信教
- 北京高校艺术类大学生宗教信仰现状及其对策
。近年来，大学生信教问题已引起社会各界广泛关注。2018年的一份调查报告显示，首都高校中，艺术类专业大学生的信教比例较高。艺术类专业的信教大学生主要信仰什么宗教？信教的动机是什么？通过哪些渠道信教？有什么样的现实影响？为了搞清楚这些问题，本课题组通过问卷调查和访谈的方式进行了调查研究。1 北京高校艺术类大学生宗教信仰基本情况1.1 信教学生比例为8.26%，主要以佛教为主参与调查的1997名艺术类专业大学生中，有165人表示有宗教信仰，占总人数的8.26%
新商务周刊 2020年6期2020-07-23
- 我与祖国心连心 我与祖国共奋进
——庆祝新中国成立70周年
社会相适应，加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”，反映了祖国在对待宗教工作以及信教群众的基本观点，明确肯定了信教群众在我国享有和其他公民一样的平等的政治地位，都是社会主义事业的建设者，和谐社会的构建者。“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，将我国的宗教界和信教群众团结在党的广泛的爱国统一战线的旗帜下，为处理信教群众与不信教群众和信仰不同宗教群众之间的关系树立了一个准则。更加增强了党在宗教界人士和信教群众中的
魅力中国 2019年24期2019-12-18
- 新时代加强信教青年大学生统战工作研究
0一、新时代加强信教青年大学生统战工作研究意义宗教工作是党的统战工作的重要组成部分。习近平总书记在党的十九大报告中强调，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”，为做好新时代宗教工作指明了方向，提供了遵循。宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。高校肩负着科教兴国和人才强国战
新生代 2019年19期2019-11-13
- 党员不能信教与宗教信仰自由的关系
中国共产党员不能信教，是由党的性质和指导思想决定的，辩证唯物主义的世界观和方法论决定了共产党员只能是彻底的无神论者，不准信仰宗教，这是党的纪律。《宪法》规定的宗教信仰自由，包括信教的自由和不信教的自由，党员在宣誓入党那一刻已经选择了不信教，不信教就是中国共产党党员宗教信仰自由的实现方式。【关键词】党员信教;宗教信仰自由党员不能信仰宗教，是中国共产党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原则和组织原则，也是党中央多次强调的党员必须执行的政治纪律。在党员不能信教与宗
新纪实 2019年9期2019-09-10
- 外交部驳斥“新疆清真寺被拆”报道
息”，并重申中国信教群众可以依法自由地从事宗教活动。根据《卫报》的报道，该报及研究人员利用卫星图像检查了据称曾被当地居民和研究人员指认的新疆近百座清真寺和宗教场所的位置。其中30多座建筑据称在2016到2018年间受到较大损毁。对此，耿爽在7日举行的外交部记者会上列举数字驳斥称，“中国现在有2000多万穆斯林，35000多座清真寺，广大信教群众可以依法自由地从事宗教活动。希望有关媒体不要热衷于传播小道消息和道听途说。”耿爽同时表示，中国实行宗教信仰自由政策
环球时报 2019-05-082019-05-08
- 吉林省青少年宗教信仰现状及建议研究
容包括：青少年的信教情况以及信教原因。此外，为了更好的了解到青少年的信教原因，本研究选取一部分调查对象进行深入访谈，最终结合问卷数据分析结果以及访谈资料进行深入探析。本研究向长春市、松原市以及吉林市三个地区通过学校以及社区向300名青少年发放调查问卷，并从接受问卷调查的青少年中抽取有宗教信仰的青少年30名进行深入访谈以及参与观察，继而了解到青少年宗教信仰现状以及原因。二、吉林省青少年宗教信仰的基本情况（一）问卷调查的基本情况通过线上以及线下的方式对长春市、
新生代 2018年23期2018-11-13
- 农民精神信仰的调查与相关性分析
——以山西省为例
民个人基本信息、信教派别、信教原因等。调查范围包括山西省运城市、长治市、临汾市、晋中市、吕梁市、忻州市、朔州市7个地市共11个区县41个农村，受访对象为16周岁以上、每年生活居住在农村超过6个月且个人收入和家庭收入的50％来自于农业性生产的农村居民。样本县的抽取按照2016年山西省统计局统计的116个县（市、区）的2016年农业总产值/农业从业人数指标排名进行，前30名抽取5个县，31～60名抽取4个县，61～116名抽取2个县，样本数据中男性占55％、女
山西农经 2018年17期2018-10-17
- 山西高校学生基督教信仰问题调查研究
——以山西大同大学为例
基督教(以下简称信教)，信教对其带来了哪些影响，信教是否具有地域性特点，高校是否有效反应并积极干预，干预效果如何。课题组带着这些疑问，对山西高校学生信教问题进行研究。一、山西高校学生基督教信仰现状调查2017年6月中下旬，在山西大同大学开展了“山西高校学生基督教信仰现状调查”，随机发放匿名问卷1000份，收回981份，有效问卷953份，有效问卷占比97.1%。主要围绕信仰基督教学生占大学生的比例，信教学生男女比例、信教原因、信教对其影响、传播基督教的途径等
太原学院学报(社会科学版) 2018年6期2018-01-23
- 伊斯兰教对新疆和谐社会构建的作用
教不但拥有大量的信教群众，并且高度集中，尤其是南疆农村地区的信教群众几乎超过90%，宗教氛围极其浓厚。在悠久的历史中，伊斯兰教的伦理道德和思想文化在我区伊斯兰教信仰群众中得到了广泛的流传，也在一定程度上对他们的文化生活和精神思想造成了的影响，而伊斯兰教的人生观、世界观和价值观以及道德观也对我区宗教信仰群众造成了极其深远的影响。而伊斯兰教的道德规范和思想文化也成为了他们思想组成的一个极其重要的部分。同时，宗教与民族问题也存在了较为复杂且敏感的关系，与新疆稳定
环球市场信息导报 2017年21期2018-01-23
- 伊斯兰教对新疆和谐社会构建的作用
教不但拥有大量的信教群众，并且高度集中，尤其是南疆农村地区的信教群众几乎超过90%，宗教氛围极其浓厚。在悠久的历史中，伊斯兰教的伦理道德和思想文化在我区伊斯兰教信仰群众中得到了广泛的流传，也在一定程度上对他们的文化生活和精神思想造成了的影响，而伊斯兰教的人生观、世界观和价值观以及道德观也对我区宗教信仰群众造成了极其深远的影响。而伊斯兰教的道德规范和思想文化也成为了他们思想组成的一个极其重要的部分。同时，宗教与民族问题也存在了较为复杂且敏感的关系，与新疆稳定
环球市场信息导报 2017年31期2017-12-25
- 用新思想引领新时代宗教工作
增强宗教界人士和信教群众依法办事意识。国家宗教局要抓制定新修订的《条例》配套制度，细化相关规定，便于实际执行。各地要抓紧调整、完善地方性宗教法规和地方政府规章，使之与新的规定相一致。以公布新修订的《条例》为契机，切实保护宗教信仰自由，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，推動新修订《条例》的真正落地。着力解决宗教领域突出问题。做好新时代宗教工作，要始终以“导”的态度对待和处理宗教问题，该保护的要保护好、该限制的要限制住、
紫光阁 2017年12期2017-12-25
- 学校教育支持系统视角下信教大学生的理性回归
学科视角，尝试从信教学生群体的基本情况、校园适应、心理健康与精神状况、学校教育支持系统、信教学生群体价值观导向等五个方面进行研究，使具有宗教信仰的大学生群体能够与社会主义核心价值观相适应。关键词：大学生 信教 理性一、大学生信教群体的现状及原因分析改革开放以来，信教人数呈现出逐年上升的趋势。现如今，具有宗教信仰的大学生群体的数量正在逐年攀升，虽然比例不高，但所引发的各种校园适应性问题却不容忽视。根据相关部门的调查分析，我国大学生中信仰各宗教的人数为1.85
科学与财富 2017年31期2017-12-12
- 当代大学生对宗教信仰的认知态度分析
——基于武汉8所高校的调查
分大学生对大学生信教持较为宽容、理性的中立态度；近八成(78.5%)大学生对高校是否应该支持传教持模糊、错误的认识，不了解“国家实行教育与宗教相分离”的政策；超过六成(63.7%)的大学生对共产党员是否可以信教认识模糊甚至错误。大学生 宗教信仰 认知态度 问卷调查青年大学生是祖国的未来、民族的希望，他们的思想状况、价值选择直接关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。在各种非主流意识形态中，宗教在校园的传播以及对大学生的影响是高校立德树人所面临的重要挑战和难题
湖北省社会主义学院学报 2017年5期2017-11-14
- “因病信教”：中国农民的宗教心理及其发展
“因病信教”在乡村社会中非常普遍，调查显示，我国有2/3以上的基督徒开始信教的原因是“自己或家人生病”，疾病因而成为当下农村信仰选择的一个重要决定因素。本文通过对苏北望村基督徒因病信教现象的考察，试图剖析信教农民宗教心理的形成与发展。作者认为，因病信教的起点心理是一种“信念”，与信仰不同，这种最开始的信教是个体面对危机寻求外力帮助，并对外力赋予期许的一般性“信念”，而基督徒只是将这种“信念”指向了基督教。在因病信教的心路歷程中，信徒被两条逻辑所左右，一是行
文化纵横 2017年4期2017-08-21
- 共产党员不能信教是政治纪律
茶座共产党员不能信教是政治纪律王福生 马 进共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。公民有信
领导月读 2017年1期2017-03-11
- “党员可否信教”争论意味着什么
81）“党员可否信教”争论意味着什么沈桂萍（中央社会主义学院，北京 海淀 100081）“党员不得信教”是必须坚守的政治纪律。实践上，努力在民俗和道德层面处理党员宗教热的现象，尽量不把这些问题上升到意识形态层面。同时，迫切需要对党员开展科学的宗教知识教育，使“政教分离”、“宗教信仰成为公民个人的私事”原则深入民心。党员；信仰宗教共产党员不能信仰宗教，是中国共产党一贯坚持的重要思想原则和组织原则，近年来这一原则屡屡遭到质疑和否定。2015年全国宗教工作会议上
湖南省社会主义学院学报 2017年1期2017-03-07
- 答《无神论宣传过头了吗》（讨论）
坚持共产党员不能信教。这是个党内教育和党的纪律问题，应该在党的有关纪律规定中去重申和强调，在党的思想建设中去宣传和落实，似乎不必“在信教群众面前大谈共产党员不得信教”。这样说并不是“强加于人的一种假设”。例如，在《环球时报》这样发行量很大、海内外影响也很大，面对广大群众当然也包括广大信教群众的报纸上，“一位长期在宗教领域从事领导工作的同志”，用较大的版面去争论“党政与宗教学学者内部”的有关“宗教信徒不可入党”的问题，是否有那么一点“过头”之嫌？就算“假设”
环球时报 2016-09-102016-09-10
- 无神论宣传过头了吗（讨论）
同“共产党员不能信教”原则，一方面又提出“宗教徒可以入党”,笔者在6月21日《环球时报》上对此发表了不同意见。近日，该杂志第四期又以首篇位置刊登另一位长期在宗教领域从事领导工作的同志文章，题为《关于中国特色社会主义宗教理论的几个问题》，其中第一个问题就对笔者的观点进行了批评。文章认为,“在社会主义中国如何始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位，也是我们必须面对的重大课题，需要深入思考。”思考的结果是什么呢？结果是“在信教群众面
环球时报 2016-09-082016-09-08
- 基于大学生信教现状的高校宗教工作方法研究
。[关 键 词]信教；大学生；宗教工作近年来，我国社会发展进入了前所未有的转型时期，在经济全球化背景下，我国的宗教管理事业面临着许多新的挑战。随着宗教文化热持续不衰，宗教对大学校园的渗透问题以及大学生的宗教信仰问题已引起社会各界的广泛关注。目前，在高校大学生中有一些宗教痴迷分子，甚至还有些大学生入教成徒。他们容易被一些披着宗教外衣的不法分子利用和煽动，给高校学生的学习生活带来隐患。一、大学生宗教信仰情况现状当前，在大学校园中，不仅出现了大批 “宗教文化追随
辽宁省社会主义学院学报 2016年1期2016-04-19
- “ 90后”大学生宗教信仰特点及影响因素分析
宗教观教育、做好信教大学生的思想工作具有一定的指导意义。“90后”大学生；宗教信仰；特点；影响因素为了了解“90后”大学生信教的现状，以辽宁省部分高校为调查对象，用随机抽样调查法选取大连理工大学、辽宁师范大学、大连交通大学、东北财经大学、大连医科大学等高校1000名同学进行发放问卷，共收回970份，其中无效问卷38份，有效问卷共达940份，回收率达97%，问卷有效率达94%，同时还对部分信教同学进行了访谈，了解了他们对宗教的认识。一、“90后”大学生的宗教
山西广播电视大学学报 2016年4期2016-04-04
- 邯郸市大学生宗教信仰状况调查
示：邯郸市大学生信教率较高，信教人数上升的潜在趋势明显。世界三大宗教仍占信仰主流，但是非主流宗教的影响力不容忽视。家庭是影响学生信教的主要因素。信教学生的宗教活动积极频繁。共产主义信仰受到了冲击，面临挑战。民族宗教信仰的传承性受到了冲击和挑战。邯郸市大学生；宗教信仰；信教学生一、调查样本的基本信息本次关于大学生宗教信仰的调查研究主要采取无记名、封闭式问卷调查，以邯郸市具有典型意义的三所高校为调查样本，发放调查问卷260份，收回问卷260份，其中有效问卷25
邯郸职业技术学院学报 2016年1期2016-03-15
- 把牢大方向 抓实着重点 掌握主动权
——深入学习贯彻全国宗教工作会议精神
提。我国有近2亿信教群众，信教群众不仅是宗教的载体，更是主体。要把目光聚焦到信教群众身上，离开信教群众谈论宗教问题是缘木求鱼。在社会主义条件下，信教群众与不信教群众在政治、经济上的根本利益是一致的，都是我们党执政的重要基础，都是建设中国特色社会主义的重要力量。信仰上的差异并不构成政治上的分野、群众间的对立。要团结信教群众，将能不能把广大信教群众团结在党和政府周围作为评价宗教工作成效的根本标准。抓好 “一个重要任务”——坚持我国宗教中国化方向。宗教的本土化是
民族大家庭 2016年6期2016-02-02
- 做好基层信教群众工作 夯实遏制极端的群众基础
杨 华做好基层信教群众工作夯实遏制极端的群众基础杨华摘要做好基层宗教工作，深入推进“去极端化”必须从以下四个方面着手：稳步拓宽信教群众正确掌握宗教知识的合法渠道，用正信、正行逐步消除宗教极端化的“温床”；坚持法治思维，善用法治方式，依法做好宗教工作；推动宗教工作的系统化、社会化，引导信教群众在生产生活上、精神上、情趣上向世俗化、现代化靠近。关键词信教群众工作去极端化博州中央历来十分重视新疆工作。习近平总书记明确指出，“新疆工作的着眼点和着力点就是社会稳定和
新疆社科论坛 2015年2期2016-01-07
- 新形势下高校信教学生校内宗教传播渗透问题及对策
——基于对50名信教学生的实证调查
4)新形势下高校信教学生校内宗教传播渗透问题及对策 ——基于对50名信教学生的实证调查李 辉1，杨越岚2，穆灵敏3(1河北师范大学 团委， 河北 石家庄 050024; 2廊坊师范学院 建筑工程学院， 河北 廊坊 065000 3河北师范大学 美术与设计学院， 河北 石家庄 050024)新形势下，高校学生在校内传播宗教或举行宗教性质的活动时有发生。为深入研究这一问题，我们以H大学为例开展调研，分析了以“老乡会”、“学生社团”等为代表的信教学生的宗教传播渗
安徽职业技术学院学报 2015年3期2015-12-17
- 宗教信仰自由不是宗教信仰神圣
信仰自由。公民有信教的自由，也有不信教的自由；有信这种宗教的自由，也有信那种宗教的自由；有信教后改信其他宗教的自由，也有信教后改而不再信教的自由。这本是宗教信仰自由的题中之义，于此人们也有广泛共识。但在今天的现实环境中却有一种值得注意的倾向：在一些人那里，宗教信仰自由变成了宗教信仰神圣。 这种倾向的表现之一就是将信仰狭隘化，以为只有宗教信仰才是信仰。事实上，人总是有信仰的，信仰共产主义是信仰，信仰行善助人是信仰，甚至信仰金钱至上及时行乐也是信仰，信仰制约
环球时报 2015-12-102015-12-10
- 民调：中国“无神论者”世界最多
的受访者表示他们信教，紧随其后的是亚美尼亚、孟加拉国、格鲁吉亚和摩洛哥，信教比例均为93%。宗教信仰比例最低的是中国大陆地区，只有7%；同时有61%的受访者表示自己是无神论者。排名倒数第2的是日本，信教比例是13%。排名倒数第3至第5的是瑞典（19%）、捷克（23%）和荷兰（26%）。从总体来看，全球2/3的人有宗教信仰。宗教信仰人口最稠密的地区是非洲、中东地区和中美地区，信教比例是80%。西欧是宗教信仰比例最低的地区，比例是43%。盖洛普国际将受访人群年
环球时报 2015-04-142015-04-14
- 高校学生宗教信仰状况调查研究
的宗教观，分为不信教学生和信教学生两种情况，分别调研。（二）不信教学生对宗教的态度和体验1.不信教学生对宗教和宗教传播的态度一般情况下，如果受访者对宗教和宗教传播的态度感兴趣或者宽容，则理论上这部分人信教的可能性比较大，反之，则可能性较小。调查发现大学生对宗教表示宽容的占 40.7%，感兴趣和不感兴趣的分别是11.8%和11.9%，其他的35.6%；对宗教传播的态度（77.3%的 人 遇 到 传教 情 况），大 多数学 生（76.2%）表示会出于礼貌听听，
中央社会主义学院学报 2015年3期2015-04-12
- 以社会主义核心价值观引领信教大学生的诚信观建设
在社会主义中国，信教大学生作为公民，依法享有信仰宗教的自由，对于他们的信仰，高校应给予充分的尊重；同时作为在校学习的大学生，也应当自觉遵守国家的法律和法规，接受学校的思想政治教育。在新的形势下，中共十八大报告提出“三个倡导”，分别从国家、社会、公民三个层面，确立了反映全国各族人民共同认同的价值观“最大公约数”。其中，“倡导爱国、敬业、诚信、友善”，实际上回答了我们要“培育什么样的公民的重大问题”［1］。这就为高校进一步做好信教大学生的工作提供了契机。高校在
湖北省社会主义学院学报 2015年4期2015-03-26
- 边疆民族地区信教群众工作探讨
——以云南省德宏州为例
0)边疆民族地区信教群众工作探讨 ——以云南省德宏州为例杨晓兰(德宏州社会主义学校，云南 芒市 678400)边疆民族地区广大信教群众是建设中国特色社会主义的重要力量，是实现边疆繁荣发展、团结稳定的积极力量。党的十八大强调，要“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，这既是做好新形势下宗教工作的根本要求，更是构建边疆民族团结进步示范区的重要条件。做好信教群众工作，最重要的是尊重他们的信仰，依法维护宗教信仰的自
云南社会主义学院学报 2015年2期2015-02-12
- 湖北省人大副主任赵斌调研宗教工作时强调：发挥宗教界积极作用，促进和谐社会建设
发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，为全面推进依法治国，全面建成小康社会多作贡献。围绕宗教工作助力当地发展，如何做好新形势下宗教工作，赵斌与基层党政领导、宗教工作部门干部、宗教团体负责人亲切交谈，实地考察了宗教活动场所和宗教团体自身建设，并进行了座谈交流。赵斌指出，宗教工作的本质是群众工作，是团结人的工作，是争取人心的工作。要坚持把群众观点贯穿宗教工作，进一步密切党同信教群众的关系，使信教群众和不信教群众联合起来，共同致力实现中华民族伟
民族大家庭 2015年3期2015-02-06
- 发挥宗教人士正能量促进社会和谐稳定
挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”。自治区党委八届七次全委（扩大）会议上也强调“坚持党的宗教工作基本方针，精心做好宗教工作。”在新疆这样一个宗教氛围特别浓厚的地区，做好宗教工作显得尤为重要,而青河县是一个以哈萨克族为主体民族的边境县，哈萨克族又是一个全民信仰伊斯兰教的民族。所以，做好青河县的民族宗教工作，对于维护边境县的社会稳定和长治久安意义重大。一、青河县宗教工作概况青河县位于新疆的东北部，是由16个民族组成的多民族聚居的边境县，总
中共伊犁州委党校学报 2015年4期2015-01-29
- 高校对有宗教背景的学生开展党建工作的理论探讨
当前在校大学生中信教的比例有逐渐上升的趋势，什么原因导致这一现象？当前大学生信教又有哪些特征？以及如何对有宗教背景的学生开展党建工作？本文从宗教的社会功能和大学生的心理需求两方面展开，讨论当前大学生信教的原因。之后，从提升党务工作者理论素养、加强学生党员的责任意识、增强学生支部向心力建设、重视理性思维倡导科学精神、加强党员组织纪律性教育等五个方面论述了如何对有宗教背景的学生开展党建工作。大学生信教；原因；特征；党建随着我国改革开放不断深入，宗教这种有神论的
教育教学论坛 2014年43期2014-10-22
- 做好新形势下信教群众工作的对策思考
群众工作的能力。信教群众既是特殊的群体，又是普通群众，他们与不信教群众一样，都是党的依靠力量，服务对象，也是党执政的群众基础。因此，做好新形势下信教群众工作理应成为社会各界关注的一个重要课题。一、信教群众的基本状况及原因分析（一）信教群众越来越多，身份越来越复杂化近几年随着信徒人数的持续递增，信教群众的身份越来越复杂化。过去大多数信徒都属于社会的弱势群体，存在着“四多”现象：一是妇女和老年人多；二是文盲或半文盲的多；三是社会中收入低的人数多；四是因病、因残
中共伊犁州委党校学报 2014年2期2014-08-15
- 群体视角下大学生宗教信仰状况研究
响男生高于女生，信教比例男生8.0%，女生仅5.2%。网络影响男生高于女生，曾经浏览过宗教网站男生12.8%，女生7.7%;曾参加网络宗教活动男生5.7%，女生仅1.5%。起始时间上，小学起信教男生高于女生，高中后信教女生高于男生。这可能与心智发展历程有关，小学女生成绩多优于男生，高中则相反。在成绩不如既往或与远离目标时，女生希望神明庇佑取得好成绩或被认可，增加了信教可能。坚定度男生坚定于女生。“是否会要入党放弃信教”，男生否定回答为45.4% ，女生仅
中国校外教育 2014年9期2014-08-15
- 群体视角下大学生宗教信仰状况研究
响男生高于女生，信教比例男生8.0％，女生仅5.2％。网络影响男生高于女生，曾经浏览过宗教网站男生12.8％，女生7.7％；曾参加网络宗教活动男生5.7％，女生仅1.5％。起始时间上，小学起信教男生高于女生，高中后信教女生高于男生。这可能与心智发展历程有关，小学女生成绩多优于男生，高中则相反。在成绩不如既往或与远离目标时，女生希望神明庇佑取得好成绩或被认可，增加了信教可能。坚定度男生坚定于女生。“是否会要入党放弃信教”，男生否定回答为45.4％，女生仅35
中国校外教育(下旬) 2014年3期2014-07-19
- 宗教工作本质上是群众工作
王作安正确看待信教群众如何看待信教群众，是一个理论上已经解决、实践中还没有完全解决好的问题。解决这个问题尤其重要，因为这是做好信教群众工作的前提。群众是我们党从事革命、建设和改革事业的依靠力量，占社会人口的大多数。在不同的历史时期，群众的内涵、结构和范围会发生变化。不同阶级、不同阶层、不同民族、不同信仰的群众，在社会地位、思想观念、利益诉求方面存在一定差异，但都拥护中国共产党的领导和社会主义制度，在政治经济上的根本利益是一致的，是多样性的统一。从宗教信仰角
党建文汇·上 2014年1期2014-07-03
- 农村留守人口宗教信仰研究——基于安徽省长丰县的实证分析
化的趋势，在中国信教群众大幅度增加。据 World Value Survey（WVS）调查，中国居民的信仰结构正发生着巨大的变化，宗教信仰者比重迅速上升而无神论者比重却迅速下降。1990年无神论者所占比重是信教群众所占比重的9倍，2001年下降为2倍，2005年信教者比重（21.179%）已超过了无神论者比重（17.193%）［1］。在有宗教信仰的中国居民中，农村居民占绝大多数。对于农村发展而言，宗教的影响可谓是多方面的，它对于新农村建设和城乡一体化发展有
宿州学院学报 2014年4期2014-05-18
- 做好新形势下信教群众工作的对策
群众工作的能力。信教群众既是特殊的群体，又是普通群众，他们与不信教群众一样，都是党的依靠力量，是党的服务对象，也是党执政的群众基础。因此，做好新形势下信教群众工作理应成为社会各界关注的一个重要课题。一、充分认识做好信教群众工作的重要性中国13亿人口中，至少有一亿信奉各种宗教的群众，有数以千计的各级宗教团体。信奉不同宗教的群众及宗教团体间能否和谐相处，能否在整个社会的和谐建设中起到促进作用，的确是十分重要而又关系全局的大问题。江泽民在2001年全国宗教工作会
胜利油田党校学报 2014年3期2014-04-09
- 民众心理需要与宗教信仰的引导探析
——以重庆地区民众宗教信仰为例
宗教信仰可以满足信教民众的强烈好奇心、功利心、获得归属和爱的需要、获得安全感、实现自我价值的心理需要。正确地引导信教民众的宗教信仰，从加强马克思主义宗教观的宣传和引导，重视信教民众的价值观教育，积极地推进社区文化活动建设，重视信教民众的人文关怀和心理疏导，鼓励信教民众参与社会公益活动等方面入手。信教民众；心理需要；宗教信仰；正确引导需要是人类生存和发展的动力和源泉，通常通过对某种事物的欲望、兴趣、意愿等形式表现出来，从而力求获得满足的心理倾向。需要是对内外
长江师范学院学报 2014年4期2014-03-29
- 当代大学生宗教信仰探析与引导
4．2%。（一）信教学生分析 （表1、表2、表3）在4710份有效调查问卷中，信教的学生为645人，占总人数的13．69%，不信教的学生共3625人，占总人数的76．96%，说不清楚的440人，占总人数的9．35%，因此绝大多数学生不信教。13．69%这个数据和全国的宗教信仰调查数据基本上是一致的，因此，可以采信。表1 宗教信仰类别从统计数据来看，信教学生当中大部分学生信仰的是佛教与基督教，总共是80．47%，并且佛教在大学生所有宗教信仰中排在第一位（46
山西农业大学学报（社会科学版） 2013年12期2013-09-06
- 辽宁大学生信仰宗教现状及对策分析
对于党员是否可以信教的问题，只有24.6%的大学生认为入党不可以信教。所有这些都反映出大学生宗教知识缺乏，在对宗教本质和宗教政策的理解上模糊不清。第二，在信教的比例上，大约有10%的大学生信仰宗教，其中信仰佛教的比例最高。在此次调查的852 份有效问卷中，有85 名大学生明确表示自己信仰宗教，占样本总数的10%。大学生是否信教与性别和专业没有明显关联，信教大学生比例都在10% 左右。本科一年级(10.8%)、四年级(10.6%)的学生信教比例比本科二(9.
锦州医科大学学报(社会科学版) 2013年2期2013-08-15
- 在实践中不断深化对宗教的认识——徐州铜山区临头村基督教发展现状引发的思考
家庭里老一辈成员信教对于家族年轻成员，甚至是少年儿童产生很大影响，很多年轻人是被祖父母带到教堂参加宗教活动长大的。周日这天，大人带着五六岁的孩子一起参加礼拜活动的就不下100位。他们从小受到基督教文化的熏陶，对以后信教会起到潜移默化的作用。当问到为什么要把孩子带到教堂时，这些老信徒马上会告诉你，神要信徒“孝敬父母”、“不可偷盗”、“不可做假见证陷害人”、“不可贪恋他人的妻女和财物”，这些道理对小孩学好都是有好处的。从村干部那里，也得到基本相同的口碑，说信神
唯实 2013年5期2013-04-07
- 农村“宗教热”原因探究：宗教社会风险假说
对数量来看，我国信教人数也是极其庞大。关于我国信教人数目前尚存在较大的分歧，我国官方公布的数据是1亿*很多学者对这数字表示质疑，认为其不能反映我国宗教的真实情况。于建嵘指出，现在政府公布的基督教徒的人数与现实的信教人数有较大的差距，国家有关部门统计的数据太陈旧，已经不准确了。目前基督教的统计存在的主要问题有：(1)地方政府不敢如实上报；(2)有的地方宗教局登记时要收钱，信徒不愿交钱；(3)还有些信徒认为信仰是属神的事情，不是俗世的事情，因此不愿到政府机构登
华南农业大学学报（社会科学版） 2012年1期2012-11-20
- 新形势下喀什信教群众思想政治工作的思考
0）新形势下喀什信教群众思想政治工作的思考王国良（喀什师范学院，新疆喀什，844000）信教群众的思想政治工作，是中国特色社会主义必须予以关注和重视的。以喀什信教群众为对象着重探讨其思想政治工作的有效途径，从而为加强南疆的发展与稳定提供有益借鉴。喀什；信教群众；思想政治喀什是一个以维吾尔族为主的大多信仰伊斯兰教的多民族聚居地区。在喀什这种特殊的独有的民族氛围中，其信教群众有着浓厚的宗教情感。随着社会的发展和不断进步，人们在信仰宗教的同时，其思想意识也在发生
长春理工大学学报(社会科学版) 2012年2期2012-08-15
- 规范高校学生信教行为的对策研究
上升趋势，大学生信教成为一种普遍的社会现象。这种现象给高校的思政教育工作带来了一定的挑战，对大学生核心价值体系的构建造成了一定的阻碍。有效掌握学生的信教情况以及规范学生的信教行为成为高校思政教育的重要组成部分。1 高校学生信教行为现状分析据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。为掌握宁波高校学生信教行为的有关情况，课题组对宁波部分高校学生的信教行为进行了调查，共计发放问卷500份，
浙江工商职业技术学院学报 2012年2期2012-08-15
- 女大学生宗教信仰现状及其影响因素分析
——以泉州市为例
果表明,女大学生信教状况呈现三个特点:一是信教比例高且呈上升趋势;二是多数信教者信教时间早,宗教信仰坚定;三是信仰的宗教类别多样化,但以佛教和基督教为主。女大学生信教的主要原因是寻求精神寄托或心理慰藉。影响女大学生信教的相关因素包括个人背景、社会网络和宗教认同三方面。对女大学生开展有效的马克思主义宗教观教育需要从其自身、家庭、学校和媒体等多层面综合进行。女大学生;宗教信仰;影响因素大学生信仰问题是一个有着重大现实意义的社会问题。作为高知青年,大学生的精神价
中华女子学院学报 2011年1期2011-09-27
- 温州高校学生宗教信仰现状分析及对策建议
宗教信仰的现状及信教的原因，提出了正确应对大学生宗教信仰问题的建议：增强思想政治教育实效性、开设宗教文化选修课、开展科学主义教育、提早宗教信仰教育。温州；大学生；宗教信仰；调查思想信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊重，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则。因此，思想信仰是人的灵魂，是人生精神支柱的基石，是人生力量的源泉。信仰分人生信仰、政治信仰、宗教信仰三种形态。全球化和信息化已经成为了当前的社会发展大趋势，中
重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年6期2011-08-15
- 积极引导宗教 促进社会和谐
工作者；宗教界；信教群众宗教的消亡必然是一个漫长的历史过程，“可能比阶级、国家的消亡还要久远。”［1］我们必须清醒地认识到，宗教在社会主义社会将长期存在。要实现社会和谐，必须根据新形势下的新情况和新问题，实事求是、灵活多变地引导宗教，充分发挥宗教的积极因素，有效地抑制宗教的消极因素的影响。一、加强对广大宗教工作者的马克思主义宗教观教育，培养高素质的宗教管理人才宗教问题是一个极其重要而敏感的问题。我国宗教的“五性”特点，决定了“宗教问题是个大问题”［2］19
重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年6期2011-08-15
- 论我国社会主义初级阶段和谐宗教建设
宗教团体与政府、信教群众和不信教群众之间的和谐。和谐宗教概念作为我国马克思主义宗教观发展的最新理论成果，它的提出是宗教与社会主义社会发展的必然要求，它的实现，也必将有利于民族团结、社会稳定，对和谐社会的建设进程起到强有力的促进作用。和谐宗教是构建社会主义和谐社会不可或缺的重要组成部分。宗教作为社会文化的一部分，是社会系统的一个子系统，其组织由来自各个民族、各种身份的教众组成，我国各民族信教群众多达一亿人以上，对社会的运行与发展有着不可忽视的影响。且宗教问题
湖南广播电视大学学报 2011年4期2011-08-15
- 以科学发展观统领党的宗教工作
自由政策,把广大信教群众的力量凝聚到建设中国特色社会主义伟大事业中来宗教作为一种特殊而复杂的社会历史现象,有其发生、发展和消亡的规律。它存在的历史比阶级、国家的历史更长久 ,它的消亡是一个漫长的历史过程。目前,我国正处于社会主义初级阶段,宗教消亡的条件还不具备,因此,企图用行政手段削弱宗教甚至消灭宗教是违背客观规律的,只会适得其反。宗教信仰是思想认识问题或精神世界问题,作为思想意识形态的事情,只能通过说服教育和正确引导的方式来解决,而不能用强制命令的办法或
中央社会主义学院学报 2010年1期2010-02-15
- 团校书卡（2则）
教育工作。对广大信教青年进行思想教育工作是共青团的一项长期任务。共青团要在广大信教青年中宣传党的路线、方针、政策，使广大信教青年了解并拥护党的宗教政策、富民政策等；共青团要在广大信教青年中开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，使信教青年树立热爱社会主义祖国的高尚情操，为建设有中国特色的社会主义作出贡献；共青团还要在广大信教青年中进行法律和法规的教育，提高广大信教青年遵纪守法的自觉性，坚决抵制境内外敌对势力利用宗教进行的各种违法犯罪活动，为社会稳定、经济发展
中国青年 1994年8期1994-08-24
- 我该不该信神？
以抉择到底该不该信教。前几天有几个教徒到我家里来帮助我干农活，他们饭不吃一口，水没喝一滴，干完活就走了。我一个劲地道谢，他们却说：是神指示我们来的，你应该感谢神，不是我们。我既不信宇宙中有神，又得了“神”的帮助，我该不该参加这样的聚会？云玉兰同志：你来信中说，你的生活负担很重，一些信仰基督教的朋友们帮助了你，你很感激。但你又感到，长期以来受的是无神论的教育，怀疑神的存在，在是否信教的问题上陷入了困难的抉择。这说明你对生活的态度很真诚，也很严肃，希望走一条正
中国青年 1991年7期1991-09-27
- 如何对待信教或参与宗教活动青年？
年的影响。青年人信教或参与宗教活动的原因是很复杂的，其中包括十年浩劫的余波、个人际遇的浮沉、家庭亲友的影响等等。而宗教作为一种社会意识形态，“是社会的产物”。人们对待宗教的态度归根到底也是由“人们的社会条件、人们的社会关系、人们的社会存在”所决定的。因此，在具体地对待青年人信教或参与宗教活动这个问题时，我们一定要持慎重态度，进行耐心细致的思想工作，帮助他们逐步树立辩证唯物主义世界观，摆脱宗教思想的束缚。特别是在那些基本上是全民信教的少数民族当中，更需要按照
中国青年 1983年9期1983-08-21
- 父母信教影响子女入团吗？
，也是因为她父母信教而入不了团。我们这一带，有不少上年纪的人信教，难道他们的子女都要被拒之团的门外吗？浙江黄岩罗永富罗永富同志：你的祖父母信教，但你本人没有入教或参加宗教活动，就不应该因此影响你入团。团的性质决定了作为一个共青团员，必须是个无神论者。团组织的工作之一，是用辩证唯物主义教育青年，用现代科学文化武装青年，宣传无神论。但同时团组织也要认真贯彻党的宗教政策，在发展团员时注意把信教的人与他们的子女区别开来。不能搞“株连”。既使对一些入了教的青年，也不
中国青年 1981年8期1981-08-20