文化领导与领导力提升

文/王胜国



文化领导与领导力提升

文/王胜国

文化领导是以人为本、关注价值的领导，是以文化引导为手段，以激励被领导者的自觉行为为目的的一种现代领导思想，根本任务是重视人、相信人、理解人、激励人、引导人、教育人、培养人和塑造人，达到工具理性和价值理性的完美结合并保持平衡，更加关注人的目的、价值和幸福。

一、文化领导的领导力体现在哪里？

文化领导有助形成良好的组织。领导者在作出行为选择时，总是会自觉不自觉地受到文化的引导作用，特别是那些维系组织生存的规范与标准被领导者普遍接受，影响着领导行为的每一个方面和每一个环节，起着“导航仪”的作用。领导者正确高效的领导行为又进一步促进组织文化的健康发展，如此良性循环，正是文化领导的强劲生命力之所在。任何组织或团队都有自己的文化，能否有意识地建设和发展先进文化，从根本上决定着组织的兴衰。《财富》杂志有文章曾指出，“世界500强胜出其他公司的根本原因，就在于这些公司善于给他们的企业注入文化活力。”文化领导的实践过程就是通过组织内外文化的学习、整合、吸收和创新，形成自身的文化品牌，从而为组织的发展注入强大的文化生命力。

文化领导以组织文化为核心理念。组织文化的内涵就是文化领导的中心内容。组织文化是在一定社会历史条件下，在领导活动实施过程中形成的具有一定行为特点的文化观念、文化形式和行为模式，以及与之相适应的制度和组织结构，体现领导者和被领导者的共同信念、价值准则和行为规范。

文化领导更具有生命力。文化领导是通过领导活动的实践，塑造优秀的组织文化，形成一种软规范，不断将文化的力量转化为领导力，从而影响组织成员的情感、态度、价值观，并得到被领导者认同的一种领导方式。与经验领导、科学领导、艺术领导相比，文化领导对被领导者的作用更具有本原性。心理学研究表明，人的行为是其思维模式的体现。文化领导的实践过程就是通过文化的作用，影响并改变被领导者的思维模式，使其潜意识地认同组织文化，凝聚人心。在领导学中，文化是一种具有渗透性的软领导力，其影响是一个以文化人的过程，潜移默化地改变着被领导者的思维模式，使其自觉自愿地改变自己，接受组织文化，而其他如经验领导等领导模式下的被领导者只是被动地接受工作安排，有时可能会产生抵触情绪和不信任感。因此，文化领导的本原性对领导者和被领导者的行为都具有一定的导向性作用。

二、文化领导力如何提升？

领导者要提升组织文化的领导力。在组织的创建和运行过程中，领导功能就是提供创建一个新组织所需要的动力。领导者在塑造文化过程中扮演重要角色，倡导组织内外的积极文化，创建新的文化动力资源，以简约化领导、柔隐化领导、平民化领导、艺术化领导的新领导观为组织创建一个能力系统，弥补文化动力系统中缺乏的部分，增强凝聚力、生命力，实现文化的延伸和领导力的拓展，形成拓展性领导力。要充分利用现有文化资源，使其与现代领导理念相适应；要有时代特色，把文化领导力与时代精神、社会需要、组织需要融为一体，大胆吸收和利用西方文化精神，重视差异性冲突，达到融合认同、体悟通达之境。

领导者要营造文化融合的氛围。任何领导活动都是在一定的情境中进行的，领导文化是由一定的领导情境决定的，不同的领导情境产生不同的领导文化，好的情境氛围对被领导者有积极的影响。因此，要建设先进文化，实践文化领导，必须营造一个好的文化情境，使文化融合落地生根，让被领导者切身感受先进文化的吸引力。要推进文化领导建设，就必须寻找领导与文化相融的路径，把文化融入领导者以身作则的行为方式中，包括领导风格、团队精神、人脉关系等。文化具有动态性，应该有鲜明的时代特色，体现组织文化影响力。领导者要善于把文化领导与时代精神、国家需要、社会需要、人民需要、领导需要融为一体，做好文化融合、文化创新，实现文化领导。

领导者要强化协调各种冲突的能力。为了将不同背景、文化、性别甚至不同信仰的群体整合在一起，融入到统一的行为中，优秀的领导者必须在充分考虑文化情境的前提下，维持文化和心理的差异化。同时，要有宽阔的胸怀和换位思考能力，对组织内外的多元文化进行整合，以创造共同点，寻求移入文化动力系统，理解、欣赏不同的语言、个性、价值观和传统习惯、社会风俗，维持原群体的语言与价值观，加强主导文化对其他文化的渗透。这样，既保持了个体的主体性，又确保了整合文化主体的主导作用，兼容并包，充满活力，激发积极性和文化认同感。但是，在文化整合的过程中，不能急功近利，因为文化整合其实也是一个互动与渗透的过程，单靠其中一方的一厢情愿不可能成功。把自己的文化强加给别人的征服型整合方式，或是干脆毫无选择的拿来主义的掠夺型整合方式，都是不可取的。为了最大限度降低风险，领导者要学会共生型的方式，对彼此的文化加以融合，获得广泛支持。我们反思梁漱溟的文化观可得到有益的启示。梁漱溟认为，由于中国是一个农业国家，其文化是以农村为本的文化，所以中国的文明是农业文明；而近代以来的西方国家都是以都市为本，是都市文明，所以中国不能简单地学习西方，否则就会导致对中国农村的破坏。不幸的是，近代以来中国向西方学习的过程恰恰造成了对中国农村的破坏。所以，乡村建设运动的最直接目的就是要救济农村，但更根本的原因在于，要在乡村建设运动的过程中创造出新文化来。应该说，梁漱溟的这些思想在当时是具有超越性的，显示出他的远见卓识。在某种意义上，梁漱溟主张以改良的手段、以渐进的方式在农村进行变革，也是导致他后来受到批判的主要原因之一。诚然，在当时的历史条件下，依附于现存政权对农村进行改革本身就有自相矛盾之嫌，具体操作方式也有这样那样的问题。但无论如何，这种思路是非常可贵的，因为它毕竟是抓住了中国问题的关键所在，同时，其敢于实验的勇气和实验中所表现出的策略与智慧，也证明了这种实验至少在理论上有成功的可能，而所取得的实际效果也是相当突出。由此得出结论，文化要有生长之根、冲突之因、融合之力、发展之道、和谐之路。

（责编/傅建芬）