“诗和远方”的一道论证题

赵悦　张万盈

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”

前一阵子，一首名曰《生活不止眼前的苟且》的流行歌曲刷爆网络。

一场关于“苟且VS诗和远方”的人生论战，也成为歌曲拥泵和异议者交锋的辩题——

“拥泵们”坦言，才听几句歌词就感动得“泪流满面”。

异议者却表示，“诗和远方”是“一碗热腾腾的鸡汤”，他们“拒绝喝下”。

论战场外，同时也有第三种声音在说：现实生活和“诗和远方”注定只能对立？生活，究竟能不能吟咏着“诗”，到达“远方”？

关于苟且

▲“苟且”，究竟作何理解

《生活不止眼前的苟且》歌曲，灵感来源于作者高晓松母亲对自己的一句教诲：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

高妈妈一直教育儿子，不要被功利所累，只读诗，创作，走天涯就好，“其实诗就是你心灵的最远处”。

如今，高晓松虽然事业有成，但是却坚决不买房子。

“在我和妹妹长大的这么多年里，我们分别走遍了世界，但都没买过一尺房子，因为我们始终坚信诗与远方才是我们的家园。”在《不买房，买梦想》一书中，高晓松如是说。

如此看来，相对于“诗和远方”，“苟且”可以被理解为“只顾眼前，得过且过”或者“随便马虎，敷衍了事”，以至于“苟且偷安”。

●苟且从何而来

【观点】

“苟且”源于人们对物质的紧张感

【例证】

2013年，在一线城市做教师的李瑜开始写日记。

“我哈欠连天，没有胃口，脾气暴躁，没精打采，就像一台生产机器。”

有一天，她突然想逃离这一切。

“我想去川藏，想去南昆山，想留在某个山清水秀的地方。”

她找到家人郑重商量。

家人问她旅途的花费从何而来时，她回答“积蓄”。

“那么到积蓄花光的那一天呢？”

李瑜沉默不语。

热情消散后，李瑜不得不冷静下来思考。

“是呀，有勇气没有资产，飞向远方的翅膀也是不全的。”她忽然若有所悟，“我是一个匆忙的都市人，我享受着繁华，却也依赖着繁华。”

【点睛】

生活的最基本层面，是要保证人的生理存在，就是要“活着”。

“活着”之后，才能讲“生活”。

物质的紧迫，往往会孕育恐惧、焦虑、怀疑和逃离。当你支撑不起“归去来兮”所需的成本之时，能够践行的也只有与生活和解，并找寻帮助自己从这“苟且”之中通往诗与远方的路。

没有脚下，就没有远方。没有面包，饥肠的咕噜声终会盖过诗吟。

●是生活的苟且，还是你我的苟且？

【观点】

“苟且”只是人个体的一种选择

【例证】

当梦想经反复的淘洗，过滤，只剩下浆水般的现实，我们总不禁感叹：“还有比这更苟且的日子吗？”

但是，人终究是不能脱离当下所处的生活的。

李叔同晚年时，青灯古佛，只以窝头糙米为食。

但他仍一丝不苟地双手捧食，端敬庄严。

在“粗糙”的现实中，李叔同选择了丝毫不苟且的生活态度，而现代人可能又有另一种选择。

在一家房产公司工作的肖波，总是被安排去参加各种饭局。

“那不是带着果腹目的的饭局，只是一种迎合和应酬。”酒桌上，肖波一杯杯往嘴里倒酒。

在旁人看来，他只是浇灌自己的工资罢了——这，自然沦为苟且一流。

或许没人知道，肖波在生活中摸爬滚打，却坚守着自己的梦想。

“每个人的工作方式和生活目标都不同，我想在五年内买套房子，把父母接过来。”

【点睛】

能意识到自己的使命，坦然面对“苟且”愿意搏一个未来——这时，所谓的“苟且”就成为“诗和远方”的阶梯，是一种对未来充满信心的“卧薪尝胆”。

在这种信念支撑下的“苟且”，又何尝不能接受？

关于诗和远方

▲“诗和远方”，究竟是什么

不同的人对“诗”的理解不同，对“远方”的定义也不同。

很多时候，“诗和远方”也只是人们矫情的鹦鹉学舌而已，最终沦为“空想”。

其实，“诗和远方”是因人而异，具有心灵自由的特性的。

美国电影《燃情岁月》里有这样一句旁白：一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。

成为传奇很难，成为疯子也很难。

在追求人生、实现自我价值的过程中，我们却可以到达心灵的深处。

所以，“诗”就是我们最本真的意志，“远方”应该是始于足下的归处。

“诗和远方”的问题，也就是心灵住在何处的问题。

●如何面对诗和远方

【观点】

莫让“诗和远方”成为一种矫情

【例证】

在大学学心理学的顾少强，毕业后做了河南省实验中学的心理教师。

转眼间11年过去，她就像从街头看到了巷尾：青年教师、中年教师，将来是退休的老教师，就那样结束一生。

2015年，顾少强心里突然一阵慌乱，“我应该还可以做点别的事情吧？”

4月13日，顾少强随心写下十字辞职信：

“世界那么大，我想去看看。”

没想到的是，辞职信迅速走红网络，被称为“最具情怀辞职信”。

一夜之间，有人给她打电话要资助她去环游世界；有个岛国的总理邀请她去谈如何促进岛国的旅游发展；还有一个网络游戏叫她代言，年薪100万……她都一一拒绝。

在人们好奇之际，她突然销声匿迹了。

原来，她没有出国，而是和相爱的人结婚，过生活了。

“利用好属于我自己的东西就好，我希望我的生活能过得井井有条。”

有人觉得，顾少强只是将排解内心的苦闷、压抑、迷惘的良药寄托于远方，她的“诗和远方”不过是个自我麻痹和逃避的“挡箭牌”。

“我想改变的是生活方式，并不是要马上背起行囊，几年时间什么也不做，就像苦行僧一样去行走。”顾少强说。

“旅行只是一种寻找生活意义的方式，哪种职业、生活方式最适合你，那就是最好的，为什么要刻意追求呢？”

【点睛】

你可以将“诗和远方”作为一种调剂生活的情怀，但如果希望将它作为逃避现实压力的出口，对改变生活的苟且却难有助力。

因此，我们不该以谄媚和矫情的方式去寻找诗和远方，也不要用逃离姿态奔向诗和远方。

●何处有诗，何处才是远方

【观点】

诗和远方就是自己得以畅游的地方

【例证】

2016年4月，顾少强再次走进大家的视野。

这时的她，在成都街子古镇的小巷子里和丈夫开了一家小客栈。

这里空气湿润，青石板地面倒映一片光斑，客栈的名字就是那“十字辞职信”的内容。

人们终于有机会询问她去了世界的哪些角落，有些什么生活感悟了。

顾少强握着丈夫的手，笑了笑。

“没有出国，只去了一次东北——丈夫的老家，顺便感受了下俄罗斯的风情。”顾少强说，辞职信中的“看世界”其实只是一种生活态度。

罗曼·罗兰说：“生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”

人如果能在疲惫中认清自我、跟生活和解，解放桎梏的心灵，那何愁远方的不可及呢？

正如顾少强所说：“我们要内心满足并对生活充满希望。”

【点睛】

理想生活就是合适的远方，能走多远就走多远，只要你的内心丰富且自由。

“生活”与“诗和远方”的关系

▲关系定理

“人，生而自由，却又无往不在枷锁之中。”

卢梭认为自由是相对的，同样，“诗和远方”也是相对的。

一个真正意义上的“诗和远方”只存在于人的内心。

世界上没有不能失去的，除了内心的自由。唯有内心的自由才能冲出世俗的束缚，换来一片宁静的天空。同样，当你固执地认为现在的生活是一种苟且时，“诗和远方”亦可能是存在另一个环境里的苟且，环境易变心难变。

你可以赋予远方诗情画意，也可以将它勾画得辽阔深邃，却终归要面对现实。

世界小得逃不出瞳孔，远方和眼前不过一念之间。

●“生活”和“诗与远方”不可兼得

【观点】

生活里有诗和远方

【例证】

微博上有一位花匠，他不是那种拼颜值、拼段子的网红，却也有着几万粉丝。

他每天晚上坚持更新微博。从他的微博看来，他每天的生活无非就是种些花花草草，引进新的品种开始自己培育。各种多肉植物、各季花儿都已经摆满了他的花房。

网友们都觉得他在与花草为伴这样的生活中一定是没有烦恼的，人们对他羡慕至极。

直到2016年跨年的时候，他发了一条辞旧迎新的长微博，向万千粉丝们聊了聊自己的生活。

“我是一个银行的小职员，过着跟大家相似的生活。”

原来，他的生活中也会有被上司责难、被同事误会的职场心酸，也会有被父母催婚、被朋友忽视的难念的经。

“可是回到那间租来的小屋子，看到那些花花草草还在欣欣向荣地疯长着，就感觉自己的小烦恼根本不算什么。”

在他看来，一个人只要有了真正关注的东西，在弥深的兴趣之外，其他的苦痛就很难跟那些快乐为敌了。

也有人质疑他：“本来工资就不多却还花那么多钱在养花种草上，傻不傻？”

可是他觉得生活中不如意事十之八九，能与言者却总少得可怜，很多时候只能自渡。

“我们生在这人世间，不该只是为了衣食冷暖，还应该有一种诗意的心灵的寄托，或许是插画、是钢琴、是舞蹈……对我来说那就是绿植。”

【点睛】

诗和远方就在生活中，人可以选择诗意地活着，得以把生活过出诗味，找到精神的原乡，抵达梦想的远方。