简析舞蹈美学对民族民间传统舞蹈及现代舞发展的影响

赵 杨

（湖南师范大学音乐学院，湖南 长沙 410000）

简析舞蹈美学对民族民间传统舞蹈及现代舞发展的影响

赵 杨

（湖南师范大学音乐学院，湖南 长沙 410000）

关于舞蹈美学，它有着独特的审美特征与标准，是区别于舞蹈学、其他美学的一门独立学科。例如：伊莎多拉邓肯认为，在审美观念和艺术表现形式上现代舞不同于民族民间艺术，“美即自然”的舞蹈美学思想，一直影响着不同舞蹈种类的发展。美学的内容多种多样，音乐、舞蹈、美术、评论等种类繁多，本文运用不同角度的美学的思想和特征进行简要探析，以便更加深刻地学习和认识美学理论对不同舞蹈类型的影响和发展。

舞蹈美学；现代审美思想；民族民间舞蹈；影响渗透

一、舞蹈美学概述

（一）舞蹈美学的内涵

作为一门新型学科，舞蹈美学在丰富的舞蹈理论与实践过程中由美学和舞蹈学共同孕育出美学思想，它有着对于舞蹈研究的独特审美特征与标准，相同的作品不同的审美原则﹑变换的时代发展趋势与大众的接受程度都是这个领域要研究的问题。但是真正的“舞蹈美学”这一学科尚处在初步建立阶段，国外的舞蹈美学也是近几十年才发展起来，尚未成熟。

（二）舞蹈美学的研究模式

第一是将舞蹈文化与舞蹈审美相结合的模式，通过对舞蹈历史﹑地域﹑民族的研究，将审美与文化相联系；第二是东西方舞蹈美学比较模式，主要运用舞蹈审美方法，比较西方芭蕾现代舞与东方古典民族舞；第三是舞蹈美的哲学型模式，对舞蹈美的特点和舞蹈形态进行归纳总结，以此来研究舞蹈审美的目标。

（三）舞蹈美学的审美特点在剧目中的体现

首先是舞蹈动作的形象性。就像杨丽萍老师的《雀之灵》，单单手部的动作就已经将孔雀的形象展现得淋漓尽致，再到体态的“三道弯”以及优美的动作动律，把孔雀的美表演到了极致，也成为了舞蹈界的经典作品。所以，一名优秀舞者能否将作品中的角色塑造得出神入化，舞蹈动作形象性是关键所在。

其次是舞蹈动作的技艺性。无论是民族民间舞蹈中体现的本地域特色技巧，例如蒙族的顶碗﹑维族的跪转﹑鲜族的仗鼓舞等，还是古典舞的跳转翻技巧，技艺性动作的加入，会使作品达到新的高度。可以说从观众的角度来看，一个优秀的舞蹈作品一定拥有一些技术技巧动作才能感受作品带来的震撼和感染力。

最后是舞蹈的技艺性﹑创新性和表现力。需要在作品创作元素的取舍﹑叙事脉络的构建﹑舞者的表现上引起观众的共鸣，就像胶州秧歌经典作品《映山红》，运用经典红色革命题材，生动形象地将人民与红军的感情完美宣泄。在欣赏作品的同时,除了视觉上美的享受也要给予人们的心灵一丝慰藉和满足。现如今，特色﹑大胆﹑创新是发展趋势，更是舞蹈的美学中不可缺少的。在现代舞作品《春之祭》中，大胆的﹑新颖的创作编排使得人们对现代舞的发展有了突破性认识，也给大众带来更多的新鲜感。

二、现代审美心理对民族民间舞蹈美学标准的影响

（一）鲜明的民族性、时代性

民族民间舞蹈有着深远的历史和文化积淀，在个性化﹑创新性的现代审美需求中，仍然在不断地丰富和融合富有多种民族特色的东西。毕竟艺术来源于生活，所以民族民间舞蹈还是有着深厚的群众基础。虽然现在的时代精神现代文化趋于主流，人们的审美心理也总是跟随着时代性发展，但是当一部民族民间大型作品搬上舞台﹑电视，让人们再次感受那独一无二的原汁原味时，仍然是振奋人心﹑扣人心弦。

（二）当代审美下的时代性

现代人的审美心理要求：中西融合﹑传统与现代杂糅。例如作品《一个扭秧歌的人》，是汉族特色与时代结合的产物。舞者通过最具民族特色的刻画与演绎使舞蹈画面既贴近生活又不失表演性，时代精神和民族特色的融合不断地刷新舞蹈艺术形象。

三、舞蹈美学在当代审美观念下的变化发展

（一）余秋雨的舞蹈美学思想

首先，用美学的方法来思考舞蹈审视艺术，那是一种“质朴思维”，告诉我们用最质朴最根本的思维去思考，我们的主体意识与情感通过有节奏和韵律的动作来传递。其次，情感不完全是感性的，表现理性﹑哲理的作品也要趋于情感化。最后是舞蹈中的情感性表达方式，利用叙事性故事再现来寄托人物感情和再现生活。

（二）邓肯的 “美即自然”舞蹈美学思想

邓肯认为人类所掌握的舞蹈动作都源于自然界，要不同的时代和视角去挖掘最有特色和美感的肢体形象，提出了“美即自然”的舞蹈美学思想，认为舞蹈艺术必须遵循自然的法则。之所以现代舞可以融合芭蕾﹑古典甚至民族等多元素飞速发展，拥有当今的地位和影响力也要归功于它的发现与思想理论。

（三）滕守尧的舞蹈美学思想

滕守尧认为舞蹈是一种身体表现性语言，源于人类模仿态和学习性，是用一种动态形式来抒发人类的情感，受制于不同区域﹑环境和宗教信仰。舞蹈艺术的创作﹑发展应要在就地取材的基础上不断丰富肢体语汇，大胆地突破原有动作模式。

四、结语

在我国的本土文化中，民族民间舞蹈是中国传统文化的重要组成部分，也是笔者在众多舞蹈类型中最爱的一款，其与生俱来的原生态美是最纯正和空灵的，在美学领域占有重要的部分。而现代的民族舞蹈，融合了更多现代﹑当代﹑流行舞蹈元素，也就印证了随着时代的变迁和社会的进步民族民间舞蹈不断添砖加瓦，焕发新的艺术生命力。在自身掌握和学习的美学理论基础上，融合现代生活中的时代审美，同时把握民族民间舞蹈的本质和内涵，从更多更广的方面推动我国的民族民间传统舞蹈艺术不断发展创新。

本文的理论研究成果主要是源于当代中国舞蹈家﹑美学家﹑音乐家﹑画家﹑评论家的理论文献与舞蹈视频资料，我们要从理论出发，对舞蹈美学和舞蹈表演艺术进行具体分析，将理论与实践不断结合，使对舞蹈的理解上升到一个更高的层次，不断创造出更高水平的舞蹈作品。

[1]于平.舞蹈文化与审美[M].北京:中国人民大学出版社,2005(03):1.

[2]梁一儒,户晓辉,宫承波.中国人审美心理研究[M]济南:山东人民出版社.

[3]李坚.现代审美心理与民族舞蹈文化传统[J].学术探索,1999(03).

J701

A

赵杨，单位：湖南师范大学音乐学院，学历：硕士研究生，研究方向：音乐与舞蹈学。