教

蓝色夏亚

孔子的弟子冉雍是小偷的儿子，常被孔子的其他弟子看不起。

有一天，孔子带弟子们去郊游，走着走着，在不远的地方看到一头小牛，小牛的毛色纯赤、头角又端庄，非常漂亮。有个弟子说：“我记得老师说过，祭祀山川神祇就需要这样的牛。”孔子故意摇摇头，有些惋惜地说：“这头牛不行，它血统不好，不适合用来祭祀。”弟子说：“血统不好有什么关系，又不是需要用它的父母来祭祀。”“哦，是吗？那人呢？人的血统重要吗？出身卑微、行为不端的人，也可能有行事光明、心地善良的儿子啊！大家为何用父亲的品行来否定他儿子呢？”孔子问。弟子们一个个都低下了头，知道孔子说的是关于冉雍的事。

孔子见弟子们明白了他在说什么，就赞美冉雍说：“冉雍年龄小，气度不一般，我看他是个当领导的材料，大家不可歧视他。”

孔子的这种教育思想可谓“有教无类”。

“教”字早在三千多年前的甲骨文中就出现了。“教”从攴，从子，从爻，爻亦声。“攴”是一只手拿着一根小木棒之类的东西，即教师手中拿着教鞭。“爻”是被教鞭轻轻抽打的象征性符号。也有人认为：其甲骨文形体左上是筹码，左下是孩子，左右合起来表示孩子学习筹算的意思。右边的“攴”，是手持戒具，监督孩子学习。两说虽有分歧，但用戒具施教是一致的。由此可以确定“教”的本义就是“教育”“教导”的意思。“教”字也生动地反映了我国古代教育的特征：我国的教育开始于儿童，而这种教育又是严格的带有强制性的棍棒教育，它充分体现了棍棒底下出人才的“上施下效”的传统教育思想。

现在，教育在不断发展，“素质教育”“终身教育”等教育理念已经深入人心。每个人的一生，不在施教中，就在受教中。一言一行，不是在影响着他人，就是在感染着自己。