高中文言文教学中德育渗透的点滴

郭芸卿

（山西省临汾市汾西县第一中学校，山西 临汾 031500）

高中文言文教学中德育渗透的点滴

郭芸卿

（山西省临汾市汾西县第一中学校，山西 临汾 031500）

文言文是我国五千多年岁月长河中，中华传统文化的精髓。文言文的教学从本质上说，也是一种师生交流，沟通、合作的对话活动。

文言文；教学；渗透

文言文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，是在五千多年的岁月长河中，我们祖先创造的灿烂的中华文明。语言形式凝练，艺术境界丰富深远，文化背景深厚，闪耀着先人们的博大精深的光辉思想，凝聚了中华传统文化的精髓。

学习文言文，我们可以欣赏山阴兰亭的崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍，沐浴于和畅的惠风之中；可以登滕王阁远眺那"落霞与孤鹜齐飞，秋水工长天一色"的唯美画面；可以夜游赤壁，感受"白露横江，水光接天"诗情画意。我们还可以依靠文学的感染力，充分调动学生的情感因素，把德育工作渗透到课堂教学中去，取得"随风潜入夜，润物细无声"的良好效果，达到"教书育人"的目的。

老杜有诗云："不薄今人爱古人，转益多师是吾师。高中生正处于人生观、价值观、世界观形成的关键时期，作为语文教师，不仅应当注重知识教育，也应当关注德育，帮助高中生快速健康成长。新课程标准指出："培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它们当作外在的附加任务，应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。"

培养爱国主义思想爱国主义教育是一个永恒的话题，是精神文明建设的一个重要组成部分，语文学科蕴含着生动、丰富的爱国主义教育因素，在教学中进行爱国主义思想渗透，使爱国主义教育与课堂教学有机地统一起来。如教学《烛之武退秦师》一课，组织学生探究烛之武形象的光辉意义。烛之武怀才不遇，早年不得重用，在秦晋围郑，郑危在旦夕，临危受命，识大体顾大局。"苟利国家生死以，岂因祸福趋避之"，"然郑亡，子亦有不利焉。"的确，有国才有家，可以说烛之武是国家的脊梁。《廉颇蔺相如列传》是《史记》中的名篇，文章塑造出"一文一武"人物形象。文官蔺相如忠贞爱国，勇敢机智，宽宏大度。武将廉颇忠贞爱国，劳苦功高，坦率直爽，知错必改，教学时，让学生明确蔺相如在"渑池之会"、"完璧归赵"对敌斗争中时时处处以国家利益为重，在"将相和"情节中更展现了宽阔胸怀、远见卓识和"以先国家之急而后私仇"的崇高爱国主义精神，同时让学生明确最后廉颇的幡然醒悟，负荆请罪，也是以国家利益为重的思想表现。不失时机地进行爱国主义教育："古人尚能忠贞爱国，我们还有什么理由不热爱自己的祖国呢"同学们的爱国热情油然而生。

渗透环保意识环境是人类赖以生存和发展的基础。但当今的人类环境地球，曾一度遭受着空前规模的破坏，已成为人类共同关心的重大问题。而搞好环境保护，既要靠管理，靠科学技术，更要靠不断提高全民族的环保意识。因此，在语文教学中，有必要结合课本知识渗透环保教育。培养学生关心自然环境问题的生态观念，激发学生去探索自然，理解自然，揭开大自然奥秘的兴趣。王安石的《游褒禅山记》，可以启发学生"世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也"；王羲之的《兰亭集序》意境清丽淡雅，情调欢快畅达。表达对自然的尊敬与仰慕。在《寡人之于国也》中，孟子高瞻远瞩："不违农时，谷不可胜食也。数罟不入夸池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。"这其中体现的民不征调老百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木。这是一种可持续发展观，在开发利用自然资源时，人类不能肆意役使自然，不焚林而猎，不涸泽而渔，只有"不违农时""勿夺其时"，人与自然才能和谐共处。再联系实际，谈谈近年来的沙尘暴""雾霾"给人类造成的巨大危害，然后再启发学生为了我们人类以后不再遭受土地沙化之苦，我们该如何做呢？引导学生从我做起，用自己的言行去影响和带动身边的人。保护我们的生存环境，使之真正成为全社会共同呼声。那么，我们生存的地球会变得越来越美好。

接受挫折教育现代的很多学生有争强好胜、个性十足却又经不起任何挫折的脆弱的"蛋壳心理",一旦遇到挫折不顺,或受到批评,往往会采取过激的行为:或攻击,或自责,或冷漠退让,或放弃追求,甚至出现轻生行为。因此,接受挫折教育,提高耐挫能力,对高中生不应或缺。挫折教育又叫"磨砺教育",是指在困难的环境中经受锻炼,摆脱困境,培养出一种迎难而上的坚强的意志和吃苦耐劳的精神。挫折教育的目的是磨练学生的意志,增强体魄,以提高他们的生存能力和适应能力。教学中应刻意注意对学生这方面的正确引导。如学《鸿门宴》，应先让学生走近司马迁,知道其人其事。司马迁出生史官世家,受到良好教育,年少壮游,继承父志。然因替李陵辩解,草创未就,横遭宫刑,囚禁狱中。"最下腐刑极矣",它是个大辱,污及祖先,见笑世人。受尽痛苦屈辱的折磨。但他为了文采表于后世,忍辱负重,幽而发愤,最终通古今之变,成一家之言。完成"史家之绝唱，无韵之离骚"的《史记》。学《陈情表》，提示学生注意作者李密"夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志"。"少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至於成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊"。《游褒禅山记》的作者王安石官至参知政事,几番浮沉,离任回老家途中经过褒禅山,处在人生低谷,仍强调一个"志",从而达到了非常之观的境界。王安石就这样坚韧不拔地挺进在人生路上,遇到坎坷不轻易趴下,成为"中国十一世纪的改革家"。北宋卓越的政治家以及唐宋八大家之一苏轼三次被贬，经历"乌台诗案"，遭遇一连串打击，伤痕累累，仍在《定风波》中写道:"竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。"面对人生风雨,一个"轻胜",一个"任",坦然、旷达胸襟顿出。《苏武传》中苏武十九年北海牧羊，身处逆境，依然坚强。著名心理学家马斯洛说："挫折对于孩子来说未必是件坏事，关键在于他对待挫折的态度。"我想，如果我们教师能对学生进行正确的挫折教育，那么挫折对孩子来说就不再是他们生活中的风雨雷电，而是他们成长中的一座座通往成功的桥梁，他们会在一次次的挫折中坚强起来，成熟起来。

文以载道，文言文中蕴含着丰富的德育素材，在《陈情表》中学会感恩，在《游褒禅山记》中学会"尽吾志"，学会"深思慎取"，在《劝学》中学会"学，不可以已"……

总之，在文言文教学中渗透德育是一个永恒的课题。在高中语文文言文教学中渗透德育，具有深刻的意义。同时要想让德育教育真正的达到效果，不流于形式化，就需要长期坚持，才能真正提高学生的素质。

郭芸卿，女，临汾市汾西县第一中学教师，研究方向：高中语文教学。