读无形的文字，补留白之雪景

郭建红

《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作，文章以精炼的笔墨，记叙了作者湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表现了作者淡淡的愁绪及对人生渺茫的慨叹。笔者以该文为例，分析留白补白在该文中的运用效果和方法。

一、看雪无雪，于留白处蕴含深情

文章采用留白（留白指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想象的空间，以“空白”为载体进而渲染出美的意境的艺术）艺术手法，既便于表现茫远幽寂雪景，又利于体现幽微复杂的情感。雪景之留白，作者寥寥数笔勾勒雪景，给人丰富的想象空间，一切景语皆情语，亦为多元的情感理解提供可能。同时全文以记叙为主，题为“看雪”，却仅一处精炼写景，貌似文不对题，实则令人意犹未尽，也为补白文章丰富内容提供可能。

1.创设苍茫意境，丰富想象空间

文章雪景处留白类似于国画中的留白，用一些空白来表现画面中需要的水、云雾、风等景象。若此文雪景处绘成一幅画，雾凇沆砀即冰花迷蒙成一片，几个“一”物简要勾勒，整幅画中无需绘雪却处处皆雪，空白处尽显湖山雪景的迷蒙混茫，同时选用了几个表示微小的量词如“痕”“点”“芥”“粒”等，不仅选词新奇，而且由近及远的纵深，表现人及物，勾勒间以极小反衬天地之极大，创设想象空间。所谓“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”。

2.凸显个性追求，寄予含蓄的情感

文章简短，写景仅一处，周作人曾说：“张宗子是个都会诗人，他所注意的是人事而非天然，山水不过是他所写的生活的背景。”（《〈陶庵梦忆〉序》如写景处拉深点回归到“两三粒”的人，很自然地引导读者把目光引向主体人的经历、人的背景。自然我们会关注作者——学者、作家，阅历丰富的奇人，他爱热闹但人群散去，天地大静，亦有张岱。故他会选在“大雪三日，人鸟声俱绝”时看雪；早岁生活优裕，晚年避居山中著述，淡泊功名利，但亡国之痛时刻环绕，故文章开头暗示崇祯年号。文章这些情感皆不明说，我们可在绘雪处抑或奇遇经历中看出他简单的真气、处世的傲气等。小品文选自《陶庵梦忆》，其中亦语及作者少壮秋华，自谓梦境，率以“梦”名。“梦”本身不确定，又何况事隔多年。按常理人移景换，可仅一处绘雪，原因或无心赏雪，抑或无心改雪之志；又或本身关注的是忆西湖故来到湖心亭，并不在意看雪，抑或是本身记忆的是此次赏雪的奇遇。作者不说出，亦不绘景，留白处自是他的个性体现亦是情感寄托。

二、无雪想雪，在补白处击破难关

对于初中生来说，留白所体现出的幽远茫茫雪景之美难懂，作者复杂幽微情感更难理解。突破难点在于回归到雪景的赏析，这需要对留白处加以补白，留白意犹未尽，补白层层深入细体会，最后回归寂静的留白。一张一弛间，留白补白创新，开辟诵读新思路。

1.结合经历补白雪景，丰富雪景中复杂情感

本文大多在叙事上，绘雪景仅一处，且简洁之至，雪却处处皆在，是茫茫一片雪景，引导学生结合作者经历理解其景所寄托的情感补白雪景。可在“是日更定矣”“到亭上”“到亭上”之前和最后结束处，结合叙事中及作者生平由浅及深赏雪景，从而补白雪景内涵，分别体会雪景中的人的孤寂、孤傲、怅惘、愤懑情感。即为出行前客观雪景中的天地苍茫人之渺小的孤寂，独往时卓尔不群的孤傲，历奇遇时知音难逢的怅惘，舟子喃语不解时世人难懂亡国之愤。不在一个阶段停留，由浅入深，丰富雪景内涵，体会其中复杂的情感。

2.合作诵读想象雪景，理解作者的幽微情感

打破以往朗读有形文字的拘泥，对无形的文字进行反复诵读。尝试留白—补白—留白的朗读过程，补白三次雪景（文本中已出现一次）。采用扎实文本补白朗读，加以评析，叙事中体会感情，赏雪中加深情感，指导学生融进不同情感的朗读雪景处，分别展开想象自己是旁观者所见之蜉蝣天地、沧海一粟的孤寂；想象作者遗世独立、卓然不群的孤傲；想象主人公茫茫六合、雪泥鸿爪的怅惘；想象作者国破家亡浓郁伤感。每读一遍感情加深，师读经历，生有感情读雪景补白训练想象，营造苍茫天地氛围，感受雾凇沆砀悲中来。对留白处补白，循环朗读雪景，营造氛围之后，再省略补白，留白处理意味深远。

诵读法是阅读教学中常用的方法，《湖心亭看雪》教学便是诵读法活用。其实在中学语文教学中，我们仍可抓住文学艺术作品中运用的留白手法，反其道补白，不失为一次具体可感的情感体验过程，即突破情感难点，亦帮助指导朗读，可谓一举多得。

（作者单位：江西省新余市第四中学）

责任编辑 敖小英

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