在语文阅读中渗透思想教育

黄碧英

摘 要： 现在中学语文教材中有许多具有精纯的思想、深刻的道理、优美的语言的文章。正是这些精华给予学生极大的教育。因此，在教学中，教师要充分利用语文教材的这一优势，分析课文中精美的语句，对学生进行思想教育。作者根据教学体会谈谈如何在语文阅读中渗透思想教育。

关键词： 初中语文 阅读教学 思想教育

语文阅读教学中，既要有知识与能力的学习，过程与方法的实践，更要有情感、态度、价值观的理解，体验，感悟，以及思考，熏陶，审美过程中的思想启迪。在语言知识、文学知识、文体知识、文化知识的学习过程中，在听、说、读、写的能力训练过程中，要坚持教育性原则，完成思想教育任务。下面结合教学案例，将这个问题逐层阐述如下：

一、思想共鸣

阅读教学要引导学生通过各种方式阅读文本，从不同角度解读人物性格，追求阅读中的思想共鸣，在与文本中呈现的观点的沟通交流中汲取精神力量，在审美的愉悦中完成思想教育任务。

朱自清的回忆性记叙散文《背影》，通过记述八年前和父亲在浦口车站相别的情景，表现了父亲对儿子的深情至爱，抒发了作者在生活困顿、精神压抑的境况下对父亲倍加思念之情。文章朴素无华，语言淳朴自然，毫无矫揉造作之处，却在感情上波澜迭起，父爱子，子爱父的深情，一次又一次地撞击着读者的心扉。这一个“好爸爸”形象，激起了一代又一代读者的共鸣，在阅读过程中，读者和文中的“我”进行了心灵的直接对话，思想教育任务水到渠成。

崔卫平《你是你的船长——寄语十五岁》，是作者在女儿所在班级举行的一次主题班会上的发言，作者用真切的语言和孩子进行了心与心的交流。课堂教学中，读完课文，作者对子女的期望显而易见：“一个人要有正义感，一个社会要有社会公正。你们要做自己的船长，把握自己生命的航程，希望你们将来成为一个有同情心，有正义感的人，这样，中国的未来才有希望！你们自己，你们这一代人才有希望！”这一期望的话语掷地有声，冲击着每一个读者的心灵，指导学生正确的人生方向，帮助家长和教师选择正确的教育目标。

成功的课堂，要追求积极向上的思想共鸣。这种共鸣，有时是润物细无声的感悟，有时是受益匪浅的启发，这就是审美愉悦，就是思想升华。

二、文本背景的挖掘

不同的作者有不同的文化背景，各有独特的人生经历，其文章呈现出不同的见解、复杂的思想感情。我们要联系文化背景，结合作者的人生经历，引导学生正确把握其作品蕴涵的思想感情，这就要求挖掘文本背后的思想内容，完成思想教育任务。

美国作家马克·吐温的小说《我的第一次文学尝试》，叙述“我”的第一次文学尝试。“我”在《汉尼巴尔周报》上，撰写竞争对手希金斯投河的讽刺性报道，撰文讽刺一家报纸的编辑，撰文嘲笑两位知名人士，给一个新来的外乡人的诗增写挖苦的脚注，种种恶作剧使报纸销量大增，使周围的人不能不对年幼的“我”辛辣老练的文笔刮目相看。文章语言诙谐，简洁明快。作者写得轻松得意，其结局也富有戏剧性。本课的思想内容是什么？

1.“我”的所作所为，是损人利己？

2.“我”的所作所为，是小孩子的恶作剧？

3.“我”的所作所为，有讽刺社会的意味？

4.“我”的所作所为，是善于推销自己？

《语文课程标准》要求学生“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”，这就是教材的用意。如果没有联系文化背景，则以上种种说法都会显得肤浅。马克·吐温生活时代的美国，是资产阶级自由主义的年代，人与人之间有强烈的竞争意识，小说中的“我”的所作所为，正是这种文化的体现。在资产阶级自由主义的社会背景下，“我”的行为方式也是许多商人的行为方式，这是商业竞争极端化的产物。我们要透过文本，挖掘文化背景，了解美国风情，学习竞争精神，批判其自私自利的思想本质，整合思想品德课程的内容，提高道德修养，强调守法意识，完善竞争机制，弘扬中华民族的传统美德，这是教材选编这样的文学作品的深意。如果从文本字句和情节结构上作简单评判，刻意地开展带有批判意识的讨论，就会错过如此丰富的思想内容，难免使解读流于肤浅。

三、坚持教育性原则

中国古籍《列子》中的《愚公移山》，讲述了愚公为了改善生活环境，决心搬移王屋，太行二山，这一举动得到家人的支持，却受到河曲智叟的讥笑。但是，愚公下定决心要移山，他的决心惊动了山神，感动了天帝，于是天帝命令夸娥氏的两个儿子背着两座山。愚公的理想在神话中实现了。

解读本课的寓意，有几个备受批评的说法，如：

1.从经济效益看，愚公移山不如搬家；

2.从环保角度看，愚公移山不利于环境保护；

3.设想天神帮助愚公移山，涉嫌迷信。

以上三个解读方法，是对愚公移山的肤浅解读，如此解读，作品的浪漫主义精神全失。

其实，在解读时很多作品的时候，人们往往陷入功利主义与庸俗媚俗，那么教师如何指导解读呢？

其一，在课堂上要把握积极的主流价值导向，杜绝无视教学的教育性原则的解读。

《愚公移山》的教育意义是什么？

从课程目标的高度看，这是培养学生热爱阅读的感情，健全学生人格的教学材料。

《愚公移山》以愚公的精神，表现中华民族及全人类的主流价值，这就是要学习愚公坚韧不拔，顽强奋斗，排除万难的精神，如果片面地以经济效益、环境保护、科学民主等观点否定愚公移山的精神，就有违教育性原则。

其二，在课堂上要合理引导，不可以无原则地附和学生的解读。

上述关于《愚公移山》的解读，经济效益，环境保护，科学民主，固然是现代社会的重要话题，但是这种解读没有深入文本，欠缺文化提炼，有肤浅之嫌。

其三，尊重创作的时代背景，尊重作者的世界观，尊重文本现实。

《列子》与近现代的现实主义作品有本质区别。神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往；神话跟迷信不同，它富有积极的浪漫主义精神。

毛泽东同志对《愚公移山》的解读可谓得其精要，他于1945年6月11日，在中国共产党七次全国代表大致闭幕词时说：“中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”

毛泽东同志尊重《列子》创作的时代背景，尊重古人作者的世界观，深刻理解文本的教育意义，从文本背后挖掘思想内容，利用《愚公移山》，以形象的比喻，对全党全国人民开展了生动有效的思想教育，激励了一代又一代的中国人民。

综上所述，阅读教学要圆满完成思想教育的任务，应该追求思想共鸣与思想升华，以科学精神和科学的思想方法启迪人生，有些文章还需要教师从文本背后挖掘文化思想，坚持教育性原则，培养学生的爱国主义感情，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美趣味，在思想教育过程中，促进学生认识世界，发展思维，获得审美体验。