就“文辞”浅谈如何让文章出彩

战明惠

摘要：高考作文延续材料作文的命题形式，逐渐将事例性材料转为事理性材料，这就把检测理性思维能力放在了重要位置。如何写好这一类思辨性文章，是一个挑战。

关键词：细微；灵活；有味

中图分类号：G633.3文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）09-062-1

一、灵活运用多种表达方式

第二次去圆明园我丧失方向感，越走越焦灼，很长时间没找到万花阵的出口。我觉得自己笨，像只慢蜗牛。万花阵也像封建社会遗留下来的一只蜗壳吧？石形圆阵，移走不动，中间被蚀空全部的血肉。很奇怪，我恰巧在镂刻的石纹间发现了一只附着其上的真蜗牛：壳体脆薄，行动迟缓，对它来说砖墙上的图案已是阻碍前行的迷宫，天线般的触角，那么细，在空气中小心试探。当它胆怯、疲倦，就蜷缩进完美的螺旋之中，进入由一条线组成的迷宫。

选文节选自当代作家周晓枫的散文《废墟》。通过叙写几次游历圆明园废墟的经历，生发出“只有不能被摧毁的才成为大美”之喟然长叹。周晓枫的文字独抒性灵，语言丰赡华美，原是“毫无乐趣”的儿时游园，追古思今的片段遐想，以及一只因为机缘巧合与“我”在迷宫中相遇的蜗牛，这些或记叙，或描写的碎片组合后却形成风潮一样的效果。“圆明园的美在于它的消失”，在于“巨大而至美的幻境”，然而后人如果囿于孩童般的无知，困于年轻时的迷惑，溺于虚幻中的奇迹，就不可能认识开篇所言“历史的耻辱”，更加不可能在悲剧的壮美中反思人类的未来。作者“将沉静、深微的生命体验融于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，发现复杂的、常常是富于智慧的意义联系”，这饱含着祈祷、敬畏与感恩的神思，恰似“回看世界的第一瞥”，携着一个很汹涌的感情积淀，撞击读者的心胸。较之空洞说理，这种写法，显然更易将读者引入地阔天远。

再来看另一位作家王开岭先生的文章《在古代有几个熟人》。

我在家有一个习惯当心情低落时，即翻开几幅水墨画，大声朗读古诗，要么《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”要么陶公的“暧暧远人村，依依墟里烟。”皆旁若无人状，学童一样亮开嗓子。很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。我觉得，古诗中，这是最给人幸福感的两首，像葡萄酒或巧克力。至少于我，于我的精神体质如此。

作者连用“翻开”、“大声朗读”、“亮开嗓子”、“有了甜味和暖意”等词语，生动形象地描写了自己在风驰电掣、激酣凌乱的当下，执意回首，溯源而上，意欲在古意葱茏的林子里，慰藉枯寂心灵的信念。他说“今人的心灵和思绪，鲜有出局、走神和远走高飞的，鲜有离开当代地盘和大队人马去独自跋涉的”，人怕孤独，“尤其是精神上的冰雪冷寂，布衣贩夫、清流高士皆然”，“古人念及深邃，思至幽僻”，今人“深交、挚交，纯粹的君子之交、私人的精神之恋，愈发稀罕”。仰仗自己的心灵锐度，无论是廓清历史还是权衡利弊，他的文字理性斐然，文思兼备。虽是批判时代流弊的理性文字，却在字里行间揉进了挥之不去的浪漫，这就极大地丰富了他的体悟和才华。

因此，恰如其分的他种表达方式，非但不会削弱说理的力度，反而会让文章更具情致和哲思。

二、小“言”有味似连珠

好的语言离不开文化积淀、人文情怀、诗性思维的支撑。电影《小时代》肆虐暑期档时，曾在社会上引起巨大争议。在谴责电影赤裸裸传达“个人主义”和“消费主义”等消极理念时，激情和良心是把众多有识之士凝聚在一起的非常有用的东西。然而如若缺少分辨的智慧与耐心，缺乏论辩的艺术，再有力的发声也无异于无聊的谩骂。《人民日报》发文称这类电影的探索“仅仅停留在物质创造和物质拥有的层面，把物质本身作为人生追逐的目标，奉消费主义为圭臬，是‘小了时代，窄了格局，矮了思想”。一言既出，大有盖棺定论的气魄。文中不乏“立功，立言，立人，哪一桩是把个体的价值捆绑在物质的战车上？”“‘凌空高蹈之不言也久矣”“青春可掠单纯之美，但幼稚是她隐形的伤疤”“沽名钓誉、追名逐利者请出列，浑浑噩噩、碌碌无为者也请走开”等富有激情和诗意的说理，的确体现了一个官媒应该具有的高屋建瓴的角度和从容大度的气势，诗意且激情地说理。“文以载道”，既充满了明澈的思想，也不同程度地渗透着感情。它们绝不是冷漠无情的说教，而是蕴涵着人生喜怒哀乐的箴言。看以下连珠妙语：

废墟见识过杀戮、离乱、掠夺，见识过足够的眼泪、嘶喊以及足够的鲜血和焦骸，却保持着地老天荒般的沉静。

一个用行动在大地上写诗的人，我们要评价他，也就得展读大地。

长调未了，你的思绪犹如飞鸟张着双翼，在天幕上浮动，轻盈自在。

街市上匆匆赶脚的人，有的正在使用着现代化的通讯工具，指挥遥远处的进程。

直到有一天，看到台上一律锻打，戴着袖章、扎着皮带、跺着脚、挥动着手臂、声色急切，才知道悠扬的余韵已脱略到剩下一个曲牌了。

……

读到这样的句子，真是唇齿留香，回味无穷。抛开常规的修辞手法的分析，不难发现，这类句子无不刻意打破常规，甚至不容易理解，却引起了读者的注意和兴趣。这便是为了获得较强的审美体验，遵循了语言的“阻拒性”、“陌生化”原则。熟悉的语言是很简洁，也可能生动，但是时间久了，人人都用，也就司空见惯，成为符号式的东西，继而不再引起读者的兴趣。相反，这类文字虽然增加了读者感知的难度，延长了感知时间，却迫使我们静下心来，反复咀嚼字里行间的隐藏之美。当然，文学言语还是要平实通畅，阻拒也好，陌生也好，适可而止。“思想贫乏，心之混乱的人就会拿一些牵强附会的词句、晦涩难懂的成语来装饰自己，就像那个并无俊美威仪而企图以服饰补偿这一缺点的人。”这便成为叔本华眼中不幸的庸人。