“言”“文”兼顾求真意——以《过秦论》教学为例

●尹超

“言”“文”兼顾求真意——以《过秦论》教学为例

●尹超

在文言文教学中，我们要牢记两句话：一句是“言之无文，行而不远”；一句是“文以载道”。前一句是孔子所说，强调了文采，即笔者所说的“言”；后一句是韩愈的名言，强调了文章的思想性，即笔者所说的“文”。“言”与“文”如同一架马车的两只车轮，相辅相成，不可偏废。如何做到言文并重呢？笔者以人教版课标实验教材普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修3）《过秦论》教学为例，谈谈具体做法。

一、反复诵读，品“西汉鸿文”之气势

《过秦论》是一篇政论文。文章通过叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。作者贾谊写这篇文章的目的是劝谏汉文帝对人民实施宽松的政策，不要重蹈秦王朝的覆辙。本文虽是说理文，却以大量的史实为论据叙事，让人无法质疑。

1.读出作者遣词造句的良苦用心

第一段“秦人拱手而取西河之外”中，“拱手”把秦国崛起气势之盛展示出来，具有很大的想象空间。如，秦人为什么能够“拱手而取”？作者为什么要举重若轻地用“拱手而取”来写秦国崛起？第二段“秦人开关延敌”中，一个“延”字，把前面花大量笔墨渲染的山东九国给比下去了。那么，问题就出现了，既然文章标题是“过秦论”，作者为什么要如此精彩地刻画秦国渺视群雄？同样的地方很多，如“百越之君，俯首系颈，委命下吏”；“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”等。这些问题，教师引导学生通过诵读，领会了作者欲抑先扬的表现手法后，学生自然就能明白。

2.读懂作者以赋说理的表达技巧

本文的语言很有特色，最突出的就是句式结构上的排比夸张。比如第1段“有席卷天下”四句中，“天下”“宇内”“四海”“八荒”“六合”都指天下。同一个意思而用既排比又对仗的几句话反复说，这是汉赋的夸张手法，也就是所谓的“铺张扬厉”。这样表达，气势磅礴充沛，笔锋锐不可当、咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，让人欲罢不能。对于这样的句子，如果字字落实，句句翻译，就有害文意了。《古文观止》的编者评述说：“四句只一意，而必当叠写之者，盖极言秦先虎狼之心，非一辞而足也。”这句话告诉我们，“一辞”虽能达意，却不能“极言”，即达不到强化的目的,而用几句话来写，就把秦的虎狼之心、暴虐之行描述得淋漓尽致；同时，用整齐的句式叠写一意，使得文字气足神备，一气呵成，读之如骏马走坂，流水下坡。因此，引导学生理解这几句话时，教师只需要告诉学生，这几句话说的是“秦有统一天下的雄心壮志”就行了。

3.引导学生从前后对比中读出秦之过失

对比是本文的一大特色。文章前半部分花费大量笔墨渲染秦之强大，随之，用“然陈涉”这句话一转折，文章的意思就发生了颠覆性的变化。教学中，教师引导学生通过诵读，感悟到愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之自信太强，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。通过这样的对比，学生就能真切地感受到秦的过失，就能明白作者虽处处叙而不论，却处处为最后一段的议论在“蓄势”的写作技巧。

二、精当点拨，强文言文学习之能力

对于那些生涩难懂的文言基础知识，教师必须下功夫讲解。笔者的原则是精讲——已注释且学生一看注释就能懂的知识不用讲；学生通过揣摩能体悟到的知识不必讲；能够举一反三的地方要重点讲。

如，“然陈涉瓮牖绳枢之子”中，“瓮牖绳枢”的活用就是重点。笔者是这样重点突破的——

1.“瞻前顾后”找相似

教师让学生找一找，已学过的课文中，有没有和“瓮牖绳枢”结构相同的句式。学生通过辨析，找到了《阿房宫赋》（语文选修之《中国古代诗歌散文欣赏》）中“鼎铛玉石，金块珠砾”这一句。句中的八个名词分成两组，其中“铛、石、块、砾”理解为“把……当作平底锅（顽石、土块、卵石）”，是名词的意动用法；动词前边的“鼎、玉、金、珠”是名词活用作状语，表对象。弄清了这八个字的意思，学生马上指出：“瓮牖绳枢”从字面上看也是四个名词并列，其中“牖、枢”是名词的意动用法，理解为“把……当作窗子（门枢）”，“瓮、绳”是名词活用作状语，表对象。

2.“蛛丝马迹”寻不同

学生能有以上知识迁移的能力，笔者很高兴，但笔者认为“鼎铛玉石”和“瓮牖绳枢”只是形似，实质上还有细微的差别。于是，笔者引导学生对这两组词语做了进一步的辨析：前者把宝鼎当作铁锅，但宝鼎还是宝鼎，没有真的变成平底锅；而后者呢，陈涉家穷，没有木材做窗子，于是就找了一个破瓮嵌到墙上，这时瓮就成了窗子的材料。为了更形象地说明这层意思，笔者举了一个生活中的例子：小明家盖房子安装了铝合金的窗子。小东家建房子，因资金困难，只好去山上砍伐木材做窗子。有一天，来了一个疯子，把两家的窗子都砸了。我们能说疯子砸的是小明家的铝材和小东家的木材吗？很明显，对于陈涉而言，那个破瓮不再是瓮，而是他家窗子的材料。因此，“牖”和“枢”应该是名词活用作动词,理解为“做成窗子（门枢）”，“瓮、绳”是名词活用作状语，表材料。

3.分门别类巧归纳

前面说到的实词、虚词、特殊句式、翻译等，教师讲不如让学生动手操练。课本的注释已经很全面，学生手头又有大量的资料，教师完全可以用学案的形式，放手让学生自主探究与归纳。当然，放手不等于放任。教师要告诉学生科学的归纳方法，引导他们巧归纳、找规律，力求举一反三。如，名词作状语的规律，就是在“名词+动词”的结构中，两者如果不能构成主谓关系，名词肯定活用作状语。通俗地说，如果动词的动作不是前边的名词发出的，这个名词就活用作状语了。这样，很简单地就解决了“名词活用作状语”这一类问题。

三、知人论世，传民族文化之精髓

知人论世是学习文学作品的重要方法。读《过秦论》，我们必须先了解贾谊，了解贾谊为什么要写这篇文章。贾谊是西汉初期的政论家、文学家，他怀才不遇，屡遭贬谪，但仍心系家国。西汉文帝时代是汉代的“太平盛世”，但贾谊以他敏锐的洞察力，透过现象看到了西汉王朝潜伏的危机，于是借数说秦之过错劝谏汉文帝“安民”施“仁义”。从这篇文章中，我们看到的是一个不顾个人穷通得失而坚守心中信念，以国家民族利益为先的“士”的形象。

当然，背景知识的引入是有技巧的，不能做空洞的说教。教师可以采用拓展知识的方式，巧妙地引入这些内容。比如，笔者在介绍贾谊时，引入了李商隐的古诗《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”从诗中可知，贾谊当时是受到汉文帝重视的。此时，他只要顺着君王的心思说一点违心的话，重新位列朝堂是很有可能的，但他没有这样做。他的这种精神，正是我们今天要继承和发扬的操守与信念。

甚至，教师还可以进一步拓展西汉前期的社会背景——正是从高祖开始的“无为而治”，使老百姓休养生息，汉朝才迅速恢复了农业生产，强大了国力，才有了“文景之治”。这时，教师还可以给学生讲讲“萧规曹随”的成语，讲讲习近平总书记提出的“不折腾”的治国理念。这样既避免了空洞的政治说教，又让学生受到了教育，何乐而不为呢！

阅读文言文，肯定会碰到文言考点的问题，但我们如果仅仅停留于考点突破，就是舍本逐末。教学中，既注重对“言”的理解，让学生逐步掌握这种工具，又从实际出发，让学生受到人文熏陶。如此，文言文教学才能达到言意兼得的效果。

（作者单位：枝江市第一高级中学）

责任编辑 姜楚华