延安整风运动中的思想政治教育方法

桂福英

摘 要：延安时期中国共产党的思想政治教育，尤其是延安整风运动中的批评与自我批评、宣传与鼓动工作、正面教育与反面教育相结合、密切联系群众等思想政治教育方针不仅为革命事业培养了一大批思想先进、素质过硬的优秀干部，保证革命事业的胜利；也为我们今天增强广大人民群众的思想政治教育提供了宝贵的经验。

关键词：延安时期；整风运动；思想政治教育方法

延安时期的思想政治教育成功的原因，不仅包括这一时期我们党的理论以及思想的学习与宣传，更为重要的是我们党采取的一系列切实可行而又符合思想政治教育规律的教育方法。

一、批评与自我批评相结合

批评与自我批评是我党在延安时期形成的优良作风，是中国共产党三大作风之一。所谓批评，就是指对别人的错误或缺点提出意见，分析产生的原因并提出解决的方法；所谓自我批评，就是指个人或政党，自觉地公开的对自己的错误、缺点和过失进行揭露和剖析。二者都是教育的方法，批评可以启发、促进人们积极地进行自我批评，自我批评则有利于人们积极正确的对待批评，二者相辅相成，互相渗透、互相作用。

“批评与自我批评”的概念是毛泽东在 1937 年 8 月的《矛盾论》中首次完整的提出。批评与自我批评也是马克思主义的创始人所大力提倡的，恩格斯说过：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”[1]批评与自我批评实际上是工人阶级及其政党正确的认识世界和改造世界的有力武器。

在延安时期特别是整风运动时期，批评与自我批评的方法在党的思想政治教育工作中就被广泛采用，其作用也发挥的淋漓尽致，并且在实践中不断得到改进，最终成为思想政治教育工作的一个基本方法。在新的历史时期应该加以继承和发扬。延安时期批评与自我批评的广泛开展，使这个作风在党内外得到了普遍的弘扬。虽然当时革命根据地不大，却到处充满着民主的精神和蓬勃的朝气。

在当今社会，我们政府在开展任何一项工作时同样需要发扬批评与自我批评的精神 ，这也是我们党开展思想政治教育工作的基本要求。2016年2月中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中学“党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》即在全体党员中开展“两学一做”学习教育活动，对于党员来讲，就要经常将批评与自我批评相结合审视自己是否学好党章，遵守党规，是否是合格党员，同时要进一步向优秀党员靠拢。古人道“吾日三省吾身”就是在自我批评当中进行自我反省、自我教育。作为非党员，要往党员的道路靠近，用党员的标准要求自己，接受他人的正确批评和学习他人提出的良好建议，同时自己也要进行自我教育，明确自己的不足，找出原因，才能加以改正。

二、宣传与鼓动工作相结合

延安整风运动时期，宣传与鼓动的方针在我们党内外的思想政治教育工作上体现得最为充分，尤其是在宣传马克思列宁主义以及党的路线、方针、政策等都离不开宣传与鼓动。宣传与鼓动既是思想意识活动又是行为实践活动，在思想意识上就是要全党同志学习马列主义理论、有共产主义觉悟，争取全民族的革命战争胜利，要做好自力更生、艰苦奋斗的思想准备。在行为实践上就要求我们的党有这个宣传与鼓动的实践活动，简单的说就是要有人能给大家宣讲全党同志所需要的理论、政策、动员全国人民争取革命的彻底胜利而奋斗。当然了，为了达到预期的效果，在宣传与鼓动过程中必须要主义以下几点：

第一，讲什么。这就要求宣讲者在宣传前就必须要做好充分的准备，宣讲的内容切合主题，宣传的内容充实、生动、真实、具体，宣讲的逻辑条例清晰。第二，对什么人讲。这就是要求我们在宣传之前弄清对象问题，同样是宣传的一个内容，对于知识分子、工人、农民等不同的对象宣传的方式以及语言的组织肯定是大不相同的。比如同样是宣传我们的马列主义信仰，你对农民宣讲的马列主义基本上就是让他们的生活更美好，人人幸福轻松的生活，而对知识分子等大可不必，否则就会牛头不对马嘴。第三，宣传目的是什么。宣传的目的往往是与怎么讲紧密一致的，众所周知任何一次宣传教育都有一定的目的，是为了解释一个现实的问题，那么解决这个现实问题就是宣传语鼓动的目的，宣传者不仅事先要做好宣讲的内容准备，在宣传的过程中更是时时刻刻都要注意听者的反映，让他们点头明白你讲的意思，那么宣传的目的也就达到了。

三、正面典型教育与反面典型教育相结合

所谓典型，就是抓个别出众任务或事迹进行的榜样教育。榜样教育是延安时期思想政治教育的一个方法，号召人民群众从自己身边发现好榜样，学习身边的好人好事。模范人物以自身的行为，真实、具体地再现了优秀的道德品质，给人以鲜活、直观的印象，深化了人民群众对榜样力量的理解与认同，形成人民群众在实践过程中的标准与参照。毛泽东同志还多次肯定典型教育方法的作用，白求恩、张思德都是典型教育的榜样。

（一）树立正面典型，发挥先进榜样的示范作用

如果说以上的宣传与鼓动是党在延安时期进行思想政治教育的是宏观的抽象的，那么典型、榜样的示范就是具体的微观的。当然延安时期的正面典型、先进榜样不胜枚举。白求恩就是这样的一个例子，率领“东征医疗队”到我们的冀中前线救死扶伤，自己的生死都置之度外的人当然也没有把枪弹炮火放在眼里，更是昼夜连续工作，救治伤员，最后耗尽了自己。张思德负伤后强忍剧痛冲入敌阵，长征途中两度走过雪山草地等等，最终还是将生命献给了人民。

像白求恩、张思德同志是我们全党、全国各族人民全心全意为人民服务的典范，是我们党在延安时期思想政治教育的正面典型、先进榜样，对我们的党员同志有着很好的示范标杆作用。正面典型榜样示范教育无论是在当时还是在当今都有着特殊的意义，因为它能给我们最真实的具体的活生生的示范，能引起我们内心的强烈共鸣，心理共鸣之后便是大家从心里认可、接受，然后就是以榜样的标准来规范自己的言行。

榜样示范，在思想政治教育中起着非常重要的作用，它能潜移默化地带动身边的人，使教育有很强的吸引力、说服力和感染力，将他人的思想和行为带入正轨。榜样是无声的语言，而这种无声的语言往往比有声的语言更有力量。在家庭中父母的榜样示范，这个的影响是更深刻的，因为每个人在家庭的成长和生活是最持久的，也是我们从小到大从有意识开始就接触到的，家人的行为举止和思想都时时刻刻对我们的思想等各方面产生着极其重要的影响。学校里的教师肩负着培养青少年的重任，其言行、举止、仪态、作风、为人处世和各方面的表现，都对学生起着示范作用，产生潜移默化的深远影响。而学生又具有向师性的特点，很自然地将自己的老师作为效法的楷模，所有我們认为崇高的品德和光辉的形象都会对我们有极大的吸引力，容易激起对他们的敬仰之情，以他们为榜样，激励自己积极上进。

（二）树立反面典型，加强革命纪律教育

列宁曾经强调过，革命事业需要的是整齐的步伐，整齐的步伐就需要铁一般的纪律，反面典型加强革命纪律教育是十分必要的。对于张国焘的叛逃以及黄克功的背离人民、欺压人民的错误行径，我们党进行了有力的批判，在批判几种错误行为的同时也不断向延安军民加强革命纪律教育，重申纪律的重要性，革命需要铁的纪律，正如陈云所言：“纪律是不得已的教育，当然又是必要的”[2]。黄克功早年参加红军，是经过万里长征历练过的革命指挥员，可是在延安时期，由于对女学员刘茜逼婚未遂，遂将刘茜枪杀。虽然，当时党内有很多同志认为在抗战的关键时期可以从轻处罚，随后，毛泽东也就此时征求了当时的审判长，但最终的结论是：黄克功作为党员公然违反党纪党规，如果赦免就无法让党立足、无法让红军心服、甚至无法教育一个普通人。所以，他的处罚是他自己的行为应该承担的后果，“一切共产党员，一切红军指战员，一切革命分子，都要以黄克功为前车之鉴”[3]。这当然也是典型教育，只是这个典型是反面的，榜样教育是告诉我们向谁学习、应该做，而反面典型教育是要求我们不能向谁学习、不能或禁止做的问题，二者刚好形成思想政治教育方法的一個封闭回笼曲线，对广大军民进行了一次全面的纪律教育，特别是对现当代年轻人和青年党员进行了一次全面的洗礼。

四、发扬民主与联系群众相结合

民主是马克思主义的重要原则，关心群众是我们党工作的出发点，同样，发扬民主、走群众路线的方法是思想政治教育方法的重要内容。发扬民主、关心群众这是为了让每一个延安军民充分表达自己的意愿，发挥民主的作用，使党员群众在受教育的过程中，感受党政策开明温和以及延安的新气象，并且充分发挥每一名革命群众的积极性和主动性，体现了延安时期的思想政治教育方法民主与效益相结合，体现既重教育氛围又重教育质量的统一。

群众路线也要解决群众的实际问题，想群众之所想，急群众之急，“凡需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败”[4]。这样就把关心群众生活，解决群众的实际问题，提高到政治的高度。正是从政治的角度出发，并且将思想政治教育与解决群众的实际问题结合起来作为自己的一项基本原则，基本方法，坚持群众路线和群众观点，才能更有效的做好思想政治工作。

延安时期中国共产党的思想政治教育方针，有利于我们总结经验、吸取教训，有助于当代中国共产党思想政治教育的健康发展。通过评析延安时期我们党的思想政治教育，可以看到当时思想政治教育的多元化以及运行程序，针对不同的人群不同的时期采取不同的形式，具体问题具体分析进而构成了延安时期思想政治教育的重要特色，通过成功实施这一系列教育方针，不仅为革命事业培养了一大批思想先进、素质过硬的优秀干部，保证革命事业的胜利；也为我们今天如何加强思想政治教育，增强广大人民群众的思想政治意识提供了宝贵的经验。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯选集（第四卷）[M].人民出版社，1995年版.

[2]陈云文选（一九二六 —— 一九四九）[M].北京：人民出版社 1984 年版.

[3]毛泽东书信选集[C].北京：人民出版社，1983年版.

[4]毛泽东选集（第3卷）.北京：人民出版社，1991年版.

[5]龙丽波.延安时期中国共产党思想政治教育研究[D].云南：云南师范大学，2013.

（作者单位：西华师范大学马克思主义学院，四川 南充 637000）