术的传承与发展

张利艳1，黄 凯1，张 波2

(1.安徽工程大学 艺术学院，安徽 芜湖 241000；2.浙江财经大学 艺术学院，浙江 杭州 310018)

在世界文化大国竞争高潮到来的当今，世界各国对各自的历史文化资源有了重新认识，各国政府和众多学者纷纷意识到非物质文化资源越来越成为国家文化竞争的重要力量。在这样的大背景下，嘉兴具备优越的先天条件，嘉兴不仅拥有丰厚的文化资源，而且具备良好的书法历史基础，在中国书法历史上也有着较好的美誉度和知名度。然而通过对嘉兴书法历史资源的实态调研与分析，却发现嘉兴书法艺术的传承与发展存在着不足。嘉兴书法艺术的传承与发展乃是振兴嘉兴非遗的重要路径之一，因此，对嘉兴书法历史文化资源进行重新整合与定位，通过“借助点对点传播”、“嵌入式发展模式”与“书法情景和书法公共广场建设”模式，充分发挥嘉兴历史文化资源优势，以形成嘉兴非遗发展中新的增长点。

非遗；嘉兴书法；传承；发展

嘉兴隶属浙江省，东接上海，北临苏州，西连杭州，南濒杭州湾，交通四通八达。形成与周边文化产业发达地区沪杭苏宁等城市1小时的交通圈[1](P6-14)，嘉兴自然资源丰富，形成星罗棋布的水乡景观，如处处可见的湿地、湖洲、绿洲、河塘、风景区、渡口等，植被覆盖率较高，生态价值非常明显，为嘉兴深厚文化的形成奠定坚实的基础。

嘉兴历史文化资源丰厚，自古以来名人辈出。如：元代著名的画家吴镇；又如：明末有棋手周嫩予、清代朱彝尊鸳鸯湖棹歌曲、清末画家吴榖祥、清代文学家吴骞等；再如：现代著名文人徐志摩、文坛巨匠茅盾与王国维、武侠小说大师金庸等；在当代，有39位院士来自乌镇；嘉兴在2011年就已成为大运河流域申请世界文化遗产的重要部分[2]。可以看出，嘉兴历史文化资源是非常深厚凝重的[2]。

作为嘉兴重要历史文化资源之一的嘉兴书法艺术在中国书法史上居于重要地位，如在明末清初时期，嘉兴书法界形成了较大规模的书家群体，并逐步形成了新的书体，其中在中国书法史上有较大影响力的书体有“蘧草书体”和“蜾扁书体”，并对中国的书法教育事业做出重要贡献。同时，嘉兴书法的发展也带动了相关制造业的发展，如书法相关的器具、纸张等，并在书法相关器具与相关产品的品质上有了较大的提升。可见嘉兴书法的历史贡献显著。

嘉兴一直践行着非遗中国梦，嘉兴市政府不懈努力，不断挖掘其历史资源。嘉兴市于2010年就出台了《嘉兴市非物质文化遗产保护发展规划(2010～2015年)》和《嘉兴市蚕桑丝织文化生态区保护规划》，其中明确提出构建非物质文化遗产资源保护体系[3]；2016年，嘉兴召开市非遗保护年终工作会议，重点强调非物质文化遗产保护工作[4]。但在非遗视野下针对具备良好历史基础的嘉兴书法艺术传承与发展没有具体提及，我们认为，嘉兴的非遗保护有待于进一步完善。

一、非遗视野下嘉兴书法的传承现状

(一)文化代沟明显

嘉兴通过重点文化投资、增设编制、师徒结对、学艺补贴等传承方式，在一定程度上保障了非遗工作的顺利进展。但是，就目前的年轻一代继承人而言，在新媒体科技、新媒体文化传播的影响下，嘉兴书法这种古朴的艺术似乎并没有得到传承人的深入理解和较好的传承。嘉兴书法艺术传承人数呈不断递减趋势，而且项目传承人老龄化，与新生代传承人之间难免有着明显的代沟。因此加大了非遗视野下嘉兴书法传承与创新的难度。

(二)传承呈割裂式

割裂式这种传承方式是我国非遗传承中普遍存在的一种传承方式，在嘉兴书法艺术的传承方面亦是如此。所谓割裂式传承，即传承是传承，社会生活是社会生活，传承与人们的生产生活相孤立，呈断裂状态。目前，嘉兴书法艺术传承人与大众之间沟通较少，缺乏交流，以致非遗传承的全民参与度较低，嘉兴书法艺术未能很好地融入民间，呈现非活性、割裂式传承态势，生命力不足。

(三)创新力度不够

嘉兴的非遗传承注重技术的传承，但在传承中的创新未得到重视，以致非遗传承中的创新力度不足。嘉兴书法也不例外，同样存在着创新不足的问题，这是造成上述代沟问题与割裂态势的一个重要原因。人们似乎更感兴趣于“通过知识产权创造潜在财富和就业机会”，这样便使嘉兴书法传承的创新性、增值性与渗透性的难度加大，这与全球文化大国注重非遗传承人个人创造力的大局方面存在一定相悖性。

(四)嘉兴书法艺术未被列入嘉兴非遗保护的重点

目前，嘉兴的非遗涵盖了音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、体育、游艺、杂技、美术、手工技艺、民俗等，主要有蚕桑民俗与海宁皮影戏2个世界级非遗项目，国家级传统非遗项目13项，省级非遗项目62项。这些传统非遗具有强烈的嘉兴文化地域性与特色，但一些表演性非遗项目的公共性具有一定的局限性，即时即地的自由表现受到一定的限制，如舞蹈、戏剧等只有在特定的广场、庙会、小型剧场等才能够进行展演。书法艺术则与之相反，再加上嘉兴书法艺术已有一定的历史基础，似乎书法更能够深入百姓生活，成为百姓日常生活的一部分，如春节时家家户户张贴的书法春联等。因此，基于非遗保护，嘉兴除了在原有格局的基础上，可以考虑将书法逐步纳入重点保护范围。

二、非遗视野下嘉兴书法艺术的传承与发展路径

(一)充分利用书法艺术历史资源

刻板印象又叫“定型化效应”，是指个人受社会影响而对某些人或事持稳定不变的看法，一般指对某个群体及其成员概括而固定的看法[5]，即是按照性别、年龄、种族或职业等进行社会分类而形成的关于某一类人群的固定的、大概的印象，是关于特定群体文化的特征、属性和行为的认知表征[6]。嘉兴若能合理有效利用人们对嘉兴书法艺术历史的文化刻板印象效应，则能够取得事半功倍的成效。这样的文化效应乃是历史长期沉淀后的结果，具有一定的影响力，也有着良好的美誉度，能够较容易的使公众选择、认同这些丰厚的书法艺术成果。这将是传承和发展嘉兴书法艺术的有效路径。

借助嘉兴书法艺术历史资源优势，深入挖掘嘉兴书法艺术的文化意蕴，深入研究嘉兴书法技艺，积极扶持嘉兴书法相关产业，如书画廊、书画拍卖行、文房四宝，大力发展相关制造业，如书法辅助用具笔筒、笔架、笔挂、笔洗、笔舐、笔船、砚滴、水丞、水盂、镇尺、臂搁、墨盒、墨床、印章、印泥、印泥盒等。嘉兴书法艺术具有天然的历史文化优势，在一定程度上能够减少相关产业在后期市场推广中的阻力，节约运营资本，有效扩大市场占有率。

(二)点对点传播

文化产品与终端使用者之间存在着某种默契，具有“一对一”的特征，其观众、听众、读者和消费者会自觉、积极地解读文化创意产品的符号意义，从中发现其文化价值。同样，书法艺术也具有这种个性的意指关系，这种个性的意指甚至是更为强烈的。一般来说，一个书法艺术爱好者，或者是一个资深的书法艺术家，他们一旦对某种书法风格和书写方式产生浓厚的兴趣，便会对这样的书体或书家相关的书法艺术产生稳固的意指关系。

嘉兴独特性的资源是其文化资源与历史资源。嘉兴书法创意产业也应该积极汲取这一深厚的历史文化底蕴，古为今用，在传承中发展与创新，以扩大市场。对于众多书法爱好者以及潜在书法爱好者而言，寻找书法艺术历史根源，是其主要兴趣之一。假如把书法家和书法艺术爱好者分别比喻为两个圆的话，若两者要发生互动关系，必须有其共同点，如相似的知识结构、价值趋向等。且两者的共同点越多，共识就越容易达成，这便被叫作共同语境。双方在共同语境下更容易产生共鸣，也是文化认同产生的基础，相反则会出现“文化折扣”现象[7]。

对于优秀的嘉兴书法作品及相关创意产品，其受众、爱好者及消费者自然会积极主动地探寻其文化意义、关注其风格变化、创新点、拍卖、交易记录等。同时，一些书法研究者、书法爱好者或发烧友也会积极寻找他们在嘉兴的故居、学堂、家族变迁、交流地等根文化[7]。若相关部门利用这种文化心理因素，实施点对点、一对一的传播，能够有效扩大嘉兴书法的影响。网络、微信等信息技术的成熟，为这种模式的传播提供了技术保障，为今后嘉兴书法创意产业及外围产业营造良好的氛围和舆论。而这种氛围与舆论，一旦形成，将会酝酿巨大的潜在市场，最终会形成井喷交易效应。

(三)嵌入式发展模式

这里所说的嵌入式发展模式，就是巧妙利用嘉兴书法艺术历史优势，以提升其精神层面的价值，将书法元素及相关创意嵌入到现有的相关产业中去。

举例来说，嘉兴在旅游业方面，西塘古镇是嘉兴的一张名片，包含西塘古镇在内的整个嘉兴旅游业，在今后的文化旅游竞争过程中，必然面对两个方面的难题：一是对于初级或者业余旅游者而言，这里具有很大的诱惑力和消费市场，然而对于一些资深旅游者发烧友而言，西塘古镇面临则着同江苏周庄、上海朱家角、杭州等城市的激烈竞争，存在着旅游文化雷同性，没有很好地将本地区厚重的文化元素与旅游产业发展有机结合起来(在此是想表达：西塘古镇的两种旅游群体：一是初级或者业余旅游者，二是资深旅游者发烧友，对于第一种旅游群体来说西塘古镇则有很大的诱惑力，但对于对周边旅游资源较为了解的第二种旅游群体而言，则优势不明显)；二是西塘古镇的书法相关旅游产品优势不明显，同全国其他城市的书法相关旅游产品相比，其艺术价值相对不高。为了避免这样的现象，嘉兴可以借助文化旅游现有的优势，加大书法与旅游相融的力度，将书法创作及相关创意产品融入文化旅游的景观改造、纪念品开发、文化形象设计、购物消费中去。

嘉兴书法艺术除了与文化旅游业、文化会展、艺术创作三大重点发展行业相融，还可与工业设计行业、文化产品会展交易行业、影视传媒演艺行业相结合，亦可与八大外围产业的印刷出版发行业、数字媒体业、文体休闲娱乐业、文化中介服务业、文化会展业、现代传媒业、文化产品制造业，以及日常用品制造业融合发展，将以上产业与行业以嵌入式深度融入嘉兴书法的传承与发展之中[1](专栏1)。

(四)书法情景营造与书法公共广场建设

符号学、传播学和美学更习惯于使用“情境”一词。在萨姆瓦等人合著的《跨文化传通》中认为：非语言符号还包括传通情境中除去言语刺激之外的一切由人类和环境所产生的刺激，这些刺激无论是对于信息发出者来说，还是对于信息接受者来说都具有很大的潜在信息价值[8](P203)。实用美学家欧文埃德曼提出情境美学概念，强调艺术与生活之间存在核心的、亲密的、有目的关系，并且我们的很多知觉、经验都是经由事件的情境引导而产生的[7]。如果网络点对点、一对一的传播仍然局限于虚拟传播效果的话，积极营建书法主题广场这样的公共艺术空间，会使嘉兴区域的公众及游客直接受益，在现实物质空间中他们所接受的信息具有强烈的情景效应。在这样的书法空间中，公众可以直接体验、观摩，是客观真实的，通常是书法创作及作品所不能替代的潜在熏陶作用，在一定程度上能有效提高公民素养，公民文化素养的提高又将为下一轮的文化精品交易奠定基础，实现良性互动循环。

嘉兴修建书法广场尚不为晚，书法广场的兴建热潮，在全国范围内仍处于初级竞争阶段，还没有达到规模化阶段。目前，已有少数城市兴建了书法主题广场和主题公园。例如临沂是大书法家王献之、颜真卿的故里，建有书法广场，济南碑刻文化主题公园已建成，杭州书法主题公园正在筹建中，沈阳建有中国书法公园，江苏镇江市丹阳建有中国米芾书法公园等。

这些书法主题公园个性鲜明，逐渐发展成为书画作品集散地。同时实现规范化、有序化、理性化市场运作管理。为了更好地发挥书法主题公园的行政、经济、服务功能，还设有书法文化辅助区，将为主题公园提供办公区域，书法创作、展览、交易、培训区域以及“文房四宝”等书法产业相关商业服务，拓宽就业空间和就业渠道，有力地带动相关产业的发展。书法主题广场和主题公园内的书画拍卖、书法创作、书法收藏等，这些都可以为非遗视野下的嘉兴书法传承与发展提供较好的借鉴，将会产生良好的文化效应、社会效益和经济效益。

三、结语

嘉兴非遗保护应紧跟时代步伐，需要适时改变传承观念和更新保护模式，寻求特色，定位长久，合理有效利用现有的文化资源和历史资源优势，尤其要不断注入新的非物质文化遗产品类，并列入非遗传承与发展的重点规划，例如嘉兴书法艺术等。嘉兴书法在中国书法历史上一直占据重要地位，其历史贡献显而易见，这种先天性优势将为嘉兴非遗传承与发展提供契机。借助嘉兴书法传统文化遗产以及嵌入式模式创新，将书法元素融入日常用品、会展、艺术创作、工业设计、影视传媒演艺、印刷出版发行、数字传播、文体休闲娱乐等产业，能够产生较为可观的效益。

[1]嘉兴市人民政府.嘉兴市人民政府关于印发嘉兴市文化产业发展“十二五”规划的通知[R].嘉兴政报，2012-05-16.

[2]娄在凤.嘉兴文化创意旅游发展模式及对策研究[C].2013中国旅游科学年会论文集，2013(4)：67-71.

[3]嘉兴非物质文化遗产保护和传承工作“靠谱”[N].南湖晚报，2012-11-02.

[4]中国保护知识产权网.浙江嘉兴召开2016年市非遗保护年中工作会议[EB/OL].http://www.ipr.gov.cn/article/gnxw/fwzwhyc/201608/1893508.html，2016-11-08.

[5]罗昌繁.“范党为是，吕党为非”刻板印象之形成——以庆历党人碑志为中心[J].天中学刊，2012(5)：96-100.

[6]廖圣清，景杨，张帅.大学生的媒介使用、社会接触和国家印象：以刻板印象为研究视角[J].新闻与传播研究，2011(1)：4-50，110.

[7]张波.视觉语义解码[J].美与时代(上)，2014(1)：9-13.

[8](美)萨姆瓦，等.跨文化传通[M].陈南，龚光明，译.北京：三联书店，1988.

The Inheritance and Development of the Art of Calligraphy from the Perspective of Intangible Cultural Heritage in Jiaxing

ZHANG Liyan1， HUANG Kai1， ZHANG Bo2

(1.CollegeofArt,AnhuiPolytechnicUniversity,Wuhu241000,China；2.CollegeofArt,ZhejiangUniversityofFinanceandEconomics,Hangzhou310018,China)

In the climax of the world cultural nation competition today, countries all over the world have a new understanding for its historical and cultural resources. Governments and scholars have realized that intangible cultural resources have increasingly become a national cultural competition. In this context, Jiaxing has the congenital advantages, which not only has rich cultural resources, but also has good foundation and a good reputation and visibility in Chinese calligraphy history. But through the investigation and analysis of the historical resources of Jiaxing calligraphy, it is found that there are shortcomings in the inheritance and development of Jiaxing calligraphy art. The inheritance and development of Jiaxing calligraphy art is one of the important path to the revitalization of Jiaxing intangible cultural heritage. Therefore, through integration and positioning of the calligraphy of Jiaxing historical and cultural resources, “the use of point-to-point communication” and “embedded development mode” and “calligraphy and calligraphy scene of public square construction mode”, it will enable the Jiaxing historical and cultural resources reasonably and effectively, and to form a new growth point in the development of intangible cultural heritage in Jiaxing.

intangible heritage; Jiaxing calligraphy; inherit; development

2016-12-26

安徽高校省级人文社科研究重大项目(SK2014ZD015)；安徽工程大学艺术学院教师企事业单位挂职训练阶段性成果。

张利艳(1980-)，女，安徽亳州人，讲师，硕士，研究方向：视觉艺术与文化研究。

J292.1

A

1009-9735(2017)03-0138-04