劳动贬值的现象与劳动价值理论的回归

胡拥娜

(南开大学 马克思主义学院，天津 300350)



劳动贬值的现象与劳动价值理论的回归

胡拥娜

(南开大学 马克思主义学院，天津 300350)

当前中国,社会中的劳动贬值现象越来越严重，长期的劳动贬值会使中国经济发展的后劲不足。劳动是一切物质财富和精神财富的源泉。劳动价值论作为马克思主义政治经济学基础，它是经受了实践检验的科学的理论体系，基于中国现阶段的现实，在社会价值取向上，应当回归马克思主义的劳动价值论。马克思的劳动价值论体现了深刻的人文关怀，回归劳动价值论有利于帮助大家树立劳动和劳动者光荣的价值取向，有利于更好地执行按劳分配的分配方式，体现了公平正义，有利于中国经济的长远发展与社会的繁荣稳定。

劳动贬值;回归劳动价值论;劳动

劳动价值理论从问世到今天，经历了很多次的不同思潮的拷问，随着时间的推移、实践的发展，大家都看到了它的理论价值和实践意义。早在古典政治经济学中，就已经提出了劳动价值理论，马克思主义对其既批判又继承。在马克思主义看来，社会存在对社会意识具有决定作用，社会意识具有能动性，社会意识对社会存在也有影响，即正确的社会意识有利于社会的发展和进步，不正确的社会意识不仅对社会的发展没有促进作用，反而还会有阻碍的作用。现在中国社会中存在严重的劳动贬值现象，长期下去，会对中国的经济和社会产生不好的影响，会阻碍经济和社会的发展，所以我们应该在社会意识上倡导正确的价值取向，倡导劳动价值论的回归。

一、严重的劳动贬值现象

十一届三中全会以来，中国经济虽然在迅猛地发展，但是在经济发展的过程中也存在着一些问题，比如劳动贬值问题，尤其当中国的经济发展到具有“中等收入陷阱”的特征时，如果不能及时有效地解决劳动贬值的问题，将不利于中国经济的稳健发展和社会的繁荣稳定。目前在中国有很多的劳动贬值现象，创造财富的实体经济部门(比如农业和工业)以及创造知识的劳动者不能得到应有的财富，比如：种粮人的收入不如卖粮人的收入高，发电人的收入不如卖电人和输电人的收入高，创造知识者收入不如倒卖知识者收入高，创造财富的人不如倒卖财富的人收入高(比如房地产等倒卖财富的人收入高，进行钱生钱活动的收入更高)，也就是虚拟经济逐渐占据主导地位，实体经济被冷落。在第七界以“虚拟经济”为主旨的研讨会上，成思危讲到,虚拟经济就是直接以钱生钱的活动，它源于实体经济。假如，电脑中的软件就类似与虚拟经济，电脑中的硬件就类似于实体经济，一个电脑，如果没有软件，硬件就无法运行；但是如果没有硬件，那么软件就一文不值，同样的，一个国家的经济没有虚拟经济，实体经济就无法运行，没有实体经济，虚拟经济也就失去了依托，就会变得一文不值。也就是说，假如没有实体经济支撑，虚拟经济就好比是空中楼阁。

1.劳动的贬值会误导人们追求财富的方向。劳动的贬值将会误导人们不会想着怎么去努力地创造财富，而是想着怎么去分财富、怎么倒卖财富。亚当·斯密在《国民财富的性质与原因的探究》中谈到：“生产性劳动者，非生产性劳动者，以及不同劳动者，同样仰食于土地和劳动的年产物。这生产者的数量无论怎么大，绝不是无穷的，而是有限的，因此，用以维持非生产性人手的部分愈大，用以维持生产性人手的部分愈小，从而次年生产物亦必愈少。”[1]313同样，在一个社会中，如果创造财富和知识的劳动者不能得到该得的收入与尊重，这就会导致大家追求财富的方向出现偏差，大家都会去倒卖劳动，倒卖知识，大家不会想着怎么去努力做大蛋糕，而是会想着怎么分蛋糕，渐渐的这个社会就没有人去创造财富了，这个社会经济就会缺少足够的经济基础和经济发展后劲。

2.劳动价值的贬值可能会使按劳分配成为空谈，中国失去公平。中国是一个人口大国，所以人与地、人与资源矛盾紧张，在强大需要的拉动下，各种资源溢价不可避免，“按劳分配与按资分配”失衡，按贡献分配出现扭曲。劳动贡献被低估了，劳动收入缩水了。“劳动致富”“按劳分配”就可能成为空谈。到时中国不仅失去效率，而且也会失去公平。改革开放以来，收入分配差距悬殊的现实是对劳动价值论的殷切呼唤。

十八大以来，习近平提出，中国梦需要靠劳动和劳动者来创造。2013年4月28日，习近平在全国劳动模范代表座谈会上发表以“人民创造历史，劳动开创未来”为主题的讲话，他强调农民阶级与工人阶级都是建设中国小康社会的重要力量，社会主义的发展需要努力的造福劳动者；对于劳模的精神必须大力的宣传，发挥劳模的积极作用。2014年4月30日，习近平在新疆会见劳动模范和先进人物代表时发表了以“劳动是一切成功的必由之路”为主题的重要讲话。习近平对劳动模范的奉献与历史功绩给予了很高评价，他充分肯定了广大的劳动群众对我国社会主义现代化的事业作出的伟大贡献。习近平强调，劳动是中国共产党人坚持政治本色的一条不可缺少的道路，广大中共党员要同劳动人民增强感情，发挥好先锋模范作用，在自己所在的岗位上踏踏实实地劳动、勤勤奋奋地工作，起到模范作用。2015年4月28日，习近平在表彰劳模大会上指出，全面建成小康社会，最根本的还是要依靠劳动与劳动者，不管社会发展到哪一步，不管国内外经济发展的环境发生了什么样子的变化，我们对劳动和劳动者的态度不会改变，我们始终都会尊重劳动与劳动者。

二、回归劳动价值理论

回归劳动价值论，并不是要求现代经济学的政治理论体系转变成以劳动价值理论为基础和学界以后把劳动价值论作为研究重点，而是希望以后在以下几个方面可以有所改变: 首先，当引导社会的价值取向的时候，应引导大家树立劳动和劳动者光荣的价值取向；然后，在国家的分配政策方面，应该保证劳动者能够得到其该得的收入；最后在资源流动的引导方面，应该使社会上优秀人才能够被吸引到生产领域中去。

马克思主义的劳动价值理论,是在古典政治经济学劳动价值论的基础上创立的,它对古典的劳动价值论进行了“扬弃”，是一个完整的、科学的理论体系,其中涉及很多方面的内容,比如:商品的二重性、劳动的二重性、价值量的决定因素、价值的本质、价值形成过程的原理、价值增殖过程的原理和价值构成的原理等。希法亨认为，政治经济学只研究商品的社会方面，也就是说，只研究人与人之间的关系，而劳动(而且是一般人类劳动和社会必要劳动)就是人与人的社会关系在商品中最集中的反映，因而劳动价值论是正确的。根据这个分析，即使商品有很多属性，也只能容许“劳动”这一种属性进入经济学的视野，让劳动来担当价值的唯一源泉的重任。

1.马克思恩格斯论述了商品的二重性，奠定了科学的劳动价值论的基础。马克思主义指出，商品是被商品所有者交换的劳动产品，既是使用价值也是价值，是二者的统一体。商品的使用价值是一种有用性，它能够满足人们某种需要，它不是商品的社会属性，是商品的自然属性，只反映人和物之间关系，并不反映社会的生产关系。社会必要劳动时间是商品的价值的决定因素，商品的价值体现商品生产者之间相互交换劳动的关系，它是商品的社会属性，反映了人与人之间的社会关系。

2.在商品二重属性的基础上，马克思恩格斯科学的分析了生产商品的劳动的二重性。马克思是这样描述劳动的二重属性的：“生产交换价值的劳动是抽象一般的和相同的劳动，而生产使用价值的劳动是具体的和特殊的劳动。”[2]428。在马克思主义看来，一切劳动，一方面是人类劳动力抽象的劳动消耗，另一方面是人类劳动力具体的、有用的劳动的消耗，这就明确了使用价值和价值这一商品的个二因素是由具体劳动和抽象劳动这一劳动的二重属性决定的，也就是说，具体劳动是使用价值的决定因素，抽象劳动是价值的决定因素，即劳动的二重属性，决定了商品的二重属性。

3.在《资本论》一书中,马克思把商品作为其理论分析的逻辑起点，详细论述了价值的本质、形成过程及增值过程。马克思主义对商品的价值是这样定义的，它是凝结在商品中的没有差别的人类劳动，生产商品的社会必要劳动时间决定价值。而社会必要劳动时间,是指“在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间”[3]99。商品生产的过程既是劳动过程也是价值形成过程，假如资本家购买的劳动力所花费的价值正好被新的等价物补偿，那么这个阶段就只是单纯的价值形成阶段，可是价值形成阶段超过这一点从而继续生产下去的话，那么这个阶段就不仅仅是价值形成的阶段，就变成价值增值的阶段了，如果把价值形成的阶段和劳动阶段相比较，可以看出，劳动的实质就是生产使用价值的劳动。正是因为商品生产过程不仅仅是单纯的价值形成过程,也包括价值增殖过程，资本家才会对其进行投资，从中获得利润。而劳动力不是一种普通的商品，其特殊性表现在它有创造价值的能力，这就是资本为什么可以增殖的原因。资本家购买劳动力所用资本只是劳动力这部分的价值,这部分价值在必要劳动时间内就能够被劳动的人生产出来,而在那些必要劳动时间以外的剩余劳动时间内创造出剩余价值,这样资本就实现了增殖。价值只有一个源泉，那就是劳动。从价值增殖过程来看,价值由三种要素构成，分别是生产资料的物化劳动﹑必要劳动与剩余劳动。从资本主义生产者的角度来看,价值由购买生产资料的不变资本c和购买活劳动的资本v及劳动者创造的剩余价值m三部分组成,即价值=c+v+m。

马克思劳动价值理论提出了“劳动本体”的经济学思想，说明如果没有劳动，资本不过是“不变资本”，只不过是单纯的货币、机器、厂房、设备而已。亚当·斯密也在《国民财富的性质与原因的研究》中提到：劳动是第一性价格，是最初用以购买一切货物的代价。世间一切财富原来都是用劳动购买而不是用财富购买的[4]25。李嘉图也提到，要想是长期利润率的比较大的变动发生作用需要经过很多年的时间；而生产商品所需要的劳动量的变化却是日常发生的。曼德尔在《论马克思主义经济学》中说，不以劳动价值论为基础，剩余价值理论就没有办法戳穿资本主义表面的交换关系的假面目。而且，剩余价值理论了阐明人类社会普遍存在的规律——产出剩余是由劳动者创造的，而不是由非劳动者创造的，这一规律并不会因为社会经济制度的不同而改变。如果没有劳动价值理论就没有剩余价值理论，就无法找到利润、地租和利息的统一根源，无法去理解这么多年以来生产活动和工业生产活动的波动。

三、回归劳动价值理论的现实意义

回归劳动价值论，有利于经济的繁荣稳定与社会的长远发展，主要体现在以下几个方面：

1.马克思的劳动价值论体现了深刻的人文关怀精神。这一人文关怀有利于推动社会各个方面的进步,有利于人的全面发展。马克思主义人文关怀,强调历史不是神的意志，不是上天创造的，是人类自己创造的,一切社会历史活动围绕人来进行，社会历史活动的根本目的—把实现人民群众的生存与发展的需要，充把“人的类本质”[5]150的特征很好地体现出来，全面发展人的才能。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了异化劳动理论，在异化观念上，马克思同黑格尔与费尔巴哈不同，他把异化这一概念与现实结合起来，通过劳动的异化来思考资本主义现实，马克思认为真正的劳动是自由自觉的，然而在资本主义社会中，它发生了扭曲，成了一种与人敌对的异己力量，变成了异化劳动。马克思主义对劳动的异化的批判，体现了人的主体地位，体现了马克思对现实的人的关注与同情。“劳动”代表最大普遍性，价值是通过物与物的形式表现出来的人与人的关系，体现了最深刻的人文关怀。

2.坚持劳动价值理论有利于帮助大家树立劳动和劳动者光荣的价值取向。劳动是人类的本质活动，是人最基本的实践活动与生存方式，劳动发展史是一把钥匙，它可以帮助我们理解社会历史的奥秘，也可以帮助我么理解社会历史是被谁创造的以及怎么被创造的，即是理解社会历史奥秘的钥匙[6]139。在一定意义上,人类历史可以看成一部人类劳动史。劳动是一切物质、精神财富的源泉，是社会道德实现的首要标准，一切“罪”都产生于不劳而获。虽然没有生产资料,人类无法生产出任何财富和使用价值，但是,首先应当突出的是劳动和劳动者。“劳动是生产的真正灵魂[7]100。所以，解放生产力，首先需要解放劳动和劳动者；发展生产力,首先需要努力地提高工作效率和劳动者素质。实现中国梦，走向共产主义社会,在一定意义上可以看作是劳动积累与劳动解放的过程,是逐步提高工作效率与工作者的素质的过程。所以我们应该崇尚劳动、尊重劳动者，使劳动者获得应得收入，引导大家树立正确的价值取向—劳动者光荣。

3.坚持劳动价值理`论有利于更好执行按劳分配的分配方式，体现了公平正义。目前，中国虽提倡和宣传以“按劳分配为主体，多种分配方式并存"的分配方式，但事实上，劳动要素在国民收入中所占的比重在不断地降低，相反的，资本、土地、特权等要素所占的比重在不断地升高，逐渐占据主要位置，除此之外，行业与行业之间存在不小的收入差距，行业内部有的人的工作虽相同但酬劳却不相同，这种现象也很常见，在实际的分配过程中，按劳分配不能被有效地贯彻，而大多数情况下分配的依据是身份与权力等，所以回归劳动价值论就显得尤为重要。正如亚当·斯密在《国富论》中讲到的：如果某种劳动需要非凡的技巧和智能，那么为尊重具有这种技能的人，对于他的生产物自然要给予较高的价值，即超过他劳动时间所应得的价值[8]11。回归劳动价值论有利于推动建立合理的收入分配体系。

4.坚持劳动价值理论有利于社会和谐与稳定。劳动价值论不仅在学术界是一个具有研究意义的问题，在政治界也有一定的研究意义。假如工人阶级创造的财富与价值全部归其所有，没有剥削，它们可能就不会想到利用革命的方式去打破旧制度，废除资本主义的私有制度，社会就会趋于稳定。现在我国正处于一种社会主义初级阶段的状态，并且这一状态将会持续很长一段时间，在我国的市场经济中仍然有一定的剥削现象，假如想使我国经济持续健康发展，需调动各个方面积极性，所以在中国经济体制内不仅有公有制经济，还有非公有制经济，比如有很多私营企业，而私营企业所有者凭借对私营企业的所有权获得的利润，最终还是来源于雇佣工人的剩余价值，具有一定的剥削性质，这是以资本雇佣劳动为特征的私有经济的相同特性，而以劳动价值论为理论基础形成的马克思的社会资本再生产理论，决定着一国经济结构合理性。

[1]亚当·斯密.国民财富的性质与研究的探析[M].北京：商务印书馆，2009.

[2]马克思恩格斯全集:第31卷[M].北京:人民出版社，1998.

[3]马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]亚当·斯密.国民财富的性质与研究的探析[M].北京：商务印书馆，2009.

[5]邹学荣.马克思主义人学理论与实践[M].西宁:青海人民出版社,1993.

[6]马克思主义基本原理概论编写组.马克思主义基本原理概论[M].北京：高等教育出版社，2015.

[7]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京：人民出版社,1979.

[8]亚当·斯密.国民财富的性质与研究:上篇[M].北京：商务印书馆，2009.

(责任编辑王先霞)

Labor Devaluation Phenomenon and Regression of Labor Value Theory

HU Yongna

(School of Marxism，Nankai University，Tianjin 300350，China)

In current China，the depreciation of labor in society is becoming more and more serious，long-term labor shortage will devalue China's economic development potential. Labor is the source of all material wealth and spiritual wealth. Marxist labor theory of value as the basis of political economy is subjected to a scientific theoretical system practice test. Based on the reality of China at this stage，the social values should return to the Marxist theory of labor value. Marx's theory of labor value reflects the profound humanistic care，is conducive to help people return to work and establish a glorious labor value orientation. It is also conducive to better implementation of distribution according to work distribution，of fairness and justice，so conducive to long-term stability of China's economic development and prosperity of society.

labor devaluation；theory on regression labor value；labor

1009-4326(2016)04-0045-04

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.04.011

2016-07-14

胡拥娜(1992-)，女，河北石家庄人，南开大学马克思主义学院2015级马克思主义发展史专业硕士研究生。研究方向：马克思主义发展史。

A811

A