当代职校女生婚恋观的误区及成因

关茹萍 王晓霞

摘要：当代职校女生的婚恋观存在着功利化、现实化、理想化的误区。这种现象是社会转型的现实、新式媒体的广泛应用、社会性别的刻板印象、自我认同焦虑等原因造成的。

关键词：女大学生；婚恋观；社会性别；教育

中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）22-0260-02

当代职校女生对婚恋观存在着现实化、功利化、拜金主义、理想化的现实误区。由于职校女生群体的特殊性和敏感性，分析婚恋观中存在的问题，探求背后的原因，就显得十分必要。

一、职校女大学生婚恋观的误区

当代职校女大学生婚恋观存在着以下误区：（1）婚恋的现实化倾向。职校女大学生在感情的选择上更倾向于现实的需要，存在着为了恋爱而恋爱，对爱情和婚姻本身缺乏正确的认识。（2）婚恋的功利化倾向。职校女大学生认为经济、外形、社会地位等是首要考虑的因素。她们认同“干得好不如嫁得好”，“嫁得好可以少奋斗十年”，对未来伴侣的定位是“高富帅”，注重婚恋“门当户对”。而对“经济适用男”、“凤凰男”等不屑一顾，认为他们的发展前景不明朗，过于看重现实的物质利益和婚姻的物质保证。（3）婚恋的拜金主义倾向。少数女生的价值观有扭曲的倾向，“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”，甚或对“二奶”、“小三”赞不绝口。更有个别女生将人生的目标和价值定位为“职业小三”。这种扭曲的价值观是盲目拜金、虚荣、攀比等心理产物，碰触了社会的底线，挑战了公众的道德底线，毫无社会责任感、廉耻之心，缺乏基本的良知，对个人及他人极不负责任。（4）婚恋的理想化倾向。不少女生对恋爱和婚姻的认知带有过多的主观臆想，赋予恋爱和婚姻太多的主观想象，认为恋爱必然要轰轰烈烈，惊天地泣鬼神，一定得缠绵悱恻，浪漫无比；婚姻要美满幸福，结婚对象的选择要求过高，甚至是不切实际的要求，甚至表现出某种程度的刻薄。这种观念具有理想化，甚至是空想化的倾向。

二、多元婚恋观的成因

1.社会大转型。当前中国社会进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，人们的生活正在经历着前所未有的改变。传统的生活方式、价值观念面临着新的挑战，遭到不同程度的解构，一元道德标准被多元化的道德选择所代替，新的道德标准尚未确立。“社会不仅控制我们的行动，而且塑造我们的身份我们的思想和我们的感情。社会的结构变成我们自己的意识结构。社会不会在我们皮肤表面停止。社会穿透我们如同它包围我们一样。”[1]转型期社会种种变化牵动着校园女生的神经，对她们的思想行为会产生一定程度的影响。由于职校女生尚未形成完整的世界观、人生观、价值观，并不具备完全的理性分析和判断能力，对许多问题的认知存在着误区和偏差，误将错误的、不合理的观念视为正确的、正当的理念在执行。从女生对“小三”、“二奶”、“高富帅”、拜金主义等问题的认识上，可以看出在社会转型时期，新的社会道德价值标准尚未确立时，社会上多元价值选择对职校女生婚恋观的影响。因此，可以说，职校女生的多元婚恋观折射着当代中国社会价值观念的多样存在。但这种多样化的存在必然是正确与错误观念并存、不断的较量的状态，是理性与非理性共存、不断对抗的状态，也是职校女生的选择由非理性到理性，由盲目到理智，逐渐趋于理性的过程。

2.新式媒体。职校女生接触信息的渠道多样化。人际传播、报纸、电视、广播、网络媒介成为她们重要的信息来源。微博、微信等新式媒体的兴起，进一步缩短了学生与信息之间的距离。中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布第36次《中国互联网络发展状况统计报告》（以下简称《报告》），显示，截至2015年6月，我国网民规模达6.68亿，互联网普及率为48.8%。在校学生接触网络的时间，手机上网的机会增多。[2]而职校女生对爱情、婚姻的认识很大程度上受到媒体报道的影响。现代媒体为了吸引读者的眼球，报道的内容和方式均存在着过度娱乐化的倾向。尤其是为了吸引年轻的观众，爱情、婚姻成为当今媒体永恒不变的主题。它们将爱情包装得美轮美奂，给爱情和婚姻披上华丽的外衣，赋予浪漫的色彩。因此，爱情、婚姻失去了原本的含义，掺杂着越来越多的商业元素，承载着不同的想象符号，成为供人不断消遣的话题，最终淹没了爱情和婚姻的实质。[3]在媒体营造的浪漫空间里，职校女生过多关注爱情和婚姻的表现形式，更在意爱情的浪漫形式，和婚姻的物质基础，而不是爱情和婚姻的本质。她们误以为媒体中塑造的爱情和婚姻才是真正的爱情和婚姻，误将爱情、婚姻的表现形式，当作爱情、婚姻的实质，一味盲目地追求爱情、婚姻的浪漫，追求爱情和婚姻的物质保证，出现了不正确的婚恋观。

3.自我认同的焦虑。职校女生多元婚恋观实际是她们自我性别认同的焦虑。自我认同实际上是在复杂多变的社会中，如何理性地看待自己以及周围的世界，积极有效地认同自己与社会的关系，在追求人生目标的过程中实现自我的价值，得到社会的认可，这些与自身的价值、尊严等问题密切相关。自我认同焦虑则是无法正确认识自己，以及自己与社会的关系，不能正确地认识尊严、价值等问题。“毕婚族”的出现、“高富帅”的期待等功利化选择，均是自身认同焦虑的体现。她们通过“爱情”展示自身的魅力，彰显自身的性格，标榜自己的人生自己做主，对爱情和婚姻的选择遵从内心的召唤。这种过度张扬个性，强调个人的主体性，恰恰是她们内心焦虑和自我认识定位混乱的表现。面对未来的种种不确定性，她们无法把握复杂多变的社会，无法认清楚自己，在许多问题上表现出了迷茫：我是谁？我该做自己呢，还是做别人眼中的我们呢？这些问题无法回答，就无法认清自己，无法进行自我认同，必然会出现自我认同的焦虑，出现自我认同的解构、自我归属感的匮乏和自我意义的丧失，[4]表现在婚恋选择的从众心理，从众能让她们获得一种替代性满足，暂时性地满足内心的期待认同和归属。[5]这种自我认同焦虑，缺乏正确的人生定位，过分看重“愛情”和“婚姻”的形式，最终在爱情和婚姻中迷失自己，不可能获得真正的幸福。

4.社会性别的刻板印象。职校女生婚恋观与社会性别的刻板印象密切相关。我们所熟知的性别是以社会文化为基础，形成具有共识的社会标准。当代的女性形象带有浓厚的刻板印象，如富有同情心的、令人亲切的、温柔的、爱整洁的、依赖男性的，羞涩的、腼腆的、胆小的，多愁善感的等。男性则是成熟、理智、稳重、有较强的事业心。这种刻板印象反映社会对两性不同的期望和要求。并且，这种刻板印象在我们生存的制度中通过隐性的方式，不断地渗透、强化。突出表现在，媒体中隐藏着大量的性别暗示词汇，无形中强化性别刻板形象。大众传媒中的女性形象及展现的女性气质，如贤惠的、性感的，与家务有关等形象，有意或无意地被整合到当前的社会结构之中，成为一种被创造的、重新社会化的、显示社会期待的符号。[6]大众媒体形成的公共话语空间，强势的话语霸权，持续不断地影响着社会性别的建构，是影响职校女生婚恋观的重要因素之一。部分女学生认同“男主外，女主内”的家庭模式，在爱情和婚姻中倾向于选择成熟、稳重、理智、经济条件较好的男性，正是受到这种刻板印象的影响。此外，现行的教育毫无例外地强化着传统的性别气质，“教育除了具有传递文化的功能，还有可能或者有责任直接参与新文化的建构”[7]。现有的教育中隐含着传统的性别规定，潜移默化、深刻地影响着女学生的性别认同。现行的教育中对男女两性不同的教育期望：男性往往具有主动性和主导性，而女性多是被动的、受制于人的，男女角色的价值判断存在明显的二元对立。女性角色被家庭化、原始化和本能化，男性角色则被社会化、主体化和智能化。教材对女性的描写带有明显的性别歧视，女性往往被描写成小题大做、嫉妒成性、缺乏理性；与女性相关的历史业绩基本被遗漏，女性的价值极少得到肯定。[8]在这种观念的影响之下，职校女生自我认同度较低，自我定位不准，屈从于传统的性别角色规定，将自身定位为柔弱的、不自信的、依赖的、需要被保护的角色，倾向于选择“门当户对”的对象，或者仍相信灰姑娘王子的童话，对爱情和婚姻期望表现得现实而功利。部分女生拜金主义的倾向，将爱情或婚姻视为游戏，背后仍是传统性别角色的深刻影响，以及“男主外，女主内”的性别秩序的心理需求。

因此，当代职校女生婚恋观中存在的误区，是社会转型时期，价值多元化在女生群体中的反映，是性别刻板印象经过现代媒体、教育等渠道不断复制、強化的结果，是女生群体自身在成长过程中，自我定位、自我认同焦虑等造成的。因此，加强对职校女生婚恋观的引导，塑造正确的婚恋观显得十分的必要。这也是职教院校思想政治教育的应有之义。

参考文献：

[1]Berger，Peter L，Invitation to Sociology：A Humanistic Perspective，NewYork：Anchor Books，1963.

[2]中国互联网络发展状况统计报告.[EB/OL].http：//www.cac.gov.cn/2015-07/23/c_1116018119.htm.

[3]波德里亚.消费社会[M].南京：南京大学出版社，2000：76.

[4]吴玉军.现代社会与自我认同焦虑[J].天津社会科学，2005，（6）：39-43.

[5]许颖，陈启山.婚恋节目折射的青年社会心理分析[J].当代青年研究，2012，（3）：23.

[6]曹晋.媒介与社会性别研究：理论与实践[M].上海：三联书店，2008：50.

[7]叶澜.试论当代中国学校文化建设[J].教育发展研究，2006，（8）：1-10.

[8]史静寰.妇女教育[M].长春：吉林教育出版社，2004.