对中职学校语文教学渗透德育的探讨

曲祖峰

摘要：中职学校语文教学既要重视传授给学生们汉语言知识，亦要渗透对学生的敦品修德。近年来在学校教育中，大力提倡各个学科都要渗透对学生的德育。那么，认识和实践中职学校语文教学渗透德育，是中职语文教师应该解放思想，付诸实践的问题。

关键词：中职学校；语文教学；渗透德育

中图分类号：G6333文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）07-0130-01

语文教学在中职学校的课程建设中已经形成了一定的规范。但是必须看到，中职语文教学虽然从学科范围来说是有明确界定的，对学生所要进行的是汉语言知识方面的教育教学。可是，鉴于这个学科的特点，也鉴于中职学生德育的需要，这一学科中所包含的丰富的德育资源有必要挖掘和利用。包括整合语文学科教育教学的经验，达成在语文教学中渗透德育的目的，实现以语文教学促进德育的双重效果。

一、中职学校语文课教学中的德育渗透模式

学校德育教育的力量不足，局限于专业学科和专业教师方面。构建中职学校语文课教学中的德育渗透模式，既要求学校教学管理活动的有意而为之，更要求语文教师在教学过程中的有意而为之，能够自觉地有方法地将德育渗透到语文教学中，同时收获智育和德育的双重效果。

论及语文教学中的德育资源，我们可以以语文教学中必会涉及到的儒学传统文化为学习对象。儒学中包含的伦理道德博大精深，如《孝经》（包括《二十四孝》故事），相对简明，易读易懂。《弟子规》本来就是启蒙教材，而且兼有识字教学、品德教育，以及为读经（主要是“四书五经”）做准备的作用。《大学》，原为《礼记》之一篇，全书不足两千字，言简意骇，语近旨远。“外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。”（朱熹《大学章句》序）在某种意义上可以说，《大学》概括表达了孔子的教育思想和政治哲学思想。朱熹将其与《中庸》《论语》《孟子》合辑为“四书”，并主张读“四书”应先读《大学》。“于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论语》《孟子》次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”（《大学章句》）《大学》被喻为“初学入德之门”（朱熹《大学章句》引程子语）。学习《四书五经》等儒学经典，宜以《大学》“入门”，让学生在学习和了解民族传统文化中的语言文化的同时，受到儒家伦理文化的启发和教育。

在教育界的理论探索范畴，关于构建教育教学模式的问题很被热议。传统的教学模式存在弊端，以改革的视角和方式打破传统模式的束缚，这既是由事物发展的客观规律所决定的，也是追求教育教学质量高效率、高标准、高质量的必然要求。那么，怎样来具体认识教育教学模式呢？根据《说文解字》中对这一词义的释疑，以及百度搜下模式的词义，有理由将中职学校语文教育教学模式看作为：是在语文教学活动中被教师习惯化和经验化了的范式。

2014年的5月，习近平总书记在河南考察时提出了要适应我国经济发展的“新常态”的观点，7月末在党外人士座谈会上又一次提出，要以经济发展“新常态”的观点来指导学校的教育教学管理活动。同样，中职学校语文教学也需要构建“新常态”，以改革和创新对教育教学模式“激活力”“补短板”，“提速增效”在语文教学中渗透德育就具有这样的意义。

二、中职学校语文教学渗透德育的方法和要求

构建中职学校语文课教学中的德育渗透模式体现出与时俱进的教育理念，对于充分挖掘和利用学科教学中的德育资源，实现对学生的敦品修德目的将起到极大的促进作用。那么，在这一理念指导下，应该在教学活动中采取怎样的教学方法呢？

总体来看，中职学校语文课教学中渗透德育的方法有多种，包括：贯穿式、迁移式、感悟式、对比式、解读式、情境式、讨论式，当然也还有其他很多方式，可以单独使用，也可以结合使用，使用权和使用效果当然都在于语文教师。

首先，从总体方法上看，就是结合语文教学来渗透，完成语文教学任务是第一位的，但其中的德育教育资源既不能忽视，也不能浪费。教师既要善于发现又要善于利用，要将提高学生的语文修养和提高学生的道德修养一并视为己任。不要以为自己只不过是语文教师，完成语文教学的任务是自己的责任。在语文课中渗不渗透德育并非是自己的责任，以这样的狭隘的学科教师的责任来开展语文教学，其结果就是对学生敦品修德的忽视和不负责任。每一位中职语文教师都必须高标准、严要求地对待自己对于学生所应履行的责任，既要在语文教学中积极培养学生的语文素养，扎实学生的汉语言知识，同时要以独具匠心的讲解和阐释让学生充分了解文学作品中作者所要赞美和弘扬的民族精神和民族文化，以此来帮助学生塑造良好的思想道德品质，增强人文素质。

参考文献：

[1]李霞. 随风潜入夜润物细无声——浅谈中职语文教学中的德育渗透功能[J]. 科学咨询（教育科研），2010，08：57.

[2]廉晓梅. 浅谈中职语文教学的德育渗透[J]. 当代职业教育，2012，12：46-47+83.