中华文明的第一块基石

玉圭与玉璋

前面已讲了礼器中的璧与琮，今天说一下圭与璋。圭与璋都是《周礼·春官·大宗伯》中列为六瑞的礼仪祭祀用器，即所谓青圭礼东方之神，赤璋礼南方之神。

圭的出现基本与璧、琮同时。龙山文化玉器中圭是最典型、最精美的。考古发现，那时圭是长条板状，底部平，首有平、微弧两种，双面磨制出刃，少数单面磨刃。很像生产工具中的锛和铲，故而早期人们认为它是劳动工具，实则刃部并无使用痕迹。龙山文化中发现的平首玉圭，下部都有穿孔，高等级者下部雕饰有鹰纹、兽面纹，磨制精美，充满神秘之感。平首圭盛于新石器时代后期延用至商。商代出现了长条尖首圭。商代遗址考古中经常可见长20厘米以上的尖首大玉圭。此后這种尖首玉圭逐渐取代平首玉圭，到两周，基本形制固定为平板长条尖首。

圭的基本功能为祭祀，常见与璧、琮一起出现在祭祀的场合，直到汉代，在满城汉墓中还发现有玉圭随葬。除此功能外，圭还有其他重要功能。《周礼》中，圭是作为等级身份象征，公侯伯不同等级的贵族相会时手持不同的玉圭，尺寸材质都不同。圭还作为信物，用于国与国之间的交往，外交的会晤要持国君颁发的信圭。周时调解冲突举行会盟亦使用信圭。周代还把精美的玉圭作为财富，持圭而聘，被认为是重礼。山东长清仙人台春秋国君墓中，圭与璧叠放在一起，一方面有祭祀之意，一方面是作为财富而随葬。汉代以后，玉圭使用渐少，在王侯一级墓葬中有少量玉圭出土。但在祭祀中，玉圭逐渐取代玉琮，历代对山川日月的祭祀中圭与璧同时出现的例证较多。

玉璋同样作为礼器，出现于新石器时代而盛行于商。山东地区龙山文化出现的大型牙璋最早、最精美。龙山牙璋取料于深墨绿或深绿褐色的玉石，长条片状，底部装饰有不同组数的扉牙，并阴刻有不同数量的栏线；首部变宽分为Y形，双面磨为刃，非常的神秘与威严。据近年的研究，牙璋起源于山东半岛的龙山文化中期，此后不断向周边扩展，影响到河南、晋南、陕北的龙山文化玉器，都在这一时期出现带有扉牙的牙璋。

商代，璋是主要的祭祀礼器之一，山川河流之神皆以玉璋祭之。蜀地三星堆文化發现了大量的玉璋，用当地彩石磨制，体形巨大，三星堆有青铜人像组成的盛大祭祀场面，其中有铜人跪姿，双手高举牙璋，反映了玉璋的重要通灵功能。玉璋的使用在战国后逐渐式微，汉以后已基本上没有发现任何实物，历代祭祀山川河流反而用圭璧与玉册更多一些。