研究与探索社会史 创新社会社区工作

范智海

写作背景：适逢2016年全国科学技术大会在北京隆重召开，借以辽宁省社会科学调查组在重摘1997年业已对中国社会史第四届学术会议后的编著，回顾其中主要教授的教导和育人品质，同炳武先生在关于社会学史方向经常与教员和学士经常有趣地进行企业管理谈论，在其教学专注和爱护学生成长的影响之下，回忆着前贤同其一道共专研的为人风格。面向知识创新对学者的励勉，杜撰续作，为沈阳师范以成人模式下出人才，精娴技术，促进沈阳兴盛，国富民强。

关键词：社区 继续教育 成人模式 “关中模式”

1992年9月在沈阳召开了中国社会史第四届学术研讨会，以马克思主义哲学观点和上级领导的关心指导与学术委员会文件响应和支持，校园文化面对人才面貌和多层次化生活得以鼓舞人，再现沈阳北部中央学城，闪现史论结合的方法，在社会经过曲折漫延的生命征程，进行多方位、多角度地探求成人教学方法的研究，顾名思义，对强化管理，敬业服务，明确教育对象的身份和成绩入网，是将来揭开人力资源，结合家庭和多民族历史事变的过程。虽然已迈入毗邻桥水之年，可欣喜碧波、童颜不改韶关。

一、澄清封建社会的“关中模式”与封建社会形态变化的主体

1950年4月9日，中共渭南地委就土改问题给省委的一文指出：“本区地富数量很大。除极个别的地主外，其占有土地一般超过中农之数量也不大。尤其是富农，在一些地区平均有地几乎与中农相等”，从秦晖的有关社会学资料中，发现“据我们了解，除临潼外，其他各县地主很少。二华当地包括的是“华县与华阴”。许多乡坤和改革，是很需要研究这一问题的。

宝鸡专区十四县市土地分配统计，“就整上关中的三个专区来说，分入土地的农户人口占农民人口的31.6% ，占土改乡村总人口的28.8%（共202万人）”。如果说在确定“地主”成份的标准问题上是有人为或政策上的宽严问题的话，那么土地分布的具体数字是很严格的，有所谓宽严的。

地主，租佃的长工是个自耕作的改造封建社会形态和经济成份的主体，田地和山野以至劳工关系可能是客体了。租佃关系虽然也是不多年的事，但第一呢，它是全国土地租佃率最低的地区之一，租佃关系的规模大概可以说地无足轻重。

二、从悖论商品货币现象与战国搏斗现象透析软文化的清山绿水

是普遍的人群，运用抽象的观念，创造了莫大的机会和有限时间内的供应，这是高尚人格付出的代价，齐国马便征上，燕国未雨先谋。辽国不使劲学习，却也速该出走。这段话是教育未来的成人能够但不要怪债历史唯物主义创立者马克思，也是从埃及循游到间接的费尔巴哈，又正在欣赏熏陶着黑格尔的唯心学说。

在封建统治的华夏九洲，东海地区是其王朝统治的传代，消灭人间特性恶性质，独恋龙纹砖瓦，文人防范从快语上说，写文章图表真心赎人身，但有点悠然自得，而品质却随之，瞩目其域，夺取胜利的理念是离不开精神支柱的。视访至《史记.循史列传》 ：“今也，农夫，之所以早出幕入，强乎耕嫁艺！多聚升粟而不敢怠，倦者何也。”

保卫地富秦先生，守住关东虞化龙。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。条例可是视“食禄者不得与民争利”；《管子.轻重丁》“（齐）西方之氓者，带济负河，萌泽菹是也。渔猎新蒸而食；而尤思后患无穷”。

“强必暖，不强必寒，故不敢怠倦”；“曰彼以强必富，不强必贫”等预示着家军有多强，应符计，耐实战，这怎可虎大意呢？

三、《九章算术》对继续教学方法的尝试经验交流

唯美是艺术者对生活具有色彩和感动群众的一种完美倾向。从传统继承上看，艺术应来自各层次人们的生活，适应着大众色彩和艺术讨论者的品味与参与，是有战斗性、艺术性和战术措施的，因此具有物质决定着的老印象。这是抵制文化衰落的关键。培训硕士的兄弟姐妹的即为师说，又有独自专长，个个都想“顶天立地”，这是封建秀才心中是豁然开朗，自然选定了的事项。师说六艺教术：女子初学纺织，五日上即可成布2.58尺。熟练女每日织布米（计量长度单位）以上，织布既有22.4匹，6口之家以二女纺织计，产布不少于4.5米.汉布幅狭，朝约定折合先秦制约送40匹。这是对人们生产和能源存储和利用的一种正常观点。就譬如说，三角形等腰不等边还采用分割线的办法来选得到相对正确答案。直接点说，海战我们都有较降优势，陆战也是以少胜多，但是考试结论不等于胜利就是上前线在练兵。

勤劳善良的中国人，诚恳地把从封建时代的思维以串线方法在辽鲁大地上寻找，终身教育的立体面，以学国文，见长识，基础的根基坚持真理的步履，倡导着在学吃苦，有益可补，公正法办，又何尝得以自强而创业乐乎矣！

例如治军遵遗训，惯以行之知励而行之。多信而不际其身，创始先史，读社会辨史，内外事态和夷以治家正身而教，治己惧而不思框费一片好心机。群众是近缘而易近，可益久常。子墨子为楚攻宋城出造云梯之计，以助战图人胜非不多也。城非不牢固，城非铁迪也，攻城不易守城难，攻书不易读书难。人生不惑载货而非以鞅民，人生信念不仅是个人在集体活动中后来习得养成的，有一些可以是从外边拿来的，笔者实在情理知行先乎于远程，，合理利用物品遇入梅之季，对创建好的社区内环境，象管自家进行美化，还是有时间有条件的，这都是在做善事。条框与朴素，当需要的时候给大家带些帮助。面对自然风景萧萧，马达轰轰，一阵神兵几欲留后梦多存异国，电视“三.八线”血泪守卫的高地，生存和胜利，对社会的进步贡献巨大。

兵爱国，民富强，学无止境。

四、自编入门教育与发表之中的网络体会与感受，也是培养品德与同志关系和谐的环节

一九九四年十一月，由沈阳师范学院主办，来自上海、山西、湖北、西北、四川等高等教育专家和学者，他们对9月22日研讨的前年中国社会史述评作者在新里程中的黄浦教育会深有感触，张教授面对《社会学研究急需共识的几个问题》，一从法国年鉴派和西方新史学的影响着眼。二是认为社会学史的理论和方法有自然科学及其概念和研究方法的精力投入。以对应互补关系，克罗茨纳赫的学术研究也证实了从理论到唯物史观再进入学术研究的有关范围。

随着社会保险的家喻户晓，经济管理学和关键时期对留学考试的不同阶段思维，人才资源是办学网络中的不能缺少的物质供应，也是赋历史所有具有的神韵，还人类高尚情愫，在路学士承继院士史中的一次刀光剑影，血溅恩筹的碰撞。“读史当观大伦理、大机会、大范围得大治在乎得失”这贴近朱熹的官学和教育家思想。

人类社会结构图从低层次促进生产劳动，中层次改善生活，从需要满足到总结以往，社会转型和模式也就有一定的改善，理念作用则说明在一段时间内人的内部矛盾逐步提高和符合规化，在循序发展的经济基础上发现的一种信仰的表现形式及其过程，这种过程将在每个人的脑袋里经久持续下去。我们要记住成长中的坎坷，有利于人才的价值特征，不要苛求完美，个性不能越过党性。

生活的意义是生命精彩的付出与连串的记忆，才能更加团结，文化才能存在，社会等级方可富庶、精神会聚永远不老。

乐业精人，崇尚风格，爱护人才，振兴教育，前贤之作不惧无谏所作，家的感觉不可遗忘，在边陲一角记下自己的奋斗经历，也同时抱负着与学界一同研究和求索。

参考资料：

1、《中国历史社会发展》辽宁人民出版社 1994年5日

2、2016年全国科技大会习近平总书记讲话《为建设世界科技强国而奋斗》2016年6月1日

3、《TENCENT腾讯网信息》2016年6月中