《钢铁是怎样炼成的》中保尔精神的价值解读

刘语嫣

湖南省长沙市第一中学，湖南 长沙 410000

《钢铁是怎样炼成的》中保尔精神的价值解读

刘语嫣

湖南省长沙市第一中学，湖南 长沙 410000

保尔是《钢铁是怎样炼成的》的主人翁，他勇敢、坚强，拥有顽强的毅力，他的精神感染了无数中国革命青年。本文从三个方面对《钢铁是怎样炼成的》中的保尔精神进行剖析，并从辨证的角度上探讨了保尔精神的局限性。

《钢铁是怎样炼成的》；保尔精神；价值

《钢铁是怎样炼成的》是尼古拉·奥斯特洛夫斯基的代表作，是一曲英雄的赞歌。描写了一名传奇人物，保尔的故事，经过不懈的努力，保尔打破了自己的生命枷锁，开始了新的生活。保尔的故事激励着一代又一代的读者，他的精神，直至今日，还闪烁着耀眼的光芒。

一、保尔的精神价值

(一)热爱自由，追求真理

少年时期的保尔生活在乌克兰，在外族压迫、土匪洗劫、教会蒙昧、商人贪婪、官僚专横、沙皇独裁等因素的影响下，社会处于黑暗状态，将下层穷苦人民推向更加残酷的深渊，在这样的生活环境下，保尔从小便拥有反抗的意识与精神。后来，保尔进入电厂工作，遇见了朱赫来，更加激发了保尔对自由的向往，并将自由与革命紧密的联系起来，因此，保尔无论是在工地上，还是在战场上，都会拼尽全力工作与作战。保尔在生病的状态下，依然坚持在恶劣的天气中参与修铁路的工作，该部分描写生动，非常感人。总体而言，保尔用一生的时间寻找生命的意义，追求真理。通过对保尔精神的学习，能够激发我们追求自由的意识，但在当前的社会中，需要结合实际的情况，在法律允许的范围内行使追求自由、探索真理的权利。

(二)勇敢顽强，战胜病痛

保尔的精神价值还体现在面对疾病的态度中。由于保尔参与革命战争，长期处于恶劣的环境中，身体瘫痪、双目失明，使他无法继续投入到战争之中，这样的现象使其痛苦不堪。在身体每况愈下的日子中，保尔曾经想通过自杀的方式结束生命，但是坚强不屈的性格又警告他不可以这样做，于是保尔决定与病魔抗争。由于身体的限制，他不仅无法继续参与革命战争，还无法从事体力劳动，因此保尔便开始了新的追求，即著书立说。但是，保尔的文化水平不及小学生，从事文字工作也存在重重障碍，最终与勇敢顽强的品格，战胜了身体上的病魔，突破了文化水平的限制，完成了几十万字的长篇小说。他的这种精神，激励着一代代的读者。

(三)放弃爱情，献身革命

青年时期的保尔，遇见了自己的初恋冬妮娅，她是林务关的女儿，两人很快便投入了浪漫、单纯地恋爱之中，两个人的爱情具有青春时期的纯洁与真诚，而且两人都以极为真挚的态度对待这份感情。随着时间的推移，保尔历经了战争的洗礼，逐渐发现冬妮娅与自己在价值观、世界观等方面存在分歧，最终，痛苦的决定与她分开。后来，保尔遇见了丽达，他们有着共同的志趣、共同的理想，但当时小说《牛虻》的影响非常大，作者亚瑟将爱情放在革命战争的对立面，在这样的环境中，保尔毅然的将丽达与爱情拒之门外，对革命忠贞不渝。可以看出，保尔在生活中能够时刻保持觉醒，不屈服任何压力。

二、保尔精神价值的局限性

《钢铁是怎样炼成的》这部小说的第一部分讲述了保尔在三个方面的精神价值，体现了人类作为主体试图超越客体的行为与企图，但是，作者也提出，这种超越不能只停留在是精神层次上，需要真正的个体觉醒。换言之，并不对所有人对待自由、疾病以及爱情都要采取这样的方式，不同的理解会产生不同的结果。由于文化水平的限制，保尔不能深刻的理解自由的本质，因此保尔在追求自由过程中，并非是完全正确的，在一定程度上放弃了自身人格，将自己完全与集体融合，阻碍个人的自由。

当保尔遇到初恋冬妮娅时，激起了他对真善美的向往。在情感的驱使下，保尔开始重视个体的价值，开始阅读、注重打扮，这一部分的描写非常细腻感人，激发出了读者对美好爱情的向往。但是，保尔长期生活在集体，战争年代、动荡不安，加之外界思想的干扰，使他将集体与个体、物质与精神严重的对立起来，并逐渐使用前者完全代替后者，用抽象的物质代替自己的人格。当保尔与初恋冬妮娅分手时，保尔身上的精神与个性已经初具雏形，他开始将事业作为自己生命的一部分，革命是高于任何事业的。保尔认为，爱情是革命战争的组成部分，作为个体，他先属于革命，其次再属于自己的爱情，这就使保尔失去了作为个体的价值。与此同时，冬妮娅逐渐变得庸俗，著作中对该部分的描述并非贬损冬妮娅，而是对当时社会现象的描述。通过肯定当时的社会现象，是读者能够发现社会变化对人思想的影响。与初恋分手以后，保尔为了能够更好的投入革命，增强意志力，于是向《牛虻》求助，并得到了答案，即将爱情放在革命的对立面。在此之后，保尔认为自己与冬妮娅分手是对革命的一种奉献，然后又再次投身于革命之中。后来，保尔遇见了丽达，她不仅美丽大方，没有小资情调，还与保尔有着一致的观念、理想。但是，保尔受《牛虻》的影响，依然认为爱情会损害革命，因此拒绝了丽达的示爱。

三、结语

保尔丧失个体人格还体现在政治方面。鲁迅先生认为：革命是让人活着，并非使人死去。革命是因为人类觉得压抑而产生的，无法通过改良自身解决社会问题，保尔在革命战争之中，不仅丢失了个体，还将革命手段当做革命的目的，简单的认为，穷人与富人之间的战争，就是人道主义的内涵。因此，保尔很难理解列宁实施的新经济政策，看不到斯大林与托洛斯基当之间的矛盾，愚昧的维护当前政权，实际上就是犯了“左倾”的错误，说明保尔的精神价值存在一定的局限性。

[1]吴俊忠.关于《钢铁是怎样炼成的》的讨论 我们是否还需要“保尔精神”?[J].俄罗斯文艺，2000(03).

[2]张凌云.关于保尔的杂想——“经典重读”有感[J].俄罗斯文艺，2004(01).

[3]樊晓帆，吴婧怡.浅析《钢铁是怎样炼成的》中“保尔”精神的内涵[J].语文建设，2013(35).

[4]李焕娥.谈“保尔精神”的永恒价值[J].青少年研究-山东省团校学报，2000(02).

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