箴赋

［战国］荀 子

国学选萃

箴赋

［战国］荀 子

有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬①而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：此夫始生钜，其成功小者邪？长其尾而锐其剽②者邪？头铦达③而尾赵缭④者邪？一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反覆甚极。尾生而事起，尾邅⑤而事已。簪⑥以为父，管⑦以为母，既以缝表，又以连里，夫是之谓箴⑧理。

（原文据中华书局1988年版《荀子集解》）

【注释】

①穿窬（yú）：穿越。

②剽：指针尖。

③铦（xiān）达：锐利。

④赵缭：缠绕的样子。

⑤邅（zhān）：这里指工作结束时，用针绕线并打结。

⑥簪：形似针而大。

⑦管：盛放针的管具。

⑧箴：通“针”。

【译文】

这里有种东西，产生于山冈，放置在内屋厅堂。没有智慧没有技巧，却善于缝制衣裳。既不偷盗也不行窃，却先打洞然后前往。日夜使分离的相合，从而制成花纹式样。既能够联合竖向，又善于连结横向。下能够遮盖百姓，上能够装饰帝王。功劳业绩非常巨大，却不炫耀自己贤良。用它时，它就在身旁，不用它时，它就躲藏。我很愚昧不知其详，大胆地拿它向大王请教。大王说：这东西是开始生产时很大，而制成后很小的吗？是尾巴很长而末端很尖的吗？是头部锐利而畅通无阻、尾巴摇曳而缠绕的吗？它一往一来地活动，把尾打结才开始。没有羽毛也没有翅膀，反复来回，动作迅速。尾巴一长工作就开始，尾巴打结工作才结束。把大型簪针当父亲，而母亲就是那盛针的管子，既用它来缝合外表，又用它来连结夹里，这就是关于针的道理。

【简析】

《箴赋》选自《荀子》，全文以君臣问答的形式，描写针的形象与功能、品德，确实不愧是“为物微而用至重”。全篇分两部分。第一部分从开头到“敢请之王”，以四字句发问，句末用韵，连续铺陈，用词巧妙。“穿窬”原指盗窃行为，此处借其意而用之，设喻奇特，匪夷所思，“合纵”“连横”本是当时人所熟知的各国在政治和外交上交替运用的两种策略，这里借指针把布帛或直或横地连缀起来，真可谓能近取譬的神来之笔。第二部分从“王曰”至结尾。句式参差多变，押韵自由转换，将针的功能与用途写得十分具体形象，令人仿佛看到缝纫者亲手制作的情景。全篇在一问一答中赞美针善于将布帛合纵连横、首尾相接以成衣裳服饰，工作日夜不停而绝不居功自傲、顺时行藏、无所企求、物虽微而用至重的美德。最后以“夫是之谓箴理”收束全篇，尤其是“箴理”一词，语意双关，可谓点睛之笔。荀子或许是在以“针”暗喻当时“士”的功能和品德，但也非常契合当代社会普通岗位上的公务员兢兢业业为人民服务的朴实形象。