论希伯来语在以色列犹太民族“复活”的原因

苏小丹

（洛阳师范学院艺术设计学院　河南·洛阳　417022）

论希伯来语在以色列犹太民族“复活”的原因

苏小丹

（洛阳师范学院艺术设计学院河南·洛阳417022）

希伯来语这种古老的语言在脱离口语1700年后终于在以色列这片国土上得以“复活”，创造了世界语言发展史上一个绝无仅有的奇迹。探索其原因主要有希伯来语本身的因素、宗教因素、语言学家埃利泽尔·本-耶胡达的推动作用和政治推动因素等。

希伯来语，以色列，犹太人

希伯来语曾是犹太民族的通用语，被视为西方文明源头之一的《圣经》就是用希伯来语写成的。但是随着犹太这个多灾多难的民族到处流散，而逐渐成为只被用于宗教和书面语言丧失了日常交流用语的功能性，成为相对意义上的 “死文字”。但这种语言，在犹太人日常生活消失近两千年后，却在二十世纪中期奇迹般的“复活”了。以色列犹太国家不仅创造了经济奇迹，更创造了一个语言学上的奇迹。本文正是试着从希伯来语本身、宗教和政治、及教育等因素分析希伯来语在以色列得以“复活”的原因。

一，希伯来语本身的因素是其得以“复活”的前提

希伯来语属于闪米特语的一支，只有22个辅音字母,是古代希伯来人约在公元前3000年征服巴勒斯坦地区后从腓尼基人那里继承下来的书写体系和辅音体系。公元6世纪才开始创立一套元音标音符号,书写方式从右到左。希伯来语通常使用三个辅音字母构成词根来表达某种核心意义,并用改变元音和其他辅音的办法衍生出不同的词汇。①P328最早的希伯来语见于《圣经》诗歌中。随着犹太民族苦难的开始，希伯来语并非一成不变，在犹太民族迁徙和流浪的过程中，希伯来语也逐渐吸收希腊语、波斯语、西班牙语和阿拉伯语中的许多词汇来丰富自己。不仅使流浪中的犹太人更好的与居住国人民交流，而且也大大加强希伯来语的活力。虽然在近代犹太民族散居在世界各地，并逐渐与当地人融合，形成了各种语言融合的方言，如在西欧地区形成的包括希伯来语、德语、法语和斯拉夫语为基础的意第绪语。有的甚至完全采用当地居民的语言。因此希伯来语在犹太民族逐渐丧失日常生活交际的功能，成为相对意义上的“死文字”。

但是希伯来语并非全部消失，在犹太民族散居各地所形成的各种方言中，都有希伯来语的因素，且占有很大的因素。此外，希伯来语虽然丧失日常交际功能，但是在宗教与文献典籍中仍然存在。特别是在欧洲文艺复兴运动和宗教改革运动的影响下，一些学者开始学习和研究希伯来语，翻译希伯来文的《圣经·旧约》，编纂出版希伯来语的手稿文集，编写希伯来语语法书。这就为希伯来语日后在以色列“复活”提供了最为重要的前提条件。

二，宗教情感因素是希伯来语得以“复活”的精神原因。

犹太教是世界上最早、最古老的宗教。摩西在西乃山率众领受上帝赐予的法律时，即摩西十诫，标志了以色列人和上帝之间建立了牢不可破的契约关系，从而使犹太教正式形成，从此作为集犹太民族的精神信仰、生活方式、道德规范、组织制度和民俗礼仪为一体的民族宗教,为希伯来语在以色列“复活”提供了重要的精神原因。犹太教形成以来成为犹太民族的精神支柱和行为准绳。在一定程度上可以说犹太人创造了犹太教，同时犹太教又塑造和支配这个民族的特性。犹太教普世性较弱，对象主要是在分散在世界各地，由于缺乏对应环境而入乡随俗的犹太人，而一般其他人要信奉犹太教需经过宗教局的考核才确定是否可以。所以在犹太教以其独特性成为构成维系犹太民族存在的牢固纽带。首先它使犹太人以流而不散的特殊形式维持了犹太民族的存续。公元前586年，新巴比伦王国摧毁了犹太王国，将数万名犹太人迁至巴比伦城，这就是“巴比伦之囚”，之后相继被希腊、罗马所奴役。公元135年，随着最后一次反抗罗马帝国的统治而失败，犹太民族开了其历史上长达1800多年的大流散时期，但是犹太民族在犹太教的维系下形成了大分散、小聚集的特点，从而使犹太民族存续下去。

其次犹太教强烈的历史认同意识、鲜明的排他意识使得犹太民族历经数千年磨难而香火不断。也正是因为犹太民族有这样的经历和文化认同，更使大多数犹太人倾向于保持自己民族的独特性，更包括其语言，因此也在一定程度上为希伯来语的复活奠定精神和民族基础。

希伯来语之所有能在犹太以色列国家得以“复活”一定程度上得益于犹太教赋予其神圣性。《圣经》则是犹太教的经典，而希伯来语正是书写《圣经》的语言，因此随着犹太以色列的建国，犹太人民便认为希伯来语应作为日常生活交往的通用语。虽然也有某些宗教人士以希伯来语是圣经语言,是神圣的语言，世俗事务与日常生活中的运用只会诋毁、亵渎其神圣性。此外，他们还认为除了拉比们之外，只有少数研究者掌握希伯来语，所有这些都不足以让希伯来语成为日常交际用语。然而犹太宗教文化的影响和熏陶以及部分语言学家对希伯来语的丰富、完善使得希伯来语又奇迹般的通用于这个民族和国家。

三，语言学家埃利泽尔·本-耶胡达对希伯来语在以色列得以“复兴”起到推动作用。

埃利泽尔·本-耶胡达（1858-1922）是立陶宛的俄国犹太人，他对希伯来语在以色列得普及及确定起了重要的推动作用，也正因为如此他作为“现代希伯来语之父”被永远记载在犹太民族与以色列国家的光辉史册上。②P146

本-耶胡达于1881年携全家到巴列斯坦开始对希伯来语进行宣传、推广。1884年，他与朋友一起创办了第一份希伯来语报纸。1889年，他发起成立了“希伯来语语言委员会”，承担起了创造新词、汇规范拼写、发音与语法的工作，其宗旨是把希伯来语复兴为一种实用、规范的现代语言。当然宣传和推广希伯来语过程并非一帆风顺的。首先来自正统派犹太人的敌视，他们向土耳其当局告发，称本-耶胡达煽动犹太人谋反，因此一度本-耶胡达遭到土耳其当局的逮捕。其次，当时巴列斯坦流行多种语言，一些有影响的犹太人与欧洲犹太机构都希望采用自己所支持的语言，以扩大在巴列斯坦的影响力，如罗斯查尔德家族积极推广法语；一些赫茨尔的追随者则主张使用德语。本-耶胡达克服重重压力，积极推广希伯来语，在他妻子的支持下，他自己率先坚持只讲希伯来语，并为编撰大型的希伯来语词典而呕心沥血。1904年，本-耶胡达出版了他的希伯来语词典的第一卷，其他3卷的编撰工作正在继续。本-耶胡达的热情感染了许多教育家，也逐步获得了劳工犹太复国主义者的同情和支持，并且很见成效。希伯来语首先在幼儿园得以推广。1903年，成立了希伯来语教师联合会，拟定了第一个教学大纲与教师资格的考试程序，联合会实际承担了教育部的角色。1904年，第一所希伯来语中学赫茨尔中学在雅法建立，不但许多欧洲复国主义者把子女送来学习，而且许多希伯来语学家前来任教，并从事教材的翻译与编写工作，为希伯来语的复兴与推广起到了不可忽视的作用。

在本-耶胡达的推动下，1916年，巴列斯坦已经有3.5万人把希伯来语作为主要语言，占犹太人总数的40%。在儿童中希伯来语的推广比例已经高达70%。③p147后1922年本-耶胡达逝世的一年，英国当局宣布：希伯来语英语与阿拉伯语为巴列斯坦的官方语言。

四，政治作用是希伯来语在以色列得以“复兴”的决定性因素

政治是社会发展过程中极为活跃的因素，在一定程度上可以说是统治阶级实现其目的的决定因素。而语言是思想的直接现实，从各个角度记录和反映社会生活并直接参与社会事务和社会关系的构成。因此，语言极具参透性，持久性，历来受到各种政治集团和政治势力的重视。而希伯来语在巴勒斯坦得以的复兴，得益于政治的支持。倘若没有政治的决定作用，更遑论以色列犹太国家的建立和希伯来语的复兴。

在刚开始犹太许多领导人都对“复活”希伯来语没抱坚定的态度。如犹太复国运动创始人西奥多·赫茨尔在《犹太国》中写道：“瑞士为多种语言共存的可能性提供了一个具有说服力的证明”。④P81-82此外，当时在巴列斯坦流行多种语言，而一些有影响的犹太人与欧洲犹太机构都希望采用自己所支持的语言，以扩大在巴列斯坦的影响力，所有这些都使希伯来语的“复活”历程带来了重重阻碍。

但随着希伯来语的推广、普及以及以色列犹太国家建立的需要，犹太复国主义者意识到复兴希伯来语的可能性和必要性。在即将建立于巴勒斯坦的犹太民族国家内把希伯来语作为通用语言,不仅使一门古老的语言恢复生机,从而延续古代圣经时期犹太民族的辉煌历史,保存民族文化;而且可以淡化犹太人在大流散期间的耻辱过去,有助于犹太人塑造一种新的身份；同时也为他们在巴勒斯坦建立犹太民族国家提供了某种合法依据。因此，犹太复国主义者大力呼吁并推动希伯来语的普及和日常化，使以色列犹太国家在创造经济奇迹的同时，在语言学上又创造一个耀眼的奇迹，使消失近两千年的希伯来语“复活”了。

综上所述，正是在以上各种因素的相互作用下，希伯来语这种古老的语言在脱离口语1700年后终于在以色列这片国土上得以“复活”，创造了世界语言发展史上一个绝无仅有的奇迹。今天，希伯来语已经成为四百万以色列犹太人的母语或日常用语，并在欧美的犹太人中得到越来越广泛的使用。

［1］徐新.主编犹太百科全书.[M]，上海：上海人民出版社.1992.

［2,3］张倩红.著以色列史.[M]，北京：人民出版社.2008.

［4］西奥多·赫茨尔.著犹太国[M],北京：商务印书馆2008.

［5］钟志清.希伯来语复兴与犹太民族国家建立[J],历史研究. 2010.(2).

［6］林书武.希伯来语成为以色列民族通用语的原因[J],载于外语研究，2001(1).

［7］张荣建.学校教育在希伯来语复兴中的重要作用[J],重庆师范大学学报（哲学社会科学版），2009(4).

［8］F.M.Barnard,Herder on Nationality,Humanity,and History, Mo ntreal&Kinston,London,Ithaca:M cGill-Queen，s Univer sity Press,2003,p.151.

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1009-8534（2016）05-0053-02

苏小丹（1985年-）女,学历：研究生,职务：洛阳师范学院艺术设计学院,助教。