符号学视域下的太极拳品牌消费研究

1.广东轻工职业技术学院，广东 广州 510300；2. 武汉体育学院，湖北 武汉 430079



符号学视域下的太极拳品牌消费研究

Study on Tai Chi Chuan Brand Consumption: a Semiotic Perspective

1.广东轻工职业技术学院，广东 广州 510300；2. 武汉体育学院，湖北 武汉 430079

云峰1,王岗2

YUN Feng1, WANG Gang2

摘要：在体育产业提升至国家发展战略的当下，在查阅文献资料的基础上，运用演绎的研究方法，从符号学的视角，对太极拳品牌蕴含的产业价值进行研究。结果表明：当前太极拳品牌消费仍然停留在低端层面，太极拳品牌文化含金量不高，文化产品缺乏附加利益，健身培训产业结构层次较低等问题。太极拳品牌消费必须重视符号意义的建构，突出示差符号消费，使太极拳品牌消费具有身份、地位的象征意义，并重视太极拳品牌消费空间的拓展。惟其如此，太极拳品牌才能彰显出巨大的产业价值。

关键词：太极拳；品牌；消费；符号消费；消费社会

0引言

时下的中国，加强体育产业发展、促进体育消费已经上升为国家战略。《国务院关于加快发展体育产业 促进体育消费的若干意见》的出台，“充分体现了党和国家对调结构惠民生、加快发展服务业、大力发展体育产业的高度重视，进一步提升了体育产业在国民经济发展中的地位”[1]。但当前我国体育产业发展还处于初级阶段，体育消费层次较低，体育服务产品不能满足不同层次人民群众不断增长的体育需求。因此，如何“大力推广武术、龙舟、舞龙舞狮等传统体育项目，扶持少数民族传统体育项目发展，鼓励开发适合老年人特点的休闲运动项目”[1]，“积极引导广大人民群众培育体育消费观念、养成体育消费习惯”[2]，已成为民族传统体育产业化发展亟耐需解决的问题。

众所周知，作为民族传统体育重要组成部分的太极拳，其彰显的中国文化魅力，已经成为代表中华文化的品牌。其产业价值被演艺、影视、健身培训等各行业所重视。太极拳品牌的艺术价值被接受，太极拳品牌的文化符号价值被认可，太极拳的运动健身价值被推崇，太极拳品牌蕴含的巨大产业价值被重新提及。而对太极拳品牌的研究，也进入了广大学者的视野。如罗卫民、郭玉成(2012)站在文化发展的视角，认为太极拳品牌有助于文化强国的整体建设和最终形成；王岗、赵建宾(2009)从社会发展的视角，认为太极拳是银发时代大众健身的重要手段；吕福祥(2013)从艺术价值的角度，认为太极拳舞台表演是未来武术的一个主要发展方向；赵进杰，高玉敏(2012)从产业发展的视角，认为太极拳品牌应紧紧围绕文化产业发展的核心要素，开发各种商品、纪念品、太极康体休闲场馆等。

以上研究成果表明，太极拳品牌价值已经得到人们重视，但其产业价值并未得到深度开发，品牌消费仍然停留在低端消费层面。尤其是从消费理论的视角，针对不同阶层、不同人群、不同文化层次的消费区分研究仍然不足，导致太极拳在与跆拳道、瑜伽、肚皮舞等域外体育项目的市场争夺中，始终处于消费市场的底层，严重阻碍了太极拳产业发展。因此，如何在消费理论指引下，形成太极拳品牌消费意识，引导大众对太极拳品牌消费的观念，提升太极拳品牌消费层次，对开发太极拳产业有重要意义。

1符号意义：太极拳品牌消费的运作起点

1.1太极拳品牌消费的“符号”指代提炼

法国社会学家让·鲍德里亚认为：“要成为消费的对象，物品必须成为符号”[3]。在消费社会中，消费者与物之间的关系发生了改变，消费者“不会再从特别用途上去看这个物，而是从它的全部意义上去看全套的物”[4]。物“原有的自然使用价值消失了，从而变成了索绪尔意义上的记号；因此，消费就决不能理解为只是对使用价值、实物用途的消费，而应看做是对记号的消费”[5]。诞生于农耕文明社会中的太极拳，由于长期受农业经济观念的影响，其作为太极拳重要特征的技击格斗和养生价值，一直左右着人们的选择，并在太极拳传承中占据重要的地位，也成为当前太极拳消费的重要内容。然而，随着社会的发展，由于社会结构和人们生活方式的改变，太极拳的技击格斗价值不断被弱化，并逐渐失去了生存空间；而太极拳的养生价值，由于在功能上缺乏与域外体育的消费差异，其消费市场逐渐被瑜伽、跆拳道、肚皮舞等项目所占领。太极拳作为“物”的使用价值的两大功能正受到严峻的挑战，弱化了太极拳品牌的符号意义。

因为，品牌作为现代消费社会中独特的标识性符号，代表的是品牌所蕴涵的文化意义和文化价值。人们对文化品牌的消费，与其说是消费品牌所蕴涵的使用价值，还不如说是消费品牌所代表的象征意义或者是个性文化符号。无论是印度的瑜伽、韩国的跆拳道，从健身方面与太极拳并无明显差异。但对所彰显的文化符号而言，则体现出明显的不同。即是具有相同文化基础的导引术，“实际上隐含着各自的‘个性’特征，而对于两者个性特性的认识和解读，更能为太极拳和导引术的发展明确发展方向”[6]。因此，太极拳作为一种特殊的商品，其品牌推广必须要超越其作为使用价值的功能范畴，按照消费的逻辑，赋予其独特的符号意义，形成文化个性，进而才能区分其它体育项目，产生品牌符号消费。

1.2太极拳品牌消费的符号“意义”构建

符号消费是指“在消费过程中，消费者除消费产品本身以外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的意义或内涵的消费”[7]。太极拳品牌也需要彰显其符号的“象征的意义”或“内涵”。因为，太极拳“是一种以身体感知为主的非语言文化符号，是一个以和谐为中心，以能指、所指和中间媒介为主要内容，以空间为表象的立体结构体系，具有体势、表意性、隐喻性、整体性的特点”[8]。太极拳所体现的“和谐”“平衡”“有度”“阴阳”等思想，“正成为竞争社会中所不可或缺的元素”[9]，并越来越彰显太极拳品牌的独特性。太极拳所宣扬的思维方式、价值观念、处世理念等，具有“很强的标识中国文化身份和树立大国国家形象的作用”。太极拳所蕴含的深厚文化底蕴，为形成符号价值提供丰富的文化资源。基于此，对太极拳品牌，一方面可以突出其作为使用价值的技击格斗和健身养生功能，宣传太极拳的健康促进作用；另一方面，太极拳所折射的优秀中国文化，如崇尚力的阴柔之美、追求慢的运动本质、固守静的文化意蕴，可以成为其品牌符号所指的附加意义和内涵加以宣扬，形成符号消费。

1.3太极拳品牌消费的符号传播“路径”

太极拳作为一种特殊的商品，其品牌符号的意义建构，同样也遵循着一般商品符号意义的建构规律。针对商品符号意义的建构途径，麦克拉肯提出了一个“文化意义流动模型”，认为“商品的文化意义并不是凭空产生的，而是从文化世界里转移过来的。商品生产者通过两种手段来进行这种意义转移，一是广告系统；二是时尚系统。通过这两种手段，而使物获得了文化含义，成为代表某种意义的符号和载体”[10]。另外，传播学的经典理论“第三人效果”也指出，广告作为大众传媒的重要内容，“能够成功建构人们头脑中对世界的想象的作用”[11]。因此，广告和时尚成为建构品牌符号意义的重要途径。

但从乡村环境中产生的太极拳一直被“酒香不怕巷子深”的传统观念所束缚，缺乏宣传意识。尽管地方政府部门以及民间太极拳社团，也举办过诸如中国·焦作国际太极拳交流大赛、中国邯郸(永年)太极峰会以及武当太极拳国际联谊大会等大型比赛，但太极拳的广告宣传投入仍然不足。因此，加大对太极拳品牌的广告宣传是必要的。如武当山推出的“太极武当，养生天堂”及“问道武当山，养生太极湖”的广告语，就“通过国际化时尚流行视听语言的文化诠释力，打造一台内涵深厚、特色鲜明、手法新奇、效果震撼，并在国内外具有标志性地位的中国文化山水实景视听盛宴”[12]，成为武当山太极文化旅游产业品牌核心价值的典范，也为太极拳品牌的广告宣传做出了典范。

另外，太极拳品牌必须重视时尚消费，通过外在的包装形成时尚运动。在时尚系统中，商品符号意义的流动是“通过运动空间的选择，以及相伴随的运动身体和运动时间的消耗，从而完成了一种运动符号的表达，这种表达与时尚和品味紧密的联系在一起，共同表现一种阶层地位的建构”[13]。美国学者凡勃伦在其《有闲阶级论》一书认为：“金钱和财富赢得了荣耀和社会地位，人们通过参与炫耀性消费来显示财富和地位，最终引发了为社会地位而战的文化消费现象”。但太极拳品牌一直没有形成消费时尚。太极拳被打上了俗文化的烙印，甚至被认为是仅仅适合于老年人的运动，这极大的影响了太极拳品牌形象。

因此，太极拳品牌时尚符号意义的形成，应遵循商品符号意义流动的规律，对太极拳消费空间进行规范化管理，即对运动场地、运动礼仪、运动场所的环境、服务等方面的合理规范，从而提升太极拳品牌的品位。如同已经被标签化的台球、高尔夫等运动，街头的台球桌和高级会所中的斯诺克就有着很大的差异，体现出鲜明的运动空间消费与时尚之间的重要关系。另外，“在时尚文化产品的消费中，消费者持续增强的求新欲望是核心动力”[14]。太极拳时尚符号消费意义的形成，也应该在其传播过程中，打破传统的文化保守思想，以开放、包容的胸怀，容纳和接受新奇文化产品，持续不断地创造新奇事物。尤其在文化创意产业快速发展的当下，融合现代信息技术，把影视、信息、互联网等现代技术融入到太极拳文化品牌中，共同打造具有现代气息和时尚元素的太极拳文化品牌。

2示差符号：太极拳品牌消费的个性打造

作为消费物品第一层次的示差符号，本身就是消费对象。而太极拳品牌的名称、商标、包装等内容，成为区分不同消费群体，凸显个性的重要表现形式。

2.1太极拳品牌名称的符号示差

品牌名称作为品牌语言符号的重要表现形式，对品牌推广有着重要的作用。品牌名称不仅向消费者传递产品的信息，也是消费者识别或者认同某一种产品的重要标记。品牌名称也是“产品特点的核心，它是产品唯一个永远不会改变的方面，也是国际营销的重要前提”[15]。跆拳道在世界范围的快速传播，正是基于韩国第三军管区司令员崔泓熙少将把混杂的韩国武馆名称统一的结果[16]。因此，统一太极拳品牌名称对形成太极拳品牌消费至关重要。

然而，在当前太极拳品牌推广中，其名称混乱、缺乏统一的标准，严重影响了消费者对太极拳品牌的认知。体现在：太极与太极拳概念混为一谈，在某种程度上太极成为太极拳的代名词。个别民间团体甚至地方政府在宣传的过程中，也混淆了太极与太极拳的概念。这与市场上以太极命名的企业或者商品产生了冲突。据中国商标网商标名称查询结果显示：“商品分类仅选择第四十一类(教育；提供培训；娱乐；文体活动)，以太极为查询内容的商标名称就多达153个”[17]。其次，社会中对太极名称的使用也五花八门，商品涉及地理名称、运动、医药等多个领域。这不仅影响了太极拳品牌的形象，也使太极拳品牌名称失去其作为语言符号的独特性。另外，“太极拳一词译介后的拼写形式十分混乱，表现出相当的差异性和随意性。这对于太极拳的国际化推广和传播极为不利，甚至会让世界太极拳爱好者对太极拳的公信力和科学性产生疑虑”[18]。因此，名称的混乱已经成为影响当前太极拳品牌打造的主要因素。

从消费的理论来看，品牌名称对消费者识别、认同该产品有着重要的作用。如耐克、阿迪达斯、李宁等品牌名称，传达的是时尚、高品质、高质量的运动服装形象，吸引了运动员及体育爱好者的消费，产生了巨大的经济效益。而品牌名称的混乱将直接导致消费者对该产品的认知混淆。因此，规范太极拳品牌名称，从商品的标志、外观包装等符号系统入手，实现与其它相似商品的区分，是实现太极拳品牌消费的有效途径。

2.2太极拳品牌标志的符号示差

标志是“以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号作为直观语言”[19]，以表达商品的个性特征、象征意义及与其它商品的与众不同。品牌标志一般是通过视觉的传达，表明商品的显著特征，主要表现为记号、图案、色调等组合。标志设计的重要原则是独特性、识别性。品牌标志作为品牌传播的重要外观符号，必须具有清晰、明确的识别性，使一般的公众都容易区别、分辨、认识及记忆，并能够留下良好深刻的印象。因为，在“符号系统或结构中的每个符号都与其他符号相区别，即符号体现着差异、个性和等级。这是符号编码的内在因素。正是符号自身是有差异、个性和等级的，所以人为物化的社会，人的地位身份才能通过作为符号的物表现出来”[20]。

然而，太极拳在传播过程中，一直没有形成独特的标志符号，或者说太极拳文化品牌标志符号仍然处于分散、混乱、漫无目的、任意拼凑的各自为战状态。在百度上搜索以“太极标志”为题名的图片就多达上万张。庞大、凌乱的太极标志符号市场，极大的弱化了太极拳文化品牌独特性，从而也就失去了其具有的示差作用。

因此，太极拳品牌消费应该关注标志符号的示差作用，形成独一无二的标志符号，利用标志符号的差异性，吸引消费者的参与。如耐克“让人联想到竞争的快感、一流运动员和体育爱好者......,阿迪达斯带给人的感觉是追求卓越表现、积极参与和情感投入”[21]。太极拳品牌标志，也应通过外在的包装，使其形成和谐、养生、运动时尚和高品质的休闲生活等具有示差功能的文化符号，以此达到区别于其它相似运动项目的目的。

2.3太极拳品牌包装的符号示差

包装作为商品的外观符号，对商品的视觉符号传达有着重要的作用。包装的实质就是对商品的信息进行重新编码，从而使商品获得符号学的“意义”。因此包装也成为商品符号消费的重要组成部分，对构建“品牌符形系统”有着重要的作用。包装同时也是“商品符号化的一个重要手段。包装尽管是表面文章，但却对商品的符号化起非常重要的作用。它是产品的质量和性能在购买阶段的外在表现，是同类产品区分开来，从而获得个性化、独特性和示差化符号的重要手段，也是商品竞争的关键之一”[22]。尤其随着符号消费社会的到来，包装成为商品成功营销的重要手段。

在体育消费市场领域中，包装同样对体育运动项目产业化发展有着重要的作用。如对乔丹、姚明等一批篮球运动明星的包装，使美国职业篮球联赛获得巨大的收益；对高尔夫运动环境、服务等包装，使高尔夫形成了“绿色、氧气、阳光、友谊”的符号意义，使其成为炫耀个人身份、财富的一种贵族运动；对跆拳道运动的礼仪、服饰、场地等方面的包装，使跆拳道体现出“礼义廉耻、忍耐克己,百折不挠”的文化个性，吸引了大批青少年的消费。大量事实证明，在体育产业市场中，包装对该运动项目的成功营销起着重要的作用。

然而，当前“一些输出的文化产品在包装形式上与国际先进水准相差甚远，一些好的内容被国外产业加工，形成中国题材由外国制作再向世界传播的文化现象”[23]。太极拳虽然受众人群遍布世界各地，其运动价值也得到了人们的认可，但在品牌打造的过程中缺乏必要的个性化包装。太极拳品牌还处于低端消费状态，影响了太极拳产业的发展。

3象征符号：太极拳品牌消费的品味提升

凡勃伦的炫耀性消费理论认为，处于消费社会中的消费者，一直演绎着阶层攀比和社会地位竞赛的消费现象，人们通过地位消费的炫耀，显示出自身社会地位的与众不同。而商品具有的象征意义越来越成为吸引消费者的主要途径。消费本身也成为建构消费者社会地位的重要表达方式。而在体育消费领域，“象征是体育表现形式产生意义的基础”[24]，也是现代体育消费的重要内容。无论是作为体育服装品牌的耐克、阿迪达斯、李宁，还是引领体育时尚运动项目的高尔夫、斯诺克、网球、跆拳道等，其体育产品或体育服务，都体现出消费者不同于其他社会群体的象征意义，从而实现其社会地位的提升。目前上海、北京等地出现的以白领阶层为消费对象的太极养生会所，就产生了良好的经济效益，为太极拳品牌消费起到了较好的借鉴作用。

“地位群体是一套习俗制度的专门拥有者”[25]，不同的群体有着不同的消费内容和消费方式，人们消费不同的产品就彰显出不同的地位、身份。而处于一定社会地位的消费者群体，总是有意识的通过参加高雅的音乐会、到高档的酒吧消费、开高档的汽车、住高级别墅以及参加高品位的体育活动等方式，向其他阶层传达某种标识来标榜自身地位的与众不同，而品位和格调也成为区分不同社会地位界线的重要标识。

在体育消费领域中，高品位的运动方式同样备受上层社会的青睐。高尔夫可称得上是高雅运动的典范，人们背上高尔夫球杆，就已经表明了其拥有的身份、地位和品位；网球是一项优美而激烈的运动，网球运动也被称为“贵族运动”“绅士运动”，体现了消费者的文化品位。而作为中国传统文化重要载体的太极拳，本身积淀了厚重的中国和谐文化、养生文化内涵，体现着独特的身体文化符号和中国优秀传统文化的品位。因此，从符号消费的逻辑视角分析，太极拳品牌一定要体现出自身的文化品位。

换言之，不同地位的消费群体，通过不同的消费行为和消费模式，形成了不同的消费观念和不同的文化品位，即布迪厄的文化区隔理论所提出的“惯习”和“场域”。因此，太极拳品牌不仅是时尚、品位、情趣的集合体，还是一种对情绪、对思想、对某种心理状态乃至对某种生活的体验过程。即一种优雅的生活方式。太极拳文化品位的形成，一方面需要挖掘、整理太极拳所蕴含的优秀文化内容，并通过广告或者包装形成一种时尚，使处于一定阶层的人们形成一种消费观念的“惯习”，进而体现出这个阶层消费者的文化品位；另一方面，太极拳品牌要注重特定“场域”建构，即太极拳品牌空间符号的建构。通过对太极拳文化品牌消费空间的包装，从而使人们形成一定的消费行为或生活方式，即形成这个消费阶层的消费“场域”，通过对能够体现消费者社会地位场域的构建，体现出消费者的身份。

4空间符号：太极拳品牌消费的场域拓展

在现代消费社会中，不同的消费场所、消费环境，以及在特定场所给消费者提供的服务等因素，共同组成了消费的空间符号。消费空间也成为消费的重要内容。从消费社会的逻辑出发，太极拳品牌应重视消费空间的拓展。

4.1太极拳品牌消费的公共空间拓展

德国哲学家亨利·列斐伏尔所说的：“空间里弥漫着社会关系；它不仅被社会关系支持，也被生产关系和社会关系所生产”[26]。在现代消费社会中，空间具有的社会学意义逐渐得到人们的认可。对于空间的整合与征服，已经成为现代消费主义得以维持的主要手段。消费场所作为消费空间的组成部分，其消费环境、氛围、情调等方面与消费的商品一起共同构成了符号消费的主要内容，消费场所也成为人们展现和标榜自身地位和身份的符号。

然而，长期以来，产生于农耕文明社会中的太极拳，其家族式传承一直是其延续发展的重要传播方式，围绕着以家为中心的消费场所，形成了以家庭内外、田间地头、马路、公园为特征的现代消费场所。而这些运动场所的选择，具有典型的私人空间特征，往往比较随意，缺乏统一的标准，更没有形成应有的消费环境、氛围、格调等消费符号，影响了太极拳品牌的空间符号价值。

因此，太极拳品牌消费必须实现从家庭私人空间向公共消费空间的转变，建构出能够融入现代消费空间的运动场所。如最早高尔夫球的运动场所是牧场，后来高尔夫的球场搬到室内等地方，而后又出现了以模拟牧场的现代高尔夫球运动场所。高尔夫运动场所的变化，使其很快融进了现代的消费空间，成为精英人群休闲、健身、消费的主要运动方式。太极拳品牌消费必须改变以家族传承为主的私人消费空间模式，建构出相对固定的公共消费场所。尤其伴随着中国城镇化进程的不断加快，融进城市生活中的太极拳，必须要有适合现代城市消费者的公共消费场所，从而拓展太极拳品牌消费的空间。

4.2太极拳品牌消费的空间环境打造

德国符号学家本泽认为：“作为符号的任一物质对象都可以表征其他的一定事物，这并不仅仅取决于约定俗成，还取决于这个符号是在一定的情境中起作用……。要想使消费者对品牌的感知符号、阐释符号产生知晓、认同、关联、归属的感觉，就需要为这些符号搭建一个情境平台，使消费者能够在这种情境中充分体验品牌带来的独特感受”[27]。因此，构建消费环境也成为消费的重要组成部分，也是消费的主要内容。而对于太极拳品牌来说，也同样需要搭建一个情境平台——即良好的消费环境，以体现太极拳文化品牌的空间符号消费。

首先，太极拳品牌消费需要一个良好的自然生态环境空间。随着城镇化进程的不断发展，人们生活的自然环境遭到极大的破坏。大气、噪音、城市环境、水资源等一系列污染因素，影响着人们的身心健康，并严重挤压了人类的生存空间，导致现代人们亟需找寻一个山清水秀、空气清新的良好生态环境。太极拳作为中国传统文化重要载体，本身蕴含着崇尚自然、注重天人合一的文化特征。因此，太极拳品牌消费的自然环境，必须要突出与自然融合的文化理念，构建一个空气清新、环境优美、碧水蓝天、远离噪音、舒适安静的运动环境，从而为现代人们急躁的心灵寻找一个安静的休闲空间。

其次，太极拳化品牌消费需要一个现代化的物质环境空间。随着人们消费水平与消费方式的改变，人们对消费场所的水、电、暖、交通等物质环境要求越来越高，而消费场所物质环境的好坏，也直接影响着人们的消费选择。因此太极拳品牌消费的物质环境空间，必须要充分考虑消费者运动过程中的物质需要。即充分利用现代化科技，对太极拳运动场所的水、电、暖、现代通讯设施、影像设备等基本设施进行科学的规划，尽量为消费者提供一个便利的、具有现代化气息的运动环境，以满足消费者的需求。

另外，太极拳品牌消费需要营造一个和谐的社会文化环境。生活在现代城市中的人们，高楼大厦所构建的混泥土“监狱”淡化了人与人之间的关系，使人们之间的感情变得冷漠、无情，影响了社会的和谐发展。而太极拳本身就蕴涵着厚重的中国“和”文化理念。无论是太极拳的运动方式、修行理念，还是太极拳的技击推手，无处不体现着“和”的思想。因此，太极拳消费的运动场所要突出和谐文化氛围的塑造，用中国和谐文化的理念，营造出一个独特的和谐文化环境，为消费者提供一个思想交流的空间和人际关系和谐的运动氛围，从而拉近人与人之间的距离，促进人的身心和谐。

5结语

当中国社会进入“银发时代”的今天，太极拳独特的运动方式和健身效果，已经成为老龄化社会中极为重要的运动方式之一，并蕴藏着巨大的产业价值。今天的太极拳市场化发展，必须依靠品牌的力量，按照消费的逻辑，从品牌消费的视角，研究太极拳的符号意义、示差功能、象征意义及消费空间，这样才能提升太极拳品牌消费的档次，进而形成强大的品牌效应，促进太极拳产业的发展和太极拳文化的传播。惟其如此，太极拳才能彰显出更大的时代价值，满足大众体育消费的需求，促进体育消费的繁荣，全面推动体育强国建设，带动经济社会发展。

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Abstract

Through literature review and inductive inference, the article analyzes the industrial value of the Tai Chi Chuan brand from the perspective of semiotics in reference to the background of sports industry being upgraded as a national strategy in China. The results reveal that the brand consumption remains in a lower level and is faced with the following problems: (1) the brand does not enjoy a high value; (2) the cultural products derived from the brand don’t yield many profits; (3) relevant fitness and training sector are still at a low level in terms of industrial structure. In order to highlight the industrial value of the Tai Chi Chuan brand, measures to be taken include stressing the construction of the semiotic meaning of Tai Chi Chuan, highlighting its semiotic consumption by attaching the symbolic meaning of identity and social status to it, and expanding its consumption space.

Key words:Tai Chi Chuan; Brand; Consumption; Semiotic Consumption; Consumer Society

CLC number：G852.11Document code：AArticle ID：1001-9154(2016)01-0034-06

(编辑任丹)

中图分类号：G852.11

文献标志码：A

文章编号：1001-9154(2016)01-0034-06

收稿日期：2015-09-08

作者简介：云峰，讲师，研究方向：运动训练，E-mail:yunfeng4455@126.com。通讯作者：王岗，教授，博士生导师，研究方向：民族传统体育。

1.Guangdong Industry Polytechnic, Guangzhou Guangdong 510300;2.Wuhan Sports University, Wuhan Hubei 430079