杨善洲家风建设探析

魏亲延

（中共保山市委党校 马列教研室，云南 保山 678000）

在2015年春节团拜会上，习近平总书记指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”［1］杨善洲的家庭，不是书香名门世家，并没有把家教、家规、家训和家谱编书成册加以记载。但杨善洲用毕生的精力，通过以德立家和以德治家的言传身教，谱写了“好学上进、清白持家、善待家人、简朴本分、公私分明、靠本事吃饭、为民务实、清廉奉献”的优良家风。这是他“坚守一辈子、清贫一辈子、奉献一辈子”的人生轨迹在家庭中的反映，铸就了他成为当代共产党人为政、干事、做人的光辉典范，给领导干部家风建设留下了一笔宝贵的精神财富。当前，党员领导干部要贯彻落实好习近平总书记讲话精神，就必须以杨善洲优良家风建设为“镜子”，进一步涵养家风。在传承家风过程中融入责任意识和担当精神；在正家风、齐家规和严家教的过程中体现道德追求和理想抱负；在履行家庭义务过程中造就责重如山、公而忘私、遵规守纪和为民奉献的大义。杨善洲家风的内涵极其丰富，其建设轨迹可归纳为“传承”“光大”和“管束”六个字。

一、“传承”是杨善洲家风的形成之源

（一）传承虚心好学的家风

杨善洲小时候体弱多病，为确保其健康成长，他的母亲按当地习俗，把他拜寄给陡坡红岩脚一个叫马莲头的草药医生，并改名为“马桩”。他七岁上私塾，先后到大寨村杨连槐老师和大平地村席文儒老师那里读了6年书。由于家境贫困，求学之路十分艰苦。他经常饿着肚子上学，放学以后还要砍柴回家。尤其是在大平地读书期间，外婆家就在学校附近，他经常住在外婆家，外婆家给他两亩多地，于是他一边读书一边种地。虽然日子过得艰难，但是，他刻苦学习，成绩优异。6年私塾读完后，家里已无力让他继续深造。在家里，他吃苦耐劳、勤俭节约，练就了种地、割草、养猪和打柴的好本领。16岁时，父亲不幸病逝，家里确实交不出租子，就让他到地主家打工抵债。之后，为了使他有一技之长，母亲决定让他去学石匠手艺。在7年多的石匠生涯中，他虚心好学、善于钻研、吃苦耐劳，成了远近闻名的“二石匠”。后来，无论是担任区、县、地委领导，还是到大亮山植树造林期间，为了吃透政策，了解民意，掌握农业科学技术，他黄布包里的“老三样”从没离开过身，成为他的“精神食粮”。他认为学习、批文件和写笔记就是休息，这一“嗜好”造就了他“善于学习、吃透政策、精通农业科技”的“粮食书记”雅号，爱学习和重实干的品质，成了他“靠本事吃饭”家风的源头。

（二）传承自食其力，俭朴本分的家教

1.自力更生，克服困难。杨善洲在说服爱人和教育子女时说：“公家给我一个饭碗，就要全心全意地做好自己的工作，我的工资是公家给的，除自己基本生活开支以外，多余的就应该用到公家。公家分给了你们田地，你们就要一心一意地种好，维持好家庭基本生活。”杨善洲的爱人通情达理，很体谅他的难处，为了不让杨善洲分心，带着三个女儿和母亲过着艰苦的生活，家里粮食拮据，她就上山挖野菜补充；女儿无钱交学费及购买学习用品，她就到山上摘野果，在家编粪箕、扎扫把到街上去卖，想尽一切办法，解决家庭经济带来的困难。

2.克勤克俭，把“大家”当成“小家”。第一，从办公条件看：他常年居住在不到20平方米的住房里。房子里摆放一张陈旧的木桌和木板床，床板上铺垫着一张草垫和草席，草席上放着一套简单的被褥。第二，从着装看：身穿一套灰色并发白的中山装，夏穿草鞋、冬穿胶鞋成了他经常的打扮。第三，从喜爱来看：他爱抽烟，但舍不得抽纸烟，长年累月身上总是不离一包烟叶、一个烟斗，用他的话讲就叫“接地气”，不认识的人，看不出他是一个地委书记，致使他在参加会议期间多次闹出被服务员挡之门外的笑话。第四，从老家的居住条件看：房子建在山坡上，是全村最差的，漏雨就用土罐接是一贯做法。2006年，新盖起的砖瓦房，与其它村民相比也不算是好的。1995年，杨善洲退休后到大亮山植树造林，妻子及女儿考虑到杨善洲年岁已高，身体状况不好，交通不便，就医困难等因素，向亲戚邻居借了5万元钱，在施甸县城郊买了一块地，建盖了一栋新房。为了及时还清债务，妻子找杨善洲商量凑点钱帮助女儿，而杨善洲东拼西凑才有9600元，妻子说：“9600元钱哪能还上5万的漏洞？”而杨善洲摆摆手说：“我真没钱!”到最后，房子没入住就卖了还债。杨善洲把“大家”当成了“小家”，大部分工资都用在救助困难群众和公益事业上了，哪还有什么更多的余钱呀？

（三）传承孝敬父母、互敬互爱、善于感恩的家规

1.当好“大孝子”。他经常对女儿说：“不懂得孝敬父母的人，连人都不是。”尽管杨善洲是一个出了名的“工作狂”，但他还是经常给年迈的母亲买一些喜欢吃的东西，利用到家周边调研的机会给母亲或托人帮忙转给母亲。有时由于工作忙，忘记买了，还主动向母亲道歉。1990年，因工作忙没有回家过年，春节过后，杨善洲忙里抽闲回家看望年迈的母亲，正准备返回林场时，看到母亲送别自己时摇摇晃晃，站立不稳，他及时放下行礼，扶母亲就坐，去找医生救治。为了尽孝道，就在母亲的屋内搭建了一张简易木床，整夜守在母亲身边，无微不至地照顾母亲，直到母亲安详地离开人世。［2］

2.夫妻相敬如宾。1996年至2005年间，杨善洲的妻子因胆结石和肺气肿住院，这两次都是杨善洲从大亮山上赶到医院，陪伴守护在妻子身边，无微不至地照顾了29天。然而，杨善洲生病却不要妻子去陪护。就在杨善洲最后一次生病住院时，妻子到医院看望他，他却说：“你身体不好，还会晕车。我住在医院，有医生照顾，不会有问题，你就放心吧，以后别来了！”妻子说：“我来瞧你一眼，等你好了我就接你回家。”妻子日日夜夜守候杨善洲三天，但他忍住病痛折磨，生怕妻子担心自己。

3.善于感恩。杨善洲走上领导岗位以后，并没有忘记自己的石匠师父和干妈家的好，没有忘记乡村淳朴群众的好，更没有淡忘是共产党的教育培养，才有了自己的一切。他经常教育孩子要学会感恩，滴水之恩当涌泉相报。感恩之心深深地镌刻在杨善洲的内心深处，他把感恩共产党和感恩人民，集中体现在竭尽全力为群众排忧解难，全心全意为群众谋利益之上。

二、“光大”是杨善洲家风形成之魂

家庭是其成员精神成长的摇篮，发扬光大优良家风，关键在于涵养家风，做到以德立家和以德治家。杨善洲一辈子以正心诚意和修身齐家为基础，以为民、务实、廉洁和奉献为归宿，把《党章》刻印在心上，把“家国情怀”有机地融入到了家风建设过程中，以自身忠诚、干净和担当的人格魅力滋润着家风，为领导干部家风建设筑起了一座不朽的丰碑。

（一）为民服务一辈子

杨善洲的工作笔记，记录的绝大多数是为群众排忧解难的具体情况和感受体会，这就是杨善洲的为民情怀。比如他说：“有人问我，你一辈子勤勤恳恳地工作图个啥？我说，我不图名、不图利，我图的就是老百姓说我没有白吃国家发给我的工资、公粮”，“我出身雇农，解放后，共产党给我分了地，使我家过上了好日子，还把我培养成了一名党员干部，我现在不能光想着自家，把自己的家庭搞得富丽堂皇，不考虑别人的疾苦，那么我在开会期间讲‘我们领导干部要全心全意为人民服务’的话不就成了骗人的鬼话吗？”正是这样，他才一辈子始终把人民群众的利益放在首位，植根于人民群众之中，为群众排忧解难，把服务人民和造福百姓作为自己的人生追求，直到生命的最后一刻。

（二）务实进取一辈子

杨善洲要求领导干部贯彻好群众路线，作风要扎实，不做“漂汤油”。例如，针对增百致富调查工作不实的干部，他严肃地说：“工作不是凑数字，要实事求是地跟老百姓算账，要真正使老百姓富起来，帮助老百姓找到一个适合自己的致富项目来发展产业，不能徒有虚名。”“担任地委书记期间，家乡的乡亲们不止一次要求我为家乡办点事情。我是一个地区的书记，哪能光想着家乡，但毕竟是家乡养育了我。于是我就向他们承诺，等退休后一定帮家乡做点实事。”他经常教育干部“要带领群众干，做给群众看，不高高在上瞎指挥，群众才会服你。”……他做到了。

（三）廉洁从政一辈子

杨善洲严以律己，讲纪律守规矩，一辈子“不搞特殊化、不收任何礼”。他在日记中写道：“我的家属坐林场配给我的车必须付车费，因为这车是办公用的，不是接送家属子女的。我不在领导干部岗位上了，但原则仍要坚持。”“我手中的权力是党和人民给的，要老老实实用来办公事。”“我任职以来，捞油水的机会还是有的，但我没有捞。因为我是一名共产党员，拿着工资为人民服务再要钱，那怎么成？”杨善洲是这样说的，也是这样做的。

（四）无私奉献一辈子

杨善洲为了给群众谋利益，“自讨苦吃”一辈子。他在日记中写道：“我刚参加工作时，不明白什么叫革命，也不懂得怎样为人民服务。后来在党和人民的教育和培养下，我才逐渐成长起来，我要用一辈子的实际行动兑现我的入党誓言，我真正退休就是我咽气的时候。”他经常教育党员干部：“我们的工作不是做给上级领导看的，而是为人民谋幸福和福祉，只要还有贫困和落后，我们就一刻也不能安宁。”“共产党员不要做盆景，而要到人民群众中去当雪松。”他教育家人说：“国家发给我了工资，我就要为国家做好自己的工作，我怎么能够只想到家庭、想着你们。”杨善洲为人民服务默默奉献了一辈子，他的这些教诲鞭策着家人、鞭策着杨善洲本人，同时，也鞭策着身边的党员干部。

三、“管束”是杨善洲家风形成之要

（一）管好自己，回报社会，为家风传承树标杆

1.用好公权，老老实实为群众办事。杨善洲16岁那年，父亲因病去世，母亲为了维持生计，经常带他上山挖野菜、草药等山货到集市上卖。时来已久，他目睹了大亮山满山森林变荒山的过程，深感痛心。他曾说道，大亮山生态的破坏，我们是亲历者，自己也有份。不恢复其生态，大亮山周边的群众怎么生存得下去？到我们有能力时一定要还债！于是，他把退休以后的归宿定位到了大亮山、“为家乡群众办点实事”这一基点上。他在转任省人大常委会委员期间，曾带领原保山地区林业局技术人员，徒步24天，在大亮山考察调研，论证生态修复的可行性路径，制定了实施计划和方案，上报云南省林业厅。他放弃了中共云南省委组织安排他到昆明安享晚年的厚意，深入细致地做通了家人的思想工作，理直气壮地说：“我是一名共产党员，说话要算数，我要到大亮山种树还债去！”他退休后的第三天就上了大亮山。在育苗资金不足时，他就到镇里的集市、县城的街道及保山端阳花街上去捡果核。女儿认为自己的父亲是一个地委书记，捡果核不光彩，劝他不要再捡了。杨善洲却说：“是不是你们觉得丢面子了？不要老想着你们的父亲是个地委书记，我就是一个普通人。如果你们感觉我给你们丢面子了，那以后不要说我杨善洲是你们的父亲！”女儿流着泪说：“爸爸，是我说错了。”［3］严厉的家教就是这样练就和涵养的。

2.舍“小家”成就“大家”，回报社会。杨善洲对群众用钱“散”，对自己生活却很“抠”是出了名的。在下乡调研的过程中，只要看到群众缺衣少粮等困难，他就从自己兜里往外掏，有时兜里没钱就向随行人员借，尽力为群众排忧解难。但是，家里的房子漏雨，爱人捎信让他凑点钱给家里修房，他却只寄回了一封信和30元钱。他在信里说：“我实在没钱，这一点，身边的工作人员可以作证。现将这30元钱寄回家，先买几个盆盆罐罐，哪里漏雨就先接一下吧，实在不行就挪一下床铺，暂时躲避一下。眼下，比我们困难的群众还很多。”［4］这就是杨善洲的家国情怀在家风建设中的充分体现。

3.不搞“特殊化”，不占公家一点便宜。这是杨善洲对自己和家人一贯要求的铁律。在他工作生活的“词典”中，找不到以权谋私的词语。他经常告诫自己，手中握的是人民交给自己的权力，这个权力是公家的，必须用在为人民服务上，决不能用来谋私利，他真正地做到了。例如，1970年，因家里口粮短缺，靠野菜掺杂粮过日子。该乡民政干部下乡时目睹到此现状，送去30斤救济大米和30斤粮票，解决其家庭的燃眉之急。杨善洲得知后责怪爱人说：“公家归公家，个人归个人，领导干部家属决不要搞特殊，这大米和粮票我要攒齐了还给公家！”他就是这样一个公私边界极度清晰和分明的人。其实，他对家人也深感内疚，在日记中写道：“我出来工作，家庭是很困难的，家有老母亲、老伴儿，后来又有3个娃娃，就靠老伴儿在家养老供小，我根本没有时间照顾家庭……我对家庭欠债很多……我从地委书记的位置上退下来，回到大亮山种树，除了想为家乡的群众做点实事，就是想离家近一点，每个月都争取回家看看。”［5］

（二）管好家人，练就“自强、自立、自信、自净”的家风

杨善洲给自己定下了“凡是违背党纪国法的事坚决不做；凡不是自己付出的劳动所得坚决不要；凡是损害劳动人民利益的事情坚决不干”［6］的行为准则。同时，经常告诫家人：“要靠本事吃饭，清白做人，做到自强、自立、自净。”虽然不常回家，但他对家人的要求却是很严格的。

1.要求女儿从简办婚事。1968年，杨善洲大女儿杨惠菊结婚时，因工作忙没参加婚礼，只寄回30元钱。按照当时的物价，这钱远远不够，还是邻居和亲戚帮忙，东拼西凑了45元钱后，才勉强把这场婚事办了。1985年，二女儿杨惠兰结婚时，他因工作忙没有回家参加婚礼，但“婚事从简、不请客收礼”的嘱托到家了。有一天，他回家看望母亲，目睹外孙的尿布装在一个纸箱里，深感愧疚，掏出100元钱，叫家人找一个木匠做一个木箱为外孙装东西。这个木箱，就是杨善洲送给女儿结婚的“大礼”。1993年，三女儿杨惠琴结婚时，他依旧坚持婚礼从简，因时代不同“慷慨”地给了女儿1000元钱，办了10桌婚宴，参加了女儿的婚礼，使家人“体面”了一回。

2.要求家人不能要别人一分钱的东西，清白做人。杨善洲一贯教育家人：“别人的东西，即使是一分钱的也不能要。”有一次，在甘蔗基地工作的农场职工送给女儿杨惠琴3根甘蔗，拿回家时，遇到杨善洲回来，他问女儿：“这是哪里来的？”女儿说：“是农场的阿姨给的。”杨善洲脸色一变，严厉地说：“赶快送回去。要记住，别人的东西就是一分钱的也不能要。”女儿委屈地把甘蔗送了回去。

3.要求后代靠本事吃饭，做到自强、自立、自信。杨善洲的三个女儿，老大在家务农，老二经过自己的不懈努力考为公办教师在家乡教书，老三靠自己的努力考到保山烟叶复烤厂工作。这三姊妹，从未沾到杨善洲的一丁点光。杨善洲的孙子杨福李，跟着杨善洲到大亮山植树造林期间。与大亮山林场签下了承包茶地生产5年的合同，由于他年幼且受不了荒山野岭的寂寞，同时，又看到其他年轻人外出打工效益好、收入高，就想出去闯一闯。按照相关规定，违约要交300元的罚款，但杨福李没钱交。杨善洲听到此事后，对孙子说：“交钱不交钱不是我说了算，是规矩说了算，如果你暂时没钱交，就先打个欠条给林场，我用工资垫给你，等你有钱了再还给我。”杨福李本以为杨善洲会网开一面，却遇到一个铁面无私的“铁包公”，他只有忍气吞声地和工友借钱交了相关罚款。后来，他在家人的帮助下，靠贷款买了农用车。杨福李说：“靠自己的劳动挣钱这钱才用得踏实。”正是由于杨善洲以德立家、治家，严管家人，才会造就出自强、自立和自信的好家风。

4.要求家庭成员讲规矩，守本分。杨善洲认为，群众坐“顺风车”是为民服务，家人搭“顺风车”则是以权谋私。无论是他在任职期间，还是到大亮山植树造林20多年间，一直坚守这个“规矩”。例如，二女儿杨慧兰在保山读书时，放假遇到杨善洲到施甸出差，女儿要求搭一下“顺风车”回家，而他却说：“这是公家的车，你坐不合适，我给你10元钱，你坐公共汽车回去。”1994年，三女儿杨惠琴即将分娩，杨善洲妻子身体不太好，但又不放心，要进城看望。女婿央求杨善洲，请林场的车子去接一下，杨善洲答应了。等驾驶员把妻子接来后，杨善洲却掏出376元钱执意交给驾驶员，让他拿回去交给财务人员付这次的油费。

5.把家风的传承、光大和管束责任坚守到生命的最后一刻。杨善洲临终前，曾把家人叫到病床前说道：“我这一辈子没有给家人丢过脸，你们要争气，要自强、自立、自信、自净，不要给我丢脸。我这辈子没有给你们留下什么资产，仅有一块手表，还是参加白马庙面粉厂竣工仪式时发的纪念品，这是公家的东西，我死后，一定要把它交给组织。”“我死后家里不接礼、不待客、不浪费、不铺张，悄悄地来，悄悄地去。”

［1］许陈静等.重情重义习近平［J］.环球人物，2015（06）.

［2］［5］杨惠兰.父亲这棵树［J］.云南林业，2011（02）.

［3］张严平等.地委书记退休种树［J］.中国减灾，2011（02）.

［4］［6］杨惠兰.父亲这棵树［J］.创造，2012（06）.