历史的四个因素

马克思 恩格斯

红色经典

历史的四个因素

马克思 恩格斯

我们谈的是一些没有任何前提的德国人，因此我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。即使感性在圣布鲁诺那里被归结为像一根棍子那样微不足道的东西，它仍然必须以生产这根棍子的活动为前提。因此任何历史观的第一件事情就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围，并给予应有的重视。大家知道，德国人从来没有这样做过，所以他们从来没有为历史提供世俗基础，因而也从未拥有过一个历史学家。法国人和英国人尽管对这一事实同所谓的历史之间的联系了解得非常片面——特别是因为他们受政治思想的束缚——，但毕竟作了一些为历史编纂学提供唯物主义基础的初步尝试，首次写出了市民社会史、商业史和工业史。

第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第一个历史活动。从这里立即可以明白，德国人的伟大历史智慧是谁的精神产物。德国人认为，凡是在他们缺乏实证材料的地方，凡是在神学、政治和文学的谬论不能立足的地方，就没有任何历史，那里只有“史前时期”；至于如何从这个荒谬的“史前历史”过渡到真正的历史，他们却没有对我们作任何解释。不过另一方面，他们的历史思辨所以特别热衷于这个“史前历史”，是因为他们认为在这里他们不会受到“粗暴事实”的干预，而且还可以让他们的思辨欲望得到充分的自由，创立和推翻成千上万的假说。

一开始就进入历史发展过程的第三种关系是：每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。这种家庭起初是唯一的社会关系，后来，当需要的增长产生了新的社会关系而人口的增多又产生了新的需要的时候，这种家庭便成为从属的关系了（德国除外）。这时就应该根据现有的经验材料来考察和阐明家庭，而不应该像通常在德国所做的那样，根据“家庭的概念”来考察和阐明家庭。此外，不应该把社会活动的这三个方面看做是三个不同的阶段，而只应该看做是三个方面，或者，为了使德国人能够了解，把它们看做是三个“因素”。从历史的最初时期起，从第一批人出现以来，这三个方面就同时存在着，而且现在也还在历史上起着作用。

这样，生命的生产，无论是通过劳动而生产自己的生命，还是通过生育而生产他人的生命，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系；社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动，不管这种共同活动是在什么条件下、用什么方式和为了什么目的而进行的。由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是“生产力”；由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把“人类的历史”同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。但是，这样的历史在德国是写不出来的，这也是很明显的，因为对于德国人来说，要做到这一点不仅缺乏理解能力和材料，而且还缺乏“感性确定性”；而在莱茵河彼岸之所以不可能有关于这类事情的任何经验，是因为那里再没有什么历史。由此可见，人们之间一开始就有一种物质的联系。这种联系是由需要和生产方式决定的，它和人本身有同样长久的历史；这种联系不断采取新的形式，因而就表现为“历史”，它不需要用任何政治的或宗教的呓语特意把人们维系在一起。

【题解】

本文选自马克思和恩格斯于1845年11月至1846年8月合著的《德意志意识形态》（以下简称《形态》），标题为编者所拟。《形态》虽是一部未能最终完成、在当时也未能公开出版的著作，但它仍是马克思主义思想发展史上里程碑式的著作，在其中马克思和恩格斯第一次系统阐述了历史唯物主义的基本观点，《形态》因此被视为唯物史观创立的标志。在本选文中，马克思和恩格斯主要论述了唯物史观的一个重要思想：原初历史的四个因素。

马克思和恩格斯通过考察人类社会的产生与发展，明确指出历史存在与发展的前提是物质资料的生产、由新需要引起的再生产、生命的生产、社会关系的生产等四个因素。马克思和恩格斯从最简单的经验性事实出发来考察人类历史，这个事实就是人类首先要生活，需要从事物质生产活动来创造满足吃、穿、住等人类生存最基本的条件所需要的物质资料。因此，历史的第一个因素就是物质资料的生产。人们的活动是由需要引起的，在原有的需要得到满足之后，人们又会产生新的需要，因而继续从事生产活动以满足新的需要，这就产生了第一个历史活动也是历史的第二个因素——新需要引起的再生产。正是这种延续不断的新需要的产生，历史活动不断地继续和展开，这就是人类创造历史的过程。在历史发展的进程中，人们不断进行物质生产活动来延续自身的生命，还通过繁殖活动使人类得以延续，这都是生命的生产活动，生命的生产作为第三个历史因素从人类产生之初就与前两种因素同时存在。生命的生产并非纯粹自然的繁衍过程，它还具有社会性，因为人们在延续自己的生命和培育后代生命的过程中，必然与其他个体共同活动，从而形成一定的社会关系和一定的共同活动的方式。因此，社会关系的生产就是历史的第四个因素。

历史的四个因素是历史的现实前提，马克思和恩格斯通过揭示历史的现实前提，展现了唯物史观和德国哲学及一切唯心史观的区别：唯物史观是从事实出发来理解历史，把历史视为现实的人及其活动的展开；而德国哲学和一切唯心史观则脱离事实前提，从主观臆想出发来理解历史，把历史视为观念的历史。马克思和恩格斯关于历史的四个因素的论述是唯物史观的基本观点（社会存在决定社会意识）的重要组成部分，历史的四个因素都是历史的基础方面，属于社会存在的范畴，社会意识本身不是什么独立的东西，它就是由上述四个方面决定的。（邓莉）

生活越紧张，越能显示人的生命力。

——恩格斯