大学生宗教认知的社会维度解析

覃辉银

（华南理工大学马克思主义学院，广东广州510640）

大学生宗教认知的社会维度解析

覃辉银

（华南理工大学马克思主义学院，广东广州510640）

通过问卷调查和访谈的方式，分两个群体调查分析大学生对宗教的本质及其社会作用的看法、大学生“望教”和信教的特点及其对个人人格发展的影响和对校园群体生活的影响，揭示大学生“望教”和信教的误区，提出加强和改进大学生思想教育的措施，以有效地服务他们精神生活的需求。

宗教认知；宗教的社会功能；基督教大学生；一般大学生

课题组采取抽样调查和访谈的方式，对广州地区代表性高校的大学生的宗教认知状况和部分学生信仰基督教的现状进行了调查研究。针对一般大学生（可能包含信仰其他宗教的学生）和基督徒大学生，我们设计了两份问卷，即《大学生宗教认知调查问卷【1】》和《基督徒大学生宗教认知调查问卷【II】》，问卷内容总体上分为宗教文化、宗教与社会、宗教与政治三个组成部分，而两份问卷的问题设计具有差别和针对性。

本次调查回收有效问卷：一般大学生问卷340份，分布于广州9所大学。基督徒问卷63份。本次受访对象绝大多数为本科生，籍贯遍及全国各大区域，其中华南地区居多，包含少量的少数民族学生。两份问卷男生比女生均多出10个百分点。问卷题量大，调查面广，借助“问卷星”完成了数据处理。

基于调查结果及后续的分析思考，分别从宗教文化知识、宗教与社会、宗教与政治的视角，将研究成果整理成了系列论文。本文是大学生宗教认知及信教（基督教）现状的社会维度的调查、总结和思考。

一、大学生对宗教与社会的关系的基本看法

（一）宗教的本质及其社会作用

【基督教学生问卷】1：您认为宗教的本质是什么？［多选题］

选　项小计比例A.是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，有一定的智慧和价值22 34.9%

B.是一种制度化的社会组织、社会文化体系和生活方式13 20.6% C.我只知道宗教的存在，说不清楚宗教是什么2 3.2% D.基督教圣经是唯一一个正确解释宇宙来源和自然规律的，是绝对的爱和真理，与科学不矛盾，它已经超越了宗教47 74.6% E.其他2 3.2%本题有效填写人次63

评析：基督教大学生承认宗教是一种独特的意识形态、是社会生活的一部分，强调基督教的至上地位。

【一般大学生问卷】2：您认为宗教的本质是什么？

［多选题］

选　项小计比例A.是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，有一定的智慧和价值163 47.9% B.是一种制度化的社会组织、社会文化体系和生活方式141 41.5% C.是一种不科学的唯心主义的荒诞学说和表达信仰和崇拜的社会异化现象和行为38 11.2% D.是一个正确解释宇宙来源和自然规律、指导人类生活的文化体系20 5.9% E.我只知道宗教的存在，说不清楚宗教是什么55 16.2%（空）5 1.5%本题有效填写人次340

评析：大部分一般大学生认为宗教是一种独特的意识形态、是社会生活的一部分，有一定的智慧和价值，不持有完全否定的立场。

【基督教学生问卷】3：您认为宗教对社会和个人的各方面的影响是趋于积极的吗？请在其中任意数字打勾代表您的观点。（矩阵量表题，0代表利弊相当，1、2代表趋向赞同的程度，-1、-2代表反对的程度）

题目选项2 1 0 -1 -2 A.有助于心理调试37（58.7%）21（33.3%）5（7.9%）0（0%）0（0%）B.有助于社会稳定29（46%）0 21（33.3%）12（19%）1（1.6%）（0%）调民族关系27（42.9%）18（28.6%）17（27%）1（1.6%）0（0%）C.有助于协D.促进社会变迁28（44.4%）21（33.3%）14（22.2%）0 0（0%）（0%）际交往34（54%）15（23.8%）14（22.2%）0（0%）0（0%）E.促进国22（34.9%）F.丰富历史文化28（44.4%）12（19%）1 0（1.6%）（0%）

评析：大部分信基督教大学生认为宗教具有多方面的积极性社会功能。

【一般大学生问卷】4：您认为宗教对社会和个人的各方面的影响是趋于积极的还是消极的？请在其中任意数字打勾代表您的观点。（矩阵量表题，0代表利弊相当，1、2代表趋向赞同的程度，-1、-2代表反对的程度）

题目选项-2 -1 0 1 2（空）A.有助于心理调适88（25.9%）131（38.5%）74（21.8%）15（4.4%）6（1.8%）26（7.6%）B.有助于社会稳定37（10.9%）91（26.8%）150（44.1%）25（7.4%）（2.1%）7 30（8.8%）C.有助于协调民族关系43（12.6%）93（27.4%）111（32.6%）44（12.9%）20（5.9%）29（8.5%）D.促进社会变迁70（20.6%）51（15%）24（7.1%）150（44.1%）14（4.1%）31（9.1%）际交往36（10.6%）90（26.5%）116（34.1%）51（15%）21（6.2%）26（7.6%）E.促进国F.丰富历史文化115（33.8%）94（27.6%）77（22.6%）24（7.1%）4（1.2%）26（7.6%）

评析：大部分一般大学生认为，宗教对社会和个人的各方面的影响有利有弊，但总体而言，积极评价大于否定性评价。

（二）宗教与科学的关系

【基督教学生问卷】5：当您的信仰与生活中的文化习俗或者科学常识产生矛盾时，您怎么办？

［单选题］

选 项小计比例A.坚持信仰，认为其他都是不够正确的16 25.4% B.信仰让步于生活习俗和常识3 4.8% C.尽量调和，深入思考哪个更可信些10 15.9%

D.不管它，生活是生活，信仰是信仰4 6.3% E.基督教信仰与科学没有矛盾30 47.6%本题有效填写人次63

【一般大学生问卷】6：当您的信仰与生活中的文化习俗或者科学常识产生矛盾时，您怎么办？

［多选题］

选　项小计比例A.坚持信仰，认为其他都是不够正确的23 6.8% B.信仰让步于生活习俗和常识56 16.5% C尽量调和，深入思考哪个更可信些164 48.2% D不管他，生活是生活，信仰是信仰80 23.5% E.基督教信仰与科学没有矛盾19 5.6%（空）1 0.3%本题有效填写人次340

【一般大学生问卷】7：您认为对科学的信仰是否会在将来彻底代替宗教信仰呢？

［多选题］

选 项小计比例A.会，因为科学代表文明进步，而宗教代表愚昧落后。37 10.9% B.不会，因为文化习俗是相对的，宗教在人们心里已经深深扎根。173 50.9% C.不会，因为科学的力量十分有限，不可能取代宗教的作用。68 20% D.说不清楚。86 25.3%（空）3 0.9%本题有效填写人次340

评析：多数基督教学生主张，“坚持信仰”，认为“基督教信仰与科学没有矛盾”占47.6%。一般大学生选择“尽量调和，深入思考哪个更可信些”占48.2%，是多数意见。说明大部分大学生对于信仰是持理性态度的，认为信仰可以多元化。

（三）我国宗教发展的前景

【基督教学生问卷】17：和【一般大学生问卷】7：您怎样看待我国宗教发展的前景？

选项基督学生小计比例一般学生小计比例A.中国传统宗教，以其深厚的根基、博大的内容、动人的色彩而将取得主导地位，基督教将被边缘化3 4.8% 91 26.8% 22 34.9% 20 5.9% B.基督教，作为对世界有最大影响的教派，将取得主导地位，中国传统宗教将走向边缘化C.文化和信仰多元化促进宗教多元共存，既竞争又对话，宗教与现代化同步发展，建立和谐社会20 31.7% 132 38.8% D.随着科学文化的发展，各种宗教的发展空间将越来越小，最后成为社会的非主流成分1 1.6% 42 12.4%

E.在政治原因的束缚下，各宗教发展的空间越来越小，最后成为社会的非主流成分3 4.8% 32 9.4% F.宗教是社会不可替代的一部分，将常驻人间，持久地具有发展的空间和对社会发挥影响的潜力14 22.2% 64 18.8%（空）4 1.2%本题有效填写人次63 340

评析：大部分大学生承认文化和信仰多元发展，宗教现象将持续下去。基督教大学生强调基督教将取得主导地位。

二、大学生“望教”和信教的现状调查

（一）大学生中的宗教传播

1.大学生望教和信教的始因

【基督教学生问卷】19：您最初是通过什么机缘开始信奉宗教的？［多选题］

选 项小计比例A.家庭的影响27 42.9% B.民族传统2 3.2% C.与教徒接触23 36.5% D.熟人或网络介绍，出于好奇和兴趣18 28.6% E.选修学校课程2 3.2% F.身陷失意和困惑，心灵空虚茫然13 20.6% G.遭遇厄运、病痛和灾难3 4.8% H.外国人介绍2 3.2% I.其他8 12.7%本题有效填写人次63

评析：家庭影响、熟人或网络介绍及出于好奇、心理困惑空虚是大学生信教的主要起因，具有跟从效应。

【一般大学生问卷】17：您认为当前大学生望教和信教的原因是什么？［多选题］

选 项小计比例A.社会转型，信仰与生活方式多元化143 42.1% B.家庭、民族传统197 57.9% D.宗教文化和宗教活动的独特魅力113 33.2% E.个人精神、心理、情感的需要186 54.7% F.跟随同伴，追赶“时尚”29 8.5% G.互联网提供的便利15 4.4% H.学校思想政治教育的相对缺失31 9.1% I.其他原因16 4.7%本题有效填写人次340

评析：一般大学生认为，大学生望教和信教具有多样化的背景和诱因，主要涉及家庭传统、个人心理和宗教文化等因素。

2.信教的心里选择过程

【基督教学生问卷】20.从您开始接触基督教到接受信仰，经历了多长时间？［单选题］

选 项小计比例36.5% A.一年内23B.两年711.1%C.三年1219%D.四年以上2133.3%

评析：大学生选择信教表现为两个极端，“较快”和“较慢”，开始盲从，随后趋于理性。

【基督教学生问卷】21：您当初选择接受洗礼，内心是否经历了这样一个过程？［多选题］

选 项小计比例A.担心信仰是否与心灵吻合16 25.4% B.担心社会主流的排斥12 19% C.担心家人的反对11 17.5% D.担心自己的政治前途受影响2 3.2% E.没有担心过34 54%本题有效填写人次63

评析：超过半数大学生选择信教，具有非理性倾向，且不太顾虑政治影响，或者认为无关政治。

【基督教学生问卷】24：在日常生活中，您是否能够恪守教义、以信仰指导自己的行为表现？

［单选题］

选 项小计比例A.我努力在日常实践中实现我的基督教信仰33 52.4%B.当我的所作所为违背我的基督教信仰时，我会感到很内疚2336.5% 4 C.有时，为了保护自身的社会或经济利益，我的宗教信念会向现实妥协6.3% D.我在一些场合是这样做的，另一些场合会放松自己34.8%

评析：基督教大学生大部分虔诚、坚定、自律，极少数有时动摇松懈。

【一般大学生问卷】11：您认为没有信教的原因是：［多选题］

选 项小计比例A.对宗教没有多少了解和接触153 45% B.坚持无神论，认为宗教是唯心主义，虚幻、迷信和愚昧121 35.6% C.主流社会的偏见和压力52 15.3% D.没有精力和时间89 26.2% E.涉及敏感的政治问题，最好回避44 12.9% F.其他原因68 20%（空）22 6.5%本题有效填写人次340

评析：总体而言，大学生没有信教的主要原因是，“对宗教没有多少了解和接触”占45%、“坚持无神论，认为宗教是唯心主义，虚幻、迷信和愚昧”占35.6%、“没有精力和时间”占26.2%，而“主流社会的偏见和压力”占15.3%、“涉及敏感的政治问题”占12.9%，后两个因素影响不显著。

3.大学生信教的规模

【基督教学生问卷】15：您周围大概有多少同学是信教的？［单选题］

选 项小计比例A.没有1015.9% B.1-10个以内4266.7% C.11-30个914.3% D.30个以上23.2%

【一般大学生问卷】13：您周围大概有多少同学是信教的？［单选题］

选 项小计比例A.没有129 37.9% B.1-5个以内173 50.9% C.5-10个23 6.8% D.10个以上8 2.4%（空）7 2.1%本题有效填写人次340

结论：信教学生规模不大，相对比例不高，绝对数量不少。

4.参加宗教活动的频率

【基督教学生问卷】22：您参加宗教活动的频率？［单选题］

选 项小计比例A.经常有规律地参加教会活动39 61.9%B.偶尔22 34.9%C.从不23.2%

评析：过半基督教学生经常有规律地参加教会活动。同时，据调查，近60%的一般大学生没有参加直接与宗教相关的活动，33.5%的学生偶尔参加过。

5.参加宗教活动的场所

【基督教学生问卷】23：您参加宗教活动的场所？［单选题］

选 项小计比例A.家庭聚会1523.8% B.教友聚会1828.6% C.正式宗教场所29 46%D.其他场所11.6%

【基督教学生问卷】26：你们是通过哪些途径传播、分享基督教信仰的？［多选题］

选 项小计比例A.团契和教友聚会48 76.2% B.主动找陌生的同学交谈23 36.5% C.团体活动公开宣传5 7.9% D.广播电视宣传3 4.8% E.网络宣传15 23.8% F.传单和小册子21 33.3% G.其他方式15 23.8%本题有效填写人次63

【一般大学生问卷】12：据您了解人们是如何分享他们的宗教信仰的？［多选题］

选 项小计比例A.随机搭讪65 19.1% B.熟人介绍160 47.1% C.教职人员入校公开宣传60 17.6% D.广播电视宣传42 12.4% E.网络宣传50 14.7% F.地下传单和小册子42 12.4% G.其他方式54 15.9%（空）3 0.9%本题有效填写人次340

结论：以上三个图表说明，大学生中的宗教传播具有封闭性、隐秘性、非正式性的特点。经采访还发现有组织性的特点。

（二）“望教”和信教对大学生人格发展的影响

【基督教学生问卷】46：“请简要列举皈依基督教给您带来的收获和改变是什么？”调查中，他们生动而虔诚地列举了诸多“收获”，可以归纳如下：

1.找到了真理和生命的意义，努力活出美好（基督的样式）。2.有了一种心理寄托，内心平安喜乐。3.用神爱我的样式，爱人如己，学会了感恩。4.通过团契和扶持感受良好的人际关系。5.在持续的祈祷和实践中获得了神的福报。

【基督教学生问卷】31：您认为大学生信教能带来哪些积极作用？［多选题］

选 项小计比例A.解除了对世界和人生的认知上的困惑44 69.8% B.解脱了对死亡的恐惧，追求有价值的人生39 61.9% C.使自己的精神有所寄托，获得安宁36 57.1% D.解除了现实生活中的烦恼和悲情，实现心态平和40 63.5% E.鞭策自己弃恶从善，提高道德境界41 65.1% F.增强社会责任感，更有爱心和奉献精神36 57.1% G.使人安于命运，知足常乐，懂得珍惜和感恩28 44.4% H.填补因对学习生活的厌倦而出现的无聊和空虚，比违法犯罪好15 23.8%

I.其他6 9.5%本题有效填写人次63

评析：基督教学生对基督教的积极作用的认定呈多元均衡立场，无主流意见。

【基督教学生问卷】25：使您在信仰的道路上坚持下去的原因是：［多选题］

选 项小计比例A.信仰基督教之后所得到的福报14 22.2% B.信仰之后思想和个性所得到的提升33 52.4% C.群体团结友爱的关系和气氛21 33.3% D.信仰中所发生的特殊感应18 28.6% E.上帝本身44 69.8% F.其他5 7.9%

评析：说明对上帝的崇拜、对个人思想性格的修炼、平等友爱的氛围、神秘体验、获得福报，是吸引大学生信仰基督教的主要原因。

结论：调查显示，大学生肯定宗教具有多方面的作用，其中主要是有助于心理调适和人格发展。基督教学生相信上帝的伟大和仁爱，而一般大学生认为信教的作用主要体现在精神生活层面，涉及心理、道德多个方面。对于信教大学生来说，宗教的社会功能与其精神生活的失衡具有某种契合。大学生望教或信教的动因体现了现世功利意识，如愿望实现、病愈、出国等，而更多是出于个体方面的精神、心理、情感的需要。

（三）“望教”和信教对和谐校园建设的影响

1.不信教学生与信教学生的交往状况

【基督教学生问卷】29：您对不信教的同学会采取何种态度？［单选题］

选 项小计比例A.理解、宽容，求同存异，交流共处38 60.3% B.存在认知和文化隔阂，勉强共处2 3.2% C.存在认知和文化隔阂，保持距离和回避3 4.8% D.传播福音，用爱去拯救他们15 23.8% E.他们不了解教义，是一种遗憾5 7.9%本题有效填写人次63

【一般大学生问卷】14：您对身边信教的同学会采取何种态度？［多选题］

选 项小计比例A.理解、支持、交流共处269 79.1% B.存在认知和文化隔阂，勉强共处34 10% C.存在认知和文化隔阂，保持距离和回避20 5.9% D.反对神学迷信，批驳、排斥、鄙视11 3.2% E.反对神学迷信，对其进行帮助和教育9 2.6%（空）4 1.2%本题有效填写人次340

【基督教学生问卷】30：与不信教的同学交往，您有什么样的感触？［多选题］

选 项小计比例A.他们的世界很局限19 30.2%B.世界观、人生观、价值观不止一种2438.1% C.他们不了解宗教哲学和教义，是一种遗憾3047.6%D.要靠神和爱心去拯救他们3555.6% E.无宗教信仰的人都是可怜的人1625.4% 9.5% F.唯物主义唯我独尊，误导人类6

【一般大学生问卷】15：与信教的同学交往，您有什么样的感触？［多选题］

选 项小计比例A.他们思想和行为古怪异类，不大合群247.1% B.世界观、人生观、价值观原来不止一种18554.4% C.宗教哲学和教义很有吸引力和说服力77 22.6%D.有宗教信仰的人大多是善良、执着、高尚的人11634.1%E.无聊之事，浪费生命和资源144.1% F.宗教迷信唯我独尊，误导人类51.5%G.其他4513.2%（空）20.6%

结论：上述四个图表说明：信教学生与不信教学生之间理解、宽容，交流共处，没有明显的隔阂。基督教徒不排斥非基督信仰，而试图影响别人，但立场和手段都不激进。不信教的学生不否定宗教。

2.宗教对大学生的感召力

【基督教学生问卷】27：您的宗教活动对别人的感召力是否大？［单选题］

选 项小计比例A.大711.1% B.一般35 55.6%C.不大2133.3%

【一般大学生问卷】9：您认为人生需要宗教信仰吗？［单选题］

选 项小计比例A.需要12737.4%

B.不需要319.1% C.可有可无17852.4%（空）41.2%

结论：总体而言，宗教对大学生的感召力不大，大部分学生认为信仰自由。

三、大学生“望教”和信教的误区

【基督教学生问卷】31：您认为大学生信教能带来哪些积极作用？［多选题］

选 项小计比例A.解除了对世界和人生的认知上的困惑4469.8%B.解脱了对死亡的恐惧，追求有价值的人生3961.9% C.使自己的精神有所寄托，获得安宁3657.1% D.解除了现实生活中的烦恼和悲情，实现心态平和4063.5% E.鞭策自己弃恶从善，提高道德境界4165.1% F.增强社会责任感，更有爱心和奉献精神3657.1% G.使人安于命运，知足常乐，懂得珍惜和感恩2844.4% H.填补因对学习生活的厌倦而出现的无聊和空虚，比违法犯罪好1523.8% I.其他69.5%本题有效填写人次63

评析：五到七成的基督徒大学生肯定信教具有多方面的积极作用。

【一般大学生问卷】16：您认为宗教信仰能帮助解决大学生的精神问题吗？［单选题］

选 项小计比例A.可以108 31.8% B.不可以66 19.4% C.说不清162 47.6%（空）4 1.2%本题有效填写人次340

结论：一般大学生对于宗教信仰能否帮助解决个人精神问题期望不高。

【一般大学生问卷】18：您认为大学生望教和信教的弊端在哪里？［多选题］

选 项小计比例A.影响学业91 26.8%B.破坏社会稳定5415.9%C.阻挠社会进步5917.4% D.成为敌对势力对我国进行渗透的工具10430.6% E.其他14141.5%（空）61.8%

评析：一般大学生承认信教具有一些负面影响。

【基督教学生问卷】32：【一般大学生问卷】21.您认为，对大学生的思想和心理教育引导，下列哪个效果最好？

选　项小计比例一般小计比例A.宗教信仰43 68.3% 35 10.3% B.思想政治理论课2 3.2% 32 9.4% C.心理教育辅导11 17.5% 149 43.8% D.与家人和朋友交流分享7 11.1% 150 44.1%（空）13 3.8%本题有效填写人次63 340

结论：大学生认为，就思想和心理教育引导而言，基督教大学生选择“宗教信仰”占68.3%；一般大学生选择“与家人和朋友交流分享”占44.1%，选择“心理教育辅导”占43.8%。大学生对思想政治理论课的效果评价较低，反映出高校思想政治教育存在严重缺失。

尽管宗教具有诸多积极的社会功能，然而，宗教教义和宗教活动中的一些消极因素给大学生宗教徒的个人发展和社会生活带来了诸多负面影响。可见，大学生依赖宗教获得精神慰藉的做法存在误区和局限性。主要表现为①下文关于“望教”和信教的误区，参见覃辉银.广州地区大学生宗教认知的调查研究述要［J］.人民论坛，2013（35）：167-168.：

第一，基督教大学生相信上帝万能和仁爱，强调基督教的至上地位，把命运交给神，甚至产生自我满足、安于现状、不思进取的心态。

第二，相信灵界存在，感悟神的启示，追求神秘体验，祈求神的福报，脱离社会现实，走入迷信歧途。

第三，大部分信徒认为宗教与科学没有矛盾，这种态度妨碍科学探索和科学发展。基督徒认为上帝是规律的创造者而人类是规律的发现者，二者不存在冲突。

第四，家庭影响、熟人或网络介绍及出于好奇是大学生信教的主要起因之一，具有跟从效应。一些大学生盲从、非理性信教带来了明显的负面影响。一些信徒陷入痴迷极端，人格异化，或者不够虔诚，云里雾里，难以服人。

第五，大学生的传教活动具有封闭性、隐秘性、有组织性、非正式性的特点。地下宗教传播方式，诡秘遮掩，难以管理。

第六，有的学生热衷于宗教活动，逃避现实，荒废学业，脱离主流群体。

第七，有一些基督徒过度热心于在校园“撒种”，试图诱导、拉拢同学，引起同学反感，造成人际隔阂。

第八，大学生缺乏对我国宗教方针政策的了解和正确认识。有的认为信仰宗教纯属个人私事，不太顾虑政治影响，或认为与政治无涉，可以在学校自由开展宗教活动，反对政府和校方的干预。有的在坚持党性与信教问题上态度模糊。个别学生为了出国，做出了违法犯罪的举动。

第九，基督教是西方文化的一种重要载体。大学生信仰基督教有可能影响他们对中华民族文化的认同感，容易被境外势力渗透利用。

四、加强和改进大学生思想政治教育的几点思考①针对大学校园“宗教热”的教育对策，参见：覃辉银.广州地区大学生宗教认知的调查研究述要［J］.人民论坛，2013（35）：168-169.

（一）实事求是地开展马克思主义宗教观教育

承认社会主义初级阶段宗教客观存在的现实，就应该直面宗教的地位、价值和社会功能，就应该踏踏实实地去研究宗教、解释宗教，引导年轻人树立正确的宗教观。以有神论为基础的宗教，本身是一个庞大的思想文化体系，有着深刻的人类学、社会学、文化学、心理学基础，是人类社会宝贵的思想文化资源，值得学习、研究、发掘和传播。宗教作为人类精神领域的一个重要组成部分，具有某些不可替代的社会功能和广泛的现实基础，理应在社会上层建筑体系中占有一席之地。对于宗教，要坚持实事求是的态度。无视宗教的存在及其积极性社会功能，乃至回避宗教、否定宗教，我们就失去了丰富的文化资源和精神遗产，失去了重要的社会管理资源，包括思想道德建设资源，在思想教育中陷于被动。让大学生多了解宗教文化，客观公正地认识宗教的价值和局限性。要对学生讲授马克思主义关于宗教的基本思想和立场，深刻分析各派宗教理论中的错误言论，揭示其中的虚伪成分，结合社会现实，说服人心。要引导信教学生理性信教，不盲从痴迷，不走极端，不消极避世，不荒废学业，不脱离主流，不违法违规。如学生留言：“了解宗教不等于信仰宗教，信仰如何还要看个人的修行。”信教的学生应该多读一些宗教经典，充实自己的内心，提高自己的修养，“不要想着神能为自己做什么，多想想自己能为神做什么，这样的信仰才是虔诚的”。重要的是相信科学，增强社会责任感。

（二）改革和创新思想政治教育的理念和方法

高校的思想政治教育和人文教育应该更多地关注大学生的心理和情感生活，切实重视大学生的人格发展，创新教育方式。

教育内容应该包括政治教育和人本教育两个领域，两者适度区别又相容互补，在教学投入上要弥补后者的不足。应该将政治文化与大众文化、个人精神文化生活适度分开，实行分层次教育，在保证正确政治导向的前提下，切实增强大众文化教育。打破由马克思主义学院包揽大学生思想政治教育和心理教育的传统格局，将一部分工作转移到专业学院进行。学生的道德规范、励志成功、团队合作意识、法制观念、科学精神、社会交往能力、心理调适等，都可以在本学院日常的学习和生活过程中经过老师（导师）的指导得到训练和培养，辅之以专家（包括老师）的概要讲座和点拨释疑。改变严格的课程制的教育方式，专题讲座、沙龙、汇报研讨都可以起到更好的效果。改变主要学习书本知识的现状，增加实践教学的比重，鼓励学生主动参与和践行。改变强制灌输教条的教学方式，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近个体，以理服人，以情感人，激发学生主动接受和内化，增强教育实效。信仰和价值观教育，重在联系实际，深入人的精神世界，循循引导，带着感情去做人心工作。当然，要落实上述设想，就必须改革相关教师和学生的考核评价体系。

（三）加强校园文化建设，营造积极向上的精神家园

校园文化与课堂教育同等重要，为大学生健康成长提供一种潜移默化的环境，直接影响大学生的精神状态。积极健康的校园文化可以陶冶情操，启迪心智，提升精神境界，增强大学生对本校的集体认同感和自豪感。

大学首先要加强校风建设，弘扬大学精神，树立讲政治、讲正气、讲科学的风气。为缓释学生的心理压力，充实学生的精神生活，高校要组织开展内容丰富多彩、形式灵活多样的校园文化活动，鼓励广大学生勤奋学习和钻研科学技术知识，积极参与校园文化活动和社会实践活动，扩大视野，拓展兴趣，充实自己的精神生活，增强自己的科学素质和人文素质，培养团队意识和奉献精神，提高道德情操，磨炼意志品质，适应竞争环境，促进人际交往，增进同学友谊，追求全面发展，在心情舒畅、精神充实的状态中融入时代主流。学生社团是学生追求兴趣、展示才艺、丰富课余生活的重要平台，要充分发挥它们由学生主导、受学生欢迎的优势，支持和引导它们发挥多种多样的功能，为广大学生提供贴心的精神产品。

（四）强化心理健康教育，辅助学生健康成长

大学生皈依宗教的现象也折射出学校教育在应对学生心理问题上的不足，迫切需要改进这方面的工作，培养一支精干的学生心理健康教育队伍，辅助学生健康成长。尽管高校都有一批专业的心理健康教育师资力量，但是，大班上课传授知识和应急反应的咨询模式还不能满足大学生精神生活的需求。高校应该建立健全心理健康教育和咨询的专门机构，提高学工人员和心理教育专业教师的业务素质，加强对大学生的心理辅导服务。相关教师要努力提升自己的业务水平，熟悉大学生的心理特征，积累和研究个性化的案例经验，构建科学完备的心理援助方案体系，密切跟踪学生的心理发展动态，普遍教育与个别辅导相结合，及时处理发生的问题，引导学生培养克服困难、经受考验、应对挫折、迎接挑战的能力，让学生在心灵深处感受到校园生活的充实和快乐，增强集体认同感，促进广大学生心情舒畅、融入主流，阳光成长，而不是乐于从宗教信仰中寻求乐趣和慰藉。

［1］王德才，王浩.图说世界宗教文化［M］.长春：吉林人民出版社，2008.

［2］卓新平.全球化与当代宗教［J］.世界宗教研究，2002（3）.

［3］中共中央文献研究.新时期宗教工作文献选编［M］.北京：宗教文化出版社，1995.

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责任编辑：谭大友

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1004-941（2016）03-0113-08

2015-10-13

全国教育科学“十一五”规划2010年度教育部重点课题“引导大学生树立正确宗教观的三维思考”的部分成果（项目编号：DEA100237）。

覃辉银（1969-），男，土家族，湖北利川人，政治学博士，副教授，硕士生导师，主要研究方向为当代国际关系和中国特色社会主义理论与实践。