光明永在《艺术：北纬30度》之以色列分集

分集导演/王凯

光明永在《艺术：北纬30度》之以色列分集

分集导演/王凯

引言

在中东的历史上，富饶的地中海地区孕育出了一大批盛极一时、灿烂无比的文明。然而随着历史的推移，这些民族无一例外地成为了历史上的匆匆过客，连同他们所创造的文明一道被历史湮没。唯有犹太民族作为一个“不变”的民族留存下来，并以自己文化信仰上的成就成为了中东文明的“集大成者”，在北纬30度这条纬线上发源的犹太文明也成为了人类文明史上为数不多的“一以贯之”的文化。

对于犹太人而言，一天是从夜晚开始的。对于犹太民族而言，历史是从黑暗中开始的。在犹太民族的历史长河中，曾经经历过无数异族的凌辱践踏，甚至被驱离故土，长达2000年的大流散。因为太多苦难的磨砺，因为对信仰的坚守，犹太民族发展出许许多多独具民族特色的文化传统。

“光明节”是以色列犹太民族最重要的民族节日。相传古时在希腊人残酷统治时期，犹太人揭竿而起，并打败了希腊军队，夺回了耶路撒冷的圣殿. 当他们把圣殿清理干净后，在准备点燃烛台祭神的时候，发现只剩下一点点烛油可用，这些烛油最多能坚持一天。第二天，奇迹发生了，那一点点烛油烧到早晨并没有熄灭，而是继续燃烧了整整8天。犹太人目睹一切，认为是神迹出现，是神让他们新建国度的具体明证。于是，一代一代的犹太人在每年12月份的某个节点，由第一天燃点两支烛光开始，以后每天添加一支烛光，到第八天便共有九支烛光。在这八天时间里，他们祈祷，唱着赞美诗，尽情地载歌载舞，相信即便陷入最黑暗的深渊，这灯光也象征着光明最终战胜黑暗。

对于犹太人而言，一天是从夜晚开始的。对于犹太民族而言，历史是从黑暗中开始的。

壹

千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，他们就会迫不及待地来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦并寄托心愿。于是人们也把这段长53米、高19米的石墙称为『哭墙』。

（犹太教阿比点燃第二支蜡烛。）

耶路撒冷，这个位于北纬30度线上的历史悠久的城市，是世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、犹太教的圣地。众多的文明遗迹无言地叙述着这座城市曾经的辉煌。在犹太人引以为傲的古大卫遗址，面对挖掘出土的残垣断瓦，古犹太文明的荣耀依然清晰可辨。

在耶路撒冷老城，有一处3000多年历史的圣殿遗迹西墙，一直是犹太教最神圣的地方。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，他们就会迫不及待地来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦并寄托心愿。于是人们也把这段长53米、高19米的石墙称为“哭墙”。

哭墙是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹。在长达2000年之久的被驱离故土的日子里，犹太人念念不忘这块他们心目中的精神家园。直到1967年爆发的中东六日战争，以色列收复哭墙，哭墙才重新回到了犹太人的怀抱。

(一段哭墙的虔诚祷告镜头）

字幕：据说犹太人认为，只要把写有心愿的小纸片塞入哭墙石缝，告诉上帝，上帝就会帮助实现这个心愿。

作为一名擅长在空间营造过程中彰显人文情怀和意境的艺术家，管怀宾带着自制的一个装置，穿梭于哭墙前的人流中，用安装在装置内部的一部摄像机不停地采集前来祷告的犹太人的表情。这个来自东方中国的艺术家试图尝试串联犹太人表情影像的方式，探究犹太文明传承的脉络。

采访：管怀宾 中国美术学院教授

哭墙对于犹太人来说，它是一个非常复杂的情感交汇，因为它是犹太人心中的某种象征，一种纪念碑，所以我的作品实际上跟这种背景有关。事实上我来到现场发现，我在这里看到更加丰富的表情，他们面对着哭墙，既面对着历史，也面对着犹太人的一种文化，他们在这里交心，在这里获得力量，获得一种重生，获得一种再生精神的支撑，这点让我非常感动。

字幕：十四站苦路，耶路撒冷老城一条极富历史的狭窄街巷，是传说中耶稣被宣判死刑后，背负十字架押往山坡上遇害的路线。

此时，这位中国的艺术家余旭鸿就在这条著名的“苦路”上潜心创作。他别出心裁地运用墨汁、宣纸等中国传统绘画工具，一步一步地在已被岁月磨得光滑的石板上，拓印着犹太人千年的文明足迹。

采访：余旭鸿 中国美术学院副教授

事实上耶路撒冷这条路上承载了众多人类的文明，我所要做的作品一个最主要的出发点就是，我试图去视其所示的方式，寻找人类曾经走过的痕迹。在这条路上承载着众多历史发展过程中所留下的痕迹。我试图用痕迹捕捉的方式，并且如实去用中国传统的拓印技术，把每个石块每条路上，它最重要的肌理拓印下来。在这个里面，我们能感受历史的痕迹。

贰

（犹太男子点燃第三天蜡烛）

字幕：耶路撒冷犹太社区

对于犹太人而言，一日是从夜晚开始的。星期六的前夜，当悠扬高亢的羊角号吹响，犹太人的安息日开始了。

传统的安息日是从星期五日落一直到星期六日落为止。在这个时段里，犹太人停止工作，男子日落前回家，更衣洗澡，聚集到犹太会堂，参加安息日前日礼拜仪式；而女子则在家准备安息日晚餐，准备家庭的祈祷仪式。

在犹太人的记忆里，安息日是犹太人和上帝永远的立约证据。因此，守安息日就是为了作为“上帝的选民”永远不能废除的义务。

传统的犹太人家庭，安息日的祈祷是极其重要的事。一家人围坐在一起，点起九叉烛台，大声地诵读祈祷，一起唱歌赞美感恩，之后全家人再一起享用丰盛的食物。

在过去的几千年里，安息日成为了犹太民族的象征。安息日不仅陪伴犹太人走过了苦难征程，延续了民族精神，最终也保存了犹太文明的传承和发展。

在过去的几千年里，安息日成为了犹太民族的象征。安息日不仅陪伴犹太人走过了苦难征程，延续了民族精神，最终也保存了犹太文明的传承和发展。

在以色列特拉维夫大学美丽的校园里，坐落着一座雄伟的建筑，犹太人大散落博物馆。博物馆收藏了大量的犹太各个时期的珍贵文物，向人们展示了犹太民族四千年的文明发展史和犹太民族被驱离故土2000年，散落在世界各地的犹太文化。这座博物馆还有一个重要的使命，就是向每一个到访的客人解答一个疑问，犹太人和犹太教传承至今的奥秘。

采访：马瑞雅·妮瓦 以色列大流散博物馆负责人

主要的奥秘是，尽管在经历那段苦难之后，犹太人依然生存在世界的很多地方，虽然时间久远，但是他们的信念使他们一直铭记自己的使命与目标。在这几千年之间，有很多犹太人，从出生直至死亡，因为生活在世界上的不同地区，始终没有机会能够回到耶路撒冷，没有机会看耶路撒冷一眼，但是他们挂念着耶路撒冷，念叨着“明年，我们要前往耶路撒冷”。

直到今天，耶路撒冷还保留着一个传统的犹太社区，这里的犹太人仍然保留着非常传统的生活方式，严格执行千百年传承下来的行为规范。犹太孩子从三岁开始，入学犹太学校，直到十八岁毕业。他们遵循一切犹太教的传统习俗，拒绝任何现代文明的侵袭，以自己的方式坚守着自己古老的信仰。

叁

（犹太小姑娘点燃第四支和第五支蜡烛）

20世纪纳粹德国法西斯对犹太人实行惨绝人寰的种族大屠杀，犹太民族陷入了空前的大浩劫。在这场种族清洗活动中纳粹德国共屠杀了近600万犹太人。

字幕 以色列犹太人大屠杀纪念馆

为了纪念在第二次世界大战中被屠杀的犹太人，1953年以色列政府在耶路撒冷建造了这座全球最大的大屠杀纪念馆。

采访：艾琳 以色列犹太人大屠杀纪念馆负责人

我们在这里纪念被纳粹集中营屠杀的六百万犹太人，同时也是为了纪念那些在二战期间，不顾个人安危，拯救犹太人的非犹太人。纪念馆在60年前被建立起来。人们在这里悼念亡灵，反思战争。这里也是对犹太人未来有着深远影响的地方。

字幕：以色列犹太人大屠杀纪念馆义人园

采访：艾琳

在这个国际义人园区的墙上，刻有来自世界各国正义人士的名字，他们在二战期间拯救和帮助了许许多多的犹太人。

以色列人为了纪念那些帮助和拯救过犹太人的各国人士，在纪念馆园区里建起了这片国际义士纪念碑林。有17000多国际正义人士的名字镌刻在这些排列整齐的花岗岩石碑上。在其中一块刻有中国字样的石碑上，有一个中国人的名字。犹太人对这个中国人的事迹耳熟能详，他就是被联合国誉为中国“辛德勒”的中国外交家何凤山。

采访：艾琳

2000年，何凤山的名字被刻在这里，他是中国驻奥地利维也纳领事馆的总领事，他给维也纳的犹太人提供了许多可以离开维也纳的签证，让他们逃离这个国家，避免了即将来临的被屠杀的命运。

二战期间，作为中国驻奥地利维也纳领事馆的总领事，何凤山在许多犹太人走投无路面临纳粹屠杀的情况下，毅然顶着各种压力，向数千犹太人发放了去中国上海的签证。这些拿着何凤山签署的生命签证的犹太人最终逃脱纳粹的魔掌，在上海获得了新生。

（字幕）从圣经时代直到今天，耶路撒冷橄榄山一直是犹太人的墓地。犹太人认为，这里是离上帝最近的地方。

犹太人对生与死的深刻理解，也给了艺术家余旭鸿无穷的创作灵感。一幅幅作品重彩浓墨一气呵成，他把犹太人的现实与历史、苦难与希望、黑暗与光明的纠缠浓缩在自己的作品里。

采访：余旭鸿 中国美术学院副教授

当我在耶路撒冷哭墙前，面对犹太人面孔的时候，我体察到一种内心的激动，这种激动转换为作为作品中的一种有效资源。不管他们身后是多长的一段历史，或者说是他们曾经经历过苦难的，曾经漫长岁月的煎熬，但是，在他们的表情之下，隐藏着一种力量，这种力量不是一种历史上迅速消减的力量，而是像春天中，万物不断生长，激发的一种力量。

字幕:余旭鸿作品 不可忽视的风景 布面油画余旭鸿作品 哭墙再生计划 路水墨

肆

（犹太男孩点燃第六支、第七支蜡烛）

（字幕）犹太成人礼

在犹太文化中，人们非常重视人生礼仪，他们把人生分为出生、成人、婚礼和葬礼四个阶段。其中的成人礼是每个犹太家庭尤其重视的人生礼仪。按照犹太教的律例，当犹太男孩到十三岁、女童十二岁时便会举行成年礼。这种宗教仪式让进入少年的犹太儿童正式接受犹太教戒律的束缚。“成年礼”一词意味着“有义务履行犹太律例”。

大部分的犹太家庭会把成人礼仪式放在犹太教的圣地——耶路撒冷哭墙前举行，甚至许多远在异国他乡的犹太人也会在自己的子女成人时，不远万里举家前来哭墙，举办一场宏大的成人仪式。在这个犹太人心中最神圣的地方，一代又一代的犹太孩子在庄严而又欢快的氛围中完成了自己对犹太传统的传承。

（青年一起跳起欢乐的舞蹈）

（市场中犹太商贩有韵律的叫卖声，管怀宾在人群中穿插拍摄）

（字幕 圣城印迹 管怀宾作品）

在犹太文化中，人们非常重视人生礼仪，他们把人生分为出生、成人、婚礼和葬礼四个阶段。

采访：管怀宾

我尽量地想把我在现场获得的体验能够传达出来，能够把一个东方艺术家在现场所获得的灵感，就像我穿梭在耶路撒冷的街道上，它随时都能给你带来新鲜的东西，一种敏感的东西，这种东西，你能在那里感觉得到，历史的时空在那里交汇，文化的交融，这些东西实际上你在其他地区是难以获得的。

（犹太女子点燃第八支蜡烛，至此九叉烛台所有的蜡烛全部点亮）

（字幕） 犹太婚礼

作为家庭和家族血缘延续的仪式，婚礼一直是犹太文明和犹太习俗传承的殿堂。如今，举办犹太婚礼的场所不再是传统的帐篷，而是酒吧等娱乐场所。但是有一点是永远不会改变的，在婚礼前，岳父和女婿在阿比的见证下，郑重在婚约上签下自己的名字。这不仅仅是一个仪式，更是一个民族记录着它文化的基因和密码。

犹太人是懂得忏悔的，也正是在忏悔与赎罪中，犹太人坚忍地存活并坚守古老的信仰。他们穿过黑暗、穿过苦难，迎着光明走去，不断迎接自己美好的未来。

（歌曲 金色的耶路撒冷）