黄金分割为什么给人美感：美感根源的另类思考

宋圭武

（中共甘肃省委党校智库工作站甘肃兰州730070）

黄金分割为什么给人美感：美感根源的另类思考

宋圭武

（中共甘肃省委党校智库工作站甘肃兰州730070）

美感产生的根源是因为某存在物为主体的存在提供了一种有利于生长的意义，所以，主体对某存在物感觉到美。黄金分割比例为什么给人以美感，主要原因是满足黄金分割比例的空间，给人以安全感，而不是对立感。同时，该空间也给人以相伴感，最终安全感和相伴感相混合，给人以美感。

美感根源黄金分割

什么是黄金分割？所谓黄金分割，指的是把长为L的线段分为两部分，使其中一部分对于全部之比，等于另一部分对于该部分之比。而计算黄金分割最简单的方法，是计算斐波那契数列1，1，2，3，5，8，13，21，……后二数之比2/3，3/5，4/8，8/13，13/21，……的近似值。在现实中，如果某物体满足黄金分割比例，就会显得更美、更好看、更协调。问题是为什么黄金分割比例会给人带来美感，下面笔者做一些探讨，供大家参考。

一、关于美感根源的一般探讨

在西方思想史中，柏拉图、阿奎那、夏夫兹博里等探讨过美的根源问题。柏拉图把美感的根源归于理念，阿奎那把它归于心智，夏夫兹博里把它归于心的造型力量，但最终对于心智为何具有造型力量不得解而无奈向神求助。休谟认为，美不在外物而在人心中，它根源于人类心智的特定结构。心智特定结构与客体表象形式之间的同形共构或同情共感关系是审美愉快的真正根源。

康德认为：“为了判断某一对象是美或不美，我们不是把（它的）表象凭借悟性连系于客体以求得知识，而是凭借想象力（或者想象力和悟性相结合）连系于主体和它的快感和不快感。”（康德：《判断力批判》，第39页。）

费尔巴哈认为美的对象“是人的显示出来的本质，是人真正的、客观的‘我'”。“那些离开人最远的对象，因为是人的对象，并且就它们是人的对象而言，乃是人的本质的显示”。（《西方美学家论美和美感》，第210页）他又认为，“动物只为生命所必需的光线所激动，人却为更为遥远的星晨的无关紧要的光线所激动。”（《西方美学家论美和美感》，第210页。）

车尔尼雪夫斯基认为：“美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的。离开听觉、视觉，是不能设想的。”（《西方美学家论美和美感》，第253页。）又说：“美感认识的根源无疑是在感性认识里面，但是美感认识毕竟与感性认识有本质的区别。”（《西方美学家论美和美感》，第255页。）

马克思指出：“感受音乐的耳朵，感受形式美的眼睛，简言之，那些能感受人的快乐和确证自己是属人的本质力量的感觉，才或者发展起来，或者产生出来。”“五官感觉的形成是以往全部世界史的产物。”（马克思《1844年经济学一哲学手稿》，1979年，第39页。）“因此，人不仅在思维中，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”（马克思《1844年经济学一哲学手稿》，1979年，第79页。）也正是因为感觉在实践中肯定着人在对象世界中的本质力量，这正是认识美的主观条件。“只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证”。（马克思《1844年经济学一哲学手稿》，1979年，第79页。）所以，他能够“在他所创造的世界中直观自身”。人正是在对象世界中“肯定自己”时，看到了人的自由创造活动，感觉到人在创造活动中的自由，因而在精神上休验到一种特殊的快感和舒畅的喜悦。这就是美感的产生和形成。

普列汉诺夫所说，在原始社会中，“审美趣味的发展总是同生产力的发展携手并进的，因此，不论在这里和那里，审美趣味的状况总是生产力状况的准确的标志”。（普列汉诺夫《没有地址的信·艺术与社会生活》，第148页。）

学者吕荧认为：美是物在人的主观中的反映，是一种观念。同时他又认为：任何精神生活的观念，都是以现实生活为基础而形成的，都是社会的产物，社会的观念。李泽厚先生认为美是客观性与社会性的统一。

二、本人关于美感根源的观点

对于上述关于美感根源的不同看法，笔者不详细去一一评说，下面笔者谈谈自己不同于上述关于美感根源的一些看法，供大家参考。

本人认为，美感产生的根源是因为某存在物为主体的存在提供了一种有利于生长的意义，所以，主体对某存在物感觉到美。主体为什么会对某存在物为其提供有利于生长的意义就感到美，也许是一种本能，是生物进化的一种本能选择。

对人而言，主要有两种形式的存在。一种是自然形式的存在；一种是社会形式的存在。自然形式的存在是以人的自然需要为基础。社会形式的存在是以人的社会需要为基础。自然形式的存在具有一定的先天性，而社会形式的存在具有一定的后天性，是在长期的社会实践中逐步形成的。

一个存在物要满足人的自然形式的存在，主要要符合安全性、舒适性、有利于生长性等特点。在汉字中，美就是羊大，为什么羊大为美，是因为大大的羊为人的自然存在提供了意义。羊越大，人就越不容易饿死，自然羊越美。美在这里实际体现的是一种有利于生存或生长的意义。

一个存在物要满足人的社会形式的存在，主要看是否能给人带来社会地位的提升，包括尊重程度的提高、自我价值的充分实现等。

另外，满足人的自然形式存在意义的美感规律与满足人的社会形式存在的美感规律有不同要求。因为人的社会形式的存在，其美感要求与后天实践有紧密关系。

按照弗洛伊德的理论，人的自然形式的存在在潜意识层面有两种本能形式：毁灭的本能和生长的本能。毁灭的本能是向外的，是希望别人毁灭，生长的本能是向内的，是希望自己生长。据此可以解释悲剧美感的根源。悲剧的美感是因为悲剧满足了人的一种毁灭本能感，是对别人美好的毁灭的一种潜意识愉悦感。由于这种毁灭没有发生在他身上，他才可能产生美感，假如悲剧发生在他身上，悲剧对他而言，绝不会有美感的。对他而言，符合自己生长原则的存在才可能带来美感。

滑稽剧的美感在于滑稽演员为观众提供了一种满足存在本能的愉悦感。滑稽让观众感觉“我”的存在显的不滑稽，从而通过滑稽行为让观众的自我生长本能得到了一种通过比较而产生的优越感和成就感或意义感。

由于要实现存在的意义，满足欲望必不可少，所以，美与欲望相联系。当事物顺着欲望时，会更多给人以美感，但事物逆着欲望时，会更多给人以恶感。

愉悦感不是美感的源泉，愉悦感是美感的伴生物。美感与愉悦感是同时产生的两种情绪，但美感要高一个层次，而愉悦感更具有本能性。

人在旅游时，看见一些惊奇的风景，为什么会产生美感？因为人在旅游中，看见新的风景，从存在意义看，这是一种存在本能的扩张，不管是自然的本能，还是社会的本能，都是一种扩张。由于有扩张，从而为人的存在提供了更大意义，美感自然也就产生。

宏大的风景，让人产生渺小感，而渺小感会让人有一种解脱感，因为感到自己渺小，会让人产生一种放弃的欲望，所以，这种解脱感一定程度消解了欲望的扩张性，从而也会间接产生美感。小的东西，会让人产生一种尊严感，所以，小的东西有时也会产生美感。

另外，在有的时候，人的自然形式的存在和社会形式的存在会产生冲突，在这种情况下，人们会根据自己的偏好选择放弃那一部分。有些人可能为了实现社会形式的存在而放弃自然形式的存在，有些人可能为了实现自然形式的存在而放弃社会形式的存在。比如整容，有些整容从自然角度看，实际是痛苦的，但整容满足了整容者的社会形式的存在意义。这种意义也增加了整容者自己的美感。

另外，还有局部存在和整体存在的区别。比如对人而言，嘴是一种局部存在，有些人为了满足口欲的美感，而丧失了身体的美感。这是一种局部存在对整体存在的一种侵蚀。

善为什么也是一种美，因为善为别人的存在提供了支撑意义，所以，自然人会对善有一种美感。真也会成为一种美，因为真为存在提供了一种容易识别危害的情况，减少了存在对危害的识别成本，所以，真也能提供一种美感。

对于人之外的动植物世界或无机世界，存在可能更多是一种自然存在。也可能在一些动物群落中，存在一些社会性存在。越是聪明的动物，可能社会性存在越具有重要的价值。

另外，不同的文化群体，其社会性存在的意义系统是有区别的。从而，不同的文化群体，在满足社会性存在意义方面，可能存在不同的审美标准。但在自然性存在方面，关于审美标准或美感根源方面具有更多的统一性。

三、黄金分割为什么会给人带来美感

根据上面分析，下面我们看看为什么黄金分割会给人带来美感。

首先，满足黄金分割比例的空间给人以安全感。我们把满足黄金分割比例的事物看成是一个存在空间。由于重心在黄金分割点上，则这个空间从人的角度看，就不是正对着人而来，而是侧对着人，就不会与人产生碰撞感和对立感，从而让人产生一种安全感。

其次，满足黄金分割比例的空间给人以同伴感。由于重心在黄金分割点上，由于人都有一种以自我为中心的本能，这时，若将欣赏者放在满足黄金分割比例空间的中心，则黄金分割点与人的距离表明黄金分割点属于我的相伴系列，或属于我的派系，而不属于另一个存在的派系，这里另一个派系，代表离黄金分割点较远的的另一头。接下来，我们将黄金分割点看成一个新中心，若另一个点与黄金分割点也满足黄金分割比例要求，则另一个点就属于黄金分割点的相伴系列，由于黄金分割点属于我的相伴系列，所以，属于黄金分割点的相伴系列的，自然也就属于我的相伴系列，这种情况可以一种类推下去，最终满足所有黄金分割比例要求的所有点，就构成了一个存在扩展的轨迹。同时，这种轨迹也满足了给人整体美感的要求。

所以，黄金分割比例为什么给人以美感，主要原因是满足黄金分割比例的空间，给人以安全感，而不是对立感，同时，该空间也给人以相伴感，最终安全感和相伴感相混合，给人以美感。这里满足黄金分割比例的生长轨迹也给人以和谐感，所以，和谐也就是满足黄金分割比例。

这里有一个问题是，为什么许多植物的生长轨迹具有黄金分割比例特点，一种可能的情况是生命自身沿着黄金分割比例轨迹生长，会受到最小阻力，因为周围的世界对满足黄金分割比例的轨迹不认为是一种威胁，所以，其生长轨迹受到侵犯的可能性就大大减少。产生这种情况也许是一种进化的本能。所以，可能生命力就在黄金分割法则中。

另外，为什么许多无生命的机械构造，在满足黄金分割比例要求时，也会有满意的作用效果。如一些枪炮的设计等，一种可能的解释是这些物体也内含一种生命力，或自然规则，或具有一种天然的存在本能，当这些物体的构造满足黄金分割比例要求时，会让对方世界产生一种美感，从而放松警惕，进而使自身的力量在较少阻碍的情况下得到充分发挥。

所以，一种可能的假设是：宇宙中一切物体都充满生命力或一种内生的扩张力，这种生命力的生长规律或扩张力的扩展规律满足黄金分割比例要求。

另外一种可能的假设是：宇宙最终的统一方程，可能与黄金分割比例有关。自然界中的四种力（自然界中，有四种基本的作用力，它们分别是万有引力，电磁相互作用力，弱相互作用力和强相互作用力。）的统一，最终可能统一在与黄金分割比例有关的方程上。而四种力，可能只是满足黄金分割比例生长力或扩张力的四种不同表现形式而已。

所以，黄金分割比例，不仅是美感产生的基点，也可能是寻找宇宙终极规律的一把钥匙。以上论述与推断，准确与否，仅供参考。

B83-0

A

1007-9106（2016）09-0086-03

宋圭武（1964—），男，中共甘肃省委党校学术委员会委员，教授。