现代标志设计中传统图形符号的借鉴与传承

张 岩

(青海民族大学 艺术系，青海 西宁 810007)

现代标志设计中传统图形符号的借鉴与传承

张 岩

(青海民族大学 艺术系，青海 西宁 810007)

传统图形符号是进行现代标志设计的重要资源。传统图形符号与现代标志设计具有内在的关联性和审美内涵，能够突显现代标志的认知性、约束性和变异性。当代设计师要综合运用具象、抽象、意象、文图等表现方法，使传统图形符号的精神元素在现代标志设计中得到借鉴与传承。

现代；标志设计；传统；图形符号

我国悠久的人文历史与独特的地理环境塑造了独树一帜的文化传统和“天人合一”的审美追求，并由此孕育出了各式各样以自然美为典型特征的图形符号。时至今日，中国传统图形符号所蕴含的审美价值仍在潜移默化地影响着现代标志的设计理念，并同现代标志设计相结合而形成了一些兼具历史体感和现代气息的设计创意，令似真似幻的艺术体验与无形无迹的历史时空融为一体，具有生动浑厚、深邃超脱的艺术魅力。为此，如何在现代标志设计中运用和借鉴中国传统图形符号元素，就成为当代设计师必须着力解决的重要课题。

一、传统图形符号的艺术形式和精神内涵

我国先民以日常生活中常见的动植物形象为基础素材，融入自己的精神寄托与情感需要而设计出种类丰富、形式多样的图徽符号，表达着“言简意赅”的形式美感和“意约情长”的人文追求。大体而言，我国传统图形符号涉及图腾崇拜、宗教信仰、人文理念、风俗观念等多个方面，注重形与意的相得益彰，追求图形与周边环境融合而成的气量感。[1]

一是图腾纹样。图腾最初是一种象征族别的徽帜，是原始人类对生活中利害相关的自然物的崇拜。后来，随着时间的推移，人们逐渐将图腾视作部落或族群的保护神。部落酋长和贵族遂利用图腾神在民众心目中至高无上的地位，将自己刻意渲染为神在凡间的使者或代表，由此出现了一系列人与动植物合而为一的颇具神秘色彩的图形符号，其间体现着一些现代设计的理念。比如，半坡文化的人面鱼纹图形以与渔猎生活息息相关的太阳和鱼为素材，复合出一幅圆形的人面祖先像，以双鱼拟作人之两耳，以鱼尾拟作人之唇须，不仅生动形象且有黑白视效，表征着远古时期先民们的精神追求。又如，河姆渡文化以先民们祖先崇拜的象征物太阳和鸟为对象，以左右对称的鸟形与日形组成一个均衡稳定的图徽，既可以表达人们的精神皈依，又具有形象逼真的视觉效果。

二是宗教图形。佛家八宝和道教八仙是中国古代广泛使用的图形符号。佛门八宝亦称八吉，指法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长等八件宝物。其中，盘长图形曲折连绵、无休无止，即佛家所谓“回环贯彻、一切通明”，契合事事顺而路路通之意，遂成为人们用作表达长寿永久、福运连绵等美好祝愿的吉祥图符。除此之外，人们还将吕洞宾等道教八仙所持的扇子、宝剑、渔鼓、玉版、葫芦、洞箫、花篮、荷花等各式法器，或绕以飘带而散点并列，或参错交叉而排列有序，藉以表达吉祥之美好祈愿，兼以代表术法之神通广大。

三是哲学图样。“生之哲学是中国文化的基调，活泼泼的生意是中国文化的主脉大纲。”在这种价值格调下，传统图形符号也具有盎然的创意与蓬勃的生机。比如，仰韶文化白陶和殷墟出土骨器上所绘线条都具有强烈的生命感，先民们往往以简洁的线条绘制出龙、虎等纹饰图案，就是要表达对健壮生命的强烈渴望。人文始祖伏羲所制太极八卦图则是最具代表性的图形符号，其间蕴含着万物对立统一、相生相克的基本哲学概念，体现出我国先民对宇宙万物周而复始、生生不息永恒运动规律的体悟与总结。太极图形单纯简洁，线条明畅，以规范化的S线条组合成面积对等、方向颠倒、黑白相映的阴阳“鱼形”示意性符号，这种正负形态的重复与对立表达着相互依存相互对立的内涵，体现出对比而显精神、反衬而生光辉的设计美感，具有平面设计意义上的完美性。

四是吉祥符号。吉祥文化和吉祥图样是中国传统艺术宝库中独具魅力的一朵奇葩。龙、凤、鹿等动物图案，松、梅、兰、竹等植物图形，门神、寿星、八仙等人物设计，福、禄、寿等艺术文字，莲花、水波等装饰纹样，无一不是匠心独运，构思巧妙，形象生动，精美绝伦，是人们通过比拟、借喻、双关等拙中藏巧、朴中显美的技法来表达对生活愿景的寄托与对幸福未来的期待，是极富民族特色的装饰风格和艺术语言。

五是中国汉字。汉字是一种以象形符号为基础而衍生出形声、会意、转注、假借等表达方式的文字。象形就是要模拟事物的形态，以图形化的方式加工和凝练事物的本质结构特征，这样的表达方式简洁明了而易于辨识。汉字象形表意的造字机理和虚实相形的形态建构传递着悠久的文化价值，也形成了以形表意和形意结合的审美特征，令人能够“望文生义”、读“字”晓“义”，具有明快清晰的视觉魅力。更为难得的是，汉字提炼事物特征的机理与现代平面设计法则有着高度的契合性，这就使得具有悠久历史的汉字符号能以新的形式融入平面设计领域，成为现代标志设计的重要母体。

二、传统图形符号与现代标志设计的联系

标志是一种象征意义十分强烈的大众传播符号，以精练的形象向社会大众传达着特定的信息。传统图形符号具有符号的一般属性，承担着信息传递中介的职能，完全可以通过相关元素的运用而融入现代标志设计的代码系统。

传统图形符号具有约定俗成的内涵，能够满足现代企业的标志设计要求。比如，作为图腾崇拜实体的图腾色彩和符号图形就与企业形象识别系统的内容相贴近，图腾是凝聚氏族成员和维系社会组织的标记，而标志也是铸造员工合力、发扬互助精神、体现企业个性的象征。又如，传统图形符号惯用借喻手法传递丰富内涵和美好寄意，以团花剪纸表达团结和气，以蝙蝠谐音寓意福气兴盛，而现代标志设计也普遍使用这种手法将抽象概念转换成生动形象，以活泼灵动的图形符号表达深层次的价值诉求。现代标志设计要求设计师通过对相关元素的联想与创意，设计出一定的图形，这同传统符号的创作方式异曲同工。传统图形符号重神而轻形，强调主观精神的体现和展示，甚至会用简易的几何图案对事物进行夸张性的诠释，这种造型手法与现代设计对纯粹形象的追求不谋而合。具体来说，传统图形符号在现代标志设计中具有以下特性。

一是认知性。认知性是图形符号的生命，是对事物本质特征的揭示。我国银行大都使用古代钱币图案作为标志的基本构型，就在于钱币能够精确地反映金融机构这一特定信息。如果一个标志不能体现事物的特征或原定的设计主旨，令人看后不知所云，也就无法获得社会认可。事实上，红十字会使用白底红十字为标志，就是掉转红十字会发祥地瑞士国旗颜色而成，最初是作为伤兵救护团体志愿人员的识别徽标，后被大多数国家所采用而表达对瑞士的敬意。

二是约束性。任何图形符号语言都有一定的受众群体和使用环境，只有具备相关文化背景的人群才能理解背后蕴含的信息。比如，德国设计师冈特·兰堡经常在招贴作品中使用土豆素材，这就需要人们了解土豆对于解决德国人民温饱问题的特殊历史意义，不然就无法理解作者如此钟情土豆的根由。又如，我国白象牌电池畅销东南亚，一个重要原因就在于白象被当地人奉为吉祥之物，而欧美国家则对其冷冷落落，也在于白象的英译有累赘无用、令人生厌之意。

三是变异性。由于人们的思维活动具有历史性，体现着人们理念追求的图形符号也必然在时空变换中不断发生变化，在不同历史时期具有不同的内涵。比如，甲骨文字本是一种记录占卜结果和其它事件的象形符号，但经过几千年的时光流转，这些文字早已失去了占卜记录的最初功能，更多的是殷商时代的象征。在一些标志设计作品中，我们也能见到甲骨文的形象，而它所传递的信息已不再是对鬼神命运的推测，是人们对远古时代的追思和感悟，是华夏文明数千年传承不息的有力见证。

三、传统图形符号在现代标志设计中的运用方法

设计师在进行标志设计之时，可以从传统图形符号中获取创作灵感，藉以表达某种特定的情感和思想；可以提取传统图形符号的某些元素，加以创造性的变化和重组，使其兼具传统神韵和现代气息；可以运用传统方法进行设计加工，体现出标志作品的民族气质和特色理念。也就是说，设计师可以根据选定的主题内容，通过以下技法的运用，使传统图形符号融入现代标志设计，使其在新的载体中焕发出新的生机。

一是具象表现技法。所谓具象表现，就是以焦点透视的原理来建构严密的三度空间，即从高、宽、深三向维度来表述事物的空间位置和框架特征，从时空关系入手寄托人的情感与需求。传统图形符号生动鲜活，贴近生活，是进行具象设计取之不尽、用之不竭的良好素材。设计师运用具象手法进行标志设计，要注意从传统图形符号中选取鲜活明快的感性事物来塑造现代标志形象，这样的形象既要忠实于客观事物的自然本态，但又不必吹毛求疵地苛求原形再现，而应该以概括、凝练、取舍和夸张的方式，使其成为立足原形又高于原形、源于生活又高于生活的艺术形象，表达明晰的含义，引起大众的共鸣。

二是抽象表现技法。所谓抽象表现，就是对传统图形符号进行适当的抽象加工而表达标志的内涵和宗旨。这种经过艺术化处理的抽象形象，兼有图案的韵律美和符号的现代感，能够刻画出深层次的意念与境界。比之具象表现法，抽象手法更加深邃而富有启发性，更加含蓄而富有神秘色彩。设计师可以从传统图形符号中提取一些形的元素，然后综合运用打散、错位、变异等方式对其进行加工重组，既保留传统图形的意蕴，又将其融合到现代标志当中而赋予全新的形态，使传统艺术和时代精神合二为一、交相辉映，充分传递标志蕴涵的价值追求。[2]

三是意象表现技法。意象源于原始混沌状态下的蒙昧意识，是超越事物种类界限和事物本身局限而表达人们所思所感所悟的情思意想。随着时间的推移，意象艺术逐渐从原来的色彩审美意识发展为一种蕴含特定文化价值理念的表达方式，如山水、花鸟、鱼虫、人物等写意国画就不追求惟妙惟肖地再现事物的自然形态，而是探求事物与宇宙之间的联系，揭示生命的律动和万物的相融，以此表现人的意趣和品位。国画之美就在于似与非似之间，而意象之妙也正在于虚实之际和有无之中。传统图形符号为了满足人们劝善惩恶、避邪祈福的心理，总是根据事物的自然形态和人们的情感需要来进行组合建构，形成有图必有意、有意必有情的审美体验。设计师可以将这种意象表现法用于现代标志设计，用具有象征意义的事物来指代企业机构、经营理念或某种产品，通过这种借喻和暗示的方式来传递标志所蕴含的意象。这样的标志或许不像具象标志那样直观明了，但却内涵深刻、寓意悠远，令人深思之后回味无穷。

四是文图表现技法。所谓文图表现，就是将文字和图形这两类不同的语言符号完美地组合起来，从浩如烟海的传统装饰纹样和博大精深的汉字艺术中汲取营养而构建独具魅力的标志造型，实现文字与图形的自然和谐，实现设计造型语言的统一。当然，组合在一起的文字与图形元素必须具有性质的相近性，这样才能避免出现强烈的对比而保持各类元素的平衡。比如，中国银行的标志就综合运用圆形铜钱和“中”字来构建整体形象，铜钱可以突出表明银行的业务经营种类，方正有力的“中”字则体现了天方地圆、经济为本的价值取向。[3]这种汉字与图形的结合使用，消除了标志造型的呆板枯燥，赋予其鲜明的中国格调和高雅的审美体验。

传统图形符号是中华文化的宝贵资源和精神财富，其间凝聚着中华民族世代相承的价值追求和思维方式。将传统图形符号所蕴含的精神元素融入现代标志设计之中，藉以提升标志设计的文化性、民族性和社会性可谓当务之急。为此，设计师要正确认识传统图形符号的精神主旨，科学把握其与现代标志设计的内在联系，恰当运用具象、抽象、意象、文图等表现技法，实现传统图形符号与现代设计语言的完美结合，设计出富有民族气质和时代气息的标志作品。

[1]赵亚辉.基于传统艺术的现代标志设计[D].湖南大学，2004.

[2]易心，朱吉虹.传统图徽对当代标志本土设计理念的启示[J].装饰，2007(5)123.

[3]肖本建.对中国古代图徽文化应用于现代标志设计的探讨[J].长沙大学学报，2007(3)120.

责任编辑 张吉兵

J52

A

1003-8078(2017)02-0058-03

2016-12-19

10.3969/j.issn.1003-8078.2017.02.14

张岩(1977-)，女，辽宁大连人，青海民族大学艺术系讲师，硕士。