粤西“年例”文化新解——以广东茂名为例

梁玉凡

（中共茂名市委党校，广东 茂名 525000）

粤西“年例”文化新解
——以广东茂名为例

梁玉凡

（中共茂名市委党校，广东 茂名 525000）

在现代社会文化相互碰击的时代，中华传统文化正接受着前所未有的西方文化冲击，同时也面临着传统文化自身凋零的危机。文章立足于对粤西年例文化的保护，与现代背景结合，对茂名年例文化进行深层剖析，发现其中的优良特质，继而为其传承发展建言献策。

粤西；年例；茂名

年例，字面理解为“年年有例”，解释为每年都有一回，是粤西地区每年一度的盛大节日，其隆重程度丝毫不亚于春节，追查原因，可以用该地区广为流传的一句话来解释——“年例大过年”。年例文化，这是粤西地区顶着蛮荒之地的帽子，在怀里孕育着的精神无价宝，是对当地文化的一种凝聚，还有乡土人情的表现，它历经时代的风吹雨打，却依然屹立不倒，并且越是繁荣，足以证明其强大的生命力，更是应该传承发展的文化瑰宝。

1 茂名年例文化的现状

1.1 空间覆盖

年例节日在茂名下辖的两区三县市（茂南、电白区，高州、化州、信宜市）都盛行，其中以化州市最为隆重，而杨梅镇又是化州之最。全市的各个乡镇都是年例节日的覆盖范围，或以单个自然村为单位，或以多个；还有以社为单位，是一种较为古老的人群集体量词，年例节日可以说是整个茂名市的文化节日。

1.2 时间延伸

年例节日一般集中在正月和二月，茂南区高山镇的黄竹村正月初四就打响了年例头炮；正月十五是最多乡村集中的年例日子，也因为这天是元宵节，可谓：“五步以小村，十步一大村”，都在庆祝年例节日；迟者在二月二十六都有。年例节日一般持续3天为多，分别是：起年例、正年例和年例尾。年例节日定在春节之季很是明智，因为春节之季，外出的游子都回到家乡，和家人团聚，为亲戚朋友欢聚提供了现实可行的基础，这种情形下，再来一个喜庆节日，三桌两围，举杯畅谈，岂不乐哉。

还有一个名为小年例的节日，在七月至十月之间举行，名字上可以解释为正年例之对照的节日，从小字可以得出其规模在正之下。选择在秋冬时节举行这个小年例也是挺有道理的，秋收之后，辛勤的农民可以坐下来缓缓神、松松劲，举行一个庆祝节日，一方面，要感谢上天和神灵的庇护，赐予了风调雨顺；另一方面，能邀请亲朋好友前来，分享耕耘成果，再来一番嘘寒问暖以增进感情，可以称之为东方的感恩节。

1.3 活动形式

茂名年例节日给人们以全感官的冲击，首先，游神仪式，给人们上演一场盛大的视觉盛宴［1］。游神队伍浩浩荡荡，一行数十上百人，着装以喜庆黄红颜色为主；不同位置持不同道具，这边彩旗飘扬，那边锣鼓喧天，；队伍行走起来宛若腾龙，一片喜气洋洋。然后，吃年例，“九菜一汤”，更者“十二菜一汤”，完完全全是茂名菜肴大检阅。客人入座之时起，鼻子便不由自主地嗅到了厨房传来的美味；良久之后，主人家盛情端来一盘盘美食，以解宾客之馋。最后，年例文化盛宴，粤剧、音乐会、小品、杂技等，在村中文化场或空旷地，上演各种各样的特色文化表演。

2 茂名年例文化的作用

茂名年例节日由来已久，发自乡村，源于生活，贴近群众，以文化节日的形式，发挥着重要的社会作用。

2.1 继承传统

茂名地区的年例，保留着史书记载的年例节日活动形式，传承了粤西传统年例文化的精髓。从史书上追根溯源，“年例”于近 300年左右就已经有文字记载了。其中，清朝光绪年间的《信宜县志》和《高州府志》，还有清朝道光年间的《电白县志》就有直接文字“年例”出现［2］，并阐释了年例的大概内容，其活动仪式包括：祭祀，傩戏，筵席。

（1）祭祀活动是反映古人的一种信仰。在科技水平尚不发达的当时，老百姓能勇敢直面生死问题，淡定应对无情天灾，不至于彷徨无措。

（2）傩戏是一种戏曲，广泛流传于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省，其中，将傩戏申报为中国非物质文化遗产的地方有两个，分别是河北省武安市和安徽省池州市；傩戏多以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关，以原始舞蹈形式进行驱鬼祛邪，其主要目的是为老百姓酬神还愿。粤西茂名地区的傩戏，除个别地区完整保留了历史傩戏仪式，其他地区对傩戏作了很多改变。茂名傩戏继承了中原傩戏的主体精神，并与当地文化深入交融，这是古人的智慧创新，同时也是历史的创新。

（3）筵席不用多作解释，就是“民以食为天”的饮食文化。在年例尾这天，一方面犒劳参加仪式的工作人员，另一方面邀请亲戚朋友欢聚一堂，全民共同享用美食佳肴。筵席菜肴主要是粤菜，粤西茂名是粤菜一脉相承的地区之一，其中高州盐焗鸡、化州香油鸡、水东白切鸭更是粤菜中的佼佼者。

茂名年例继承了粤西年例的传统文化，无论是形式上、内容上，还是精神上，都完整地保存着这个传统全民节日。

2.2 优秀特质

（1）深化乡村信仰

年例文化极大地满足了茂名地区乡村人民的信仰，都有利于满足乡村人民在精神层面的需求，道德行为规范的需求，和实现人生目标的需求。

首先，满足精神需要。随着国家的繁荣富强，乡村人民正乘着东风向小康生活迈进，物质生活的逐渐丰富，带来了精神生活空洞的危机，正是年例文化，自产生之时起，就为茂名乡村人民的生活增添了充实的内容，极大地满足了乡村人民的精神需求。

然后，规范行为举止。年例文化在潜移默化中塑造着乡村人民的世界观、人生观与价值观，对他们以无形的道德教化，以先人、宗族的莫大的信仰压力，规范着乡村人民的行为举止［3］，鞭笞罪恶，发扬真善。既能维持乡村的稳定秩序，又可以促进国家的繁荣稳定。

最后，建立人生目标。年例文化还有助于乡村人民建立人生目标。它以求“功名利禄”的形式表现着人民的信仰，在社会规范的约束下，树立了个体远大人生目标，并为目标展开不懈的追求。这体现了乡村人民对生活的热爱和人生理想的追求。

（2）增进社会交流

第一层，增进乡村人民之间的情感。交流方式越是贴近日常生活、越接地气，就越容易获得亲切感，越容易找到共鸣。茂名地区的乡村人民以年例节日为纽带，密切地进行着乡村人民之间的情感交流。年例节日里乡村人民争相奔走、串门拜访，不仅促进了他们的交流，还增进彼此的感情，一方面自我响应建设社会主义和谐新农村，另一方面积极呼应国家建设和谐大中华。

第二层，促进乡村与社会的交融。年例节日不仅是亲朋好友之间的交流，更是乡村与社会的交融。无论是政治形式的礼尚往来，与经济形式的商品买卖，还是文化形式的潜移默化，这个节日都默默增进着茂名乡村与社会的交汇融合，大大地促进了茂名乡村的社会化。

（3）凝聚本土文化

粤西地区先人创作了年例文化，是本土文化的一种凝聚；历史选择保留了这种文化，是对年例文化的一种肯定。首先是爱国文化，茂名人民对洗夫人、康王等本土民族英雄人物的信仰，是对爱国文化的传扬，形成了一种心照不宣的爱国主义世代相传；然后是饮食文化的凝聚传承，既是对茂名人民的赏赐，又是对粤菜文化的补充；最后是作为茂名地区的本土特色文化，烙上了深深的茂名印记，传承了粤西地区传统农耕文化。

2.3 前景辉煌

十八大对发展中国民族文化提出了新期待，茂名年例文化作为粤西地区人民的珍贵文化遗产，它积极响应了百花齐放、百家争鸣的文化大发展大繁荣方针［4］，把茂名地域文化表现得淋漓至尽；它是茂名人民生活的一部分，更是中国人民生活的一部分，它是大众的，又是民族的，更是推动地区物质文明和精神文明发展的力量源泉。

十三五规划建议中，提出了推动物质文明和精神文明的协调发展要求。茂名年例文化正是以人民的发展需要为中心，带来了地方社会的整体效益，既使得茂名人民对本土的文化充满自信，又对国家的文化建设充满信心，是建设社会主义文化强国的一方表率。

3 结论与建议

城市只会长钢筋水泥是可怜的，城市的人民崇洋媚外是可悲的。应该努力发掘优秀本土文化，发扬优秀传统文化，发展珍贵的文化遗产。年例文化是茂名人民的珍宝，是茂名人民的地域文化结晶。地方政府应该正确引导人民，从思想和行为上，引导人民舍弃年例文化中的糟粕因素，例如迷信、极端信仰、攀比、铺张浪费等；还要把年例仪式组织起来，做足安全保障，让年例文化的作用大放光彩。不能抛弃年例文化，因为它是茂名人民的本土文化沉淀；不能抛弃传统文化，因为它是中华文明源远流长的结晶。要全力保卫它、呵护它、发展它，把年例节日努力建设为有组织有内涵的年度茂名文化盛事，形成文明、协调、绿色的年例新文化。

［1］ 李常清.粤西年例多元性祭祀形态的历史分析——以茂名联唐乡为案例［D］.昆明:云南大学，2010.

［2］ 姚雪兰.粤西地区年例文化研究［D］.广州:广州大学，2011.

［3］ 王瑞军.民间信仰的社会功能及作用机制研究——基于社会主义新农村建设视角［D］.南京:南京航空航天大学，2012.

［4］ 胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗［M］.北京:人民出版社，2012.

The new interpretation of "once a year" in west culture—— Taking Maoming city, Guangdong province as an example

In the modern era of social and cultural impact each other， the Chinese traditional culture is under the unprecedented impact of western culture， but also faced with the crisis of traditional culture itself on the wane. Based on yuexi in cases of culture protection， combined with modern background， Maoming in cases of culture carries on the deep analysis， found the good qualities， and then make recommendations for its heritage development.

West of Guangdong； once a year； Maoming

G127

Α

1008-1151（2016）06-0116-02

2016-05-09

梁玉凡， 供职于中共茂名市委党校市情研究中心，研究方向为教育课程设置和地方文化问题。