从马克思的“三少三多”看“三严三实”

杨文轩

(山东师范大学 马克思主义学院， 山东 济南 250300)

从马克思的“三少三多”看“三严三实”

杨文轩

(山东师范大学 马克思主义学院， 山东 济南 250300)

马克思曾针对一些人不切实际的文风提出过“少发空论，少唱高调，少自我欣赏，多说明确意见，多注意具体事实，多提供实际知识”的意见，把马克思要求务实的作风提高到了一个新的高度。习近平在把握党的作风现状基础上，对党员干部改进作风提出了“三严三实”的要求，开启了党的作风建设的新征程。“三少三多”和“三严三实”都包含着丰富的理论内涵，都有着鲜明的内在逻辑，从马克思的“三少三多”看“三严三实”，可以更加深刻地把握其中的理论内涵和实践要求，更好地推进党的作风建设。

马克思；习近平；党的建设；作风建设；三严三实

1842年，马克思就以“自由人”自称的青年黑格尔派部分人员不切实际的文风致信阿尔诺德·卢格，在信中马克思说道：“我要求他们：少发些不着边际的空论，少唱些高调，少来些自我欣赏，多说些明确的意见，多注意一些具体的事实，多提供一些实际的知识。”[1]4032014年3月9日，习近平在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团的审议时指出：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”马克思提出的“三少三多”虽然当时只是针对理论宣传教育，但今天看来，对于我们生活的各个方面仍有重要意义。同样，习近平对领导干部提出的“三严三实”对我们每个人来说也起着重要作用。

一、 从“三少”看“三严”

马克思的“三少”说的是个人的言论不要不切实际，不能光说不练，也不能自高自大、孤芳自赏。习近平所说的“三严”是指个人要加强自身的修养，提高自己的情操，不可为所欲为。两者都是对加强个人在自我修养、自我约束上提出的要求。

1.“少发些不着边际的空论，少唱些高调”。马克思认为，青年黑格尔派的“自由人”发表了似乎很高明但脱离实际的论调，其言论空泛，不切实际。马克思在信中说道：“这些作品不是从自由的即独立的和深刻的内容上看待自由，而是从无拘无束的、长裤汉式的且又随意的形式上看待自由。”[1]403这些“自由人”脱离了现实生活，醉心于抽象空洞的无味争论。马克思提醒他们，如果真的想要讨论些问题的话，就要用一种更加切实的方法来讨论，而不是在《莱茵报》上玩弄空洞的批判词句，应当加强自己的理论修养而不是飘于实际之上。由此可见，马克思提醒这些“自由人”要提高自己的觉悟，不要沉溺于不切实际的低级趣味之中。从这个角度来看，习近平提出的“严以修身”就是强调要修身养性，“修”的是觉悟，“养”的是高尚情操，脱离低级趣味。我们有些领导干部就爱说空话、唱高调，不管条件是否具备，不管社会是否需要，也不管自己能否做到，只要是听起来好的就说，不怕做不到，就怕别人看不到、听不到。“他们习惯于坐在屋子里，豪言壮语，气吞山河，听起来似乎决心很大，道理很多，但只有唱功，没有做功，嘴行千里，屁股在屋里。高谈使他们浪费了很多时间，阔论使他们耽误了许多事情。”[2]这种在1985年就被时任天津市市长的李瑞环指出的歪风邪气到现在依旧屡见不鲜，可见加强领导干部自身党性修养，使其坚定理想信念，提升其道德境界，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气的重要性，这些人应当加强“严于修身”并认真学习马克思的“少发些不着边际的空论，少唱些高调”。“各级领导干部，要增强事业心，作风要扎实，思想要艰苦，虚功要实做。要少讲空话，多干实事，空话连野猪都骗不了。”[3]

2.“少来些自我欣赏”。马克思提出“少来些自我欣赏”是因为青年黑格尔派的阿·鲁滕堡在担任《莱茵报》的主编职务时，毫无作为，“自由人”则把《莱茵报》看成是自己家的机关报，阿·鲁滕堡对他们也是“唯命是从”，《莱茵报》的版面就逐渐被他们所控制。当时《莱茵报》上充满了他们毫无意义却自命能扭转乾坤的文章，很明显马克思所说的“自我欣赏”在这里是指他们的夜郎自大。我们可以看出鲁滕堡既然担任主编却未能按自己的权力行事，放任“自由人”在《莱茵报》上胡作非为，而他在那里做的事情“主要是改改标点符号”。而“自由人”不仅自高自大，还用职务之便为自己谋私利。放眼现在，据不完全统计，截止到2016年9月正部级的天津市委代理书记、市长黄兴国落马，十八大以来，已经有5名副国级、16名正部级和100名副部级官员被调查。这些落马的高官，当时觉得自己是官员了就高高在上，自己有权力了就可以为所欲为，不是滥用职权、徇私枉法，就是以权谋私、贪污受贿等，丝毫没有按规则、按制度行使权力，没有敬畏之心，最终使手中的权力成了自刎的利刃。习近平所提出的“严以用权”和“严以律己”就是要求广大的领导干部不能像阿·鲁滕堡那样玩忽职守，也不能像“自由人”那样“自我欣赏”，要始终坚持用权为民，按照规则、制度来行使人民所赋予的权力，把权力关进制度的笼子，树立正确的权力观，任何时候都不以权谋私，做到心存敬畏、勤于自省、依法用权，遵守党纪国法，能为官一任，造福一方。

二、 从“三多”看“三实”

马克思的“三多”是说要关注现实，从具体的实际出发，对待问题提出一些切中要害的观点。习近平总所说的“三实”是指个人要脚踏实地，不能好高骛远，要老老实实做人，踏踏实实做事。两者都强调了在自身工作与生活中要注重务实。

1.马克思提出“三多”是为了提醒人们多观察现实世界。马克思批评青年黑格尔派的“自由人”的文章除了千篇一律的慷慨激昂的词句外，很少提出具体问题，因而让他们“多说些明确意见，多注意一些具体现实，多提供一些实际的知识”。这些人丝毫不注意实际生活中的问题，所以只能玩弄些没有意义的批判词句，根本想不出具有建设性的意见。在“自由人”控制《莱茵报》版面期间，该报纸的订户急剧下降，而在马克思接任《莱茵报》主编之后，他在报纸上讨论的都是与民众生活切实相关的现实问题，如：林木盗窃法、离婚法草案等。从马克思接任主编后到1843年1月，《莱茵报》的订户从885户上升到3400户。这个数据的变化可以很明显地反映出务实在人民群众中的受欢迎程度，只有真正地从事实出发，从人们所关心的问题出发，认真地思考，提供一些切实可行的方法，才能赢得民心。虽然马克思对“自由人”提出了如此简明意赅的建议，但是他们却并未采纳，不久之后，他们其中的一些人创办了《文学总汇报》，他们仍旧不顾事实，大肆鼓吹宣扬以自我意识为基础的主观唯心主义，把改造社会的事业归结为批判的大脑活动，认为纯粹的思想是社会进步的动力。开始从唯心主义转向唯物主义的马克思和恩格斯合著了《神圣家族》一书对此进行了批判，他们从现实出发，阐述了物质生产在社会发展中起决定作用的思想，并指出只有反映了社会的现实需要，反映了广大人民群众利益的思想，才能成为一种推动社会发展的力量。马克思用自己的实际行动诠释了“三多”的务实精神。

2.习近平提出“谋事要实、创业要实、做人要实”的要求是推进党的务实作风建设的重要举措。“谋事要实”就是指我们所谋划的事业和工作，一定要贴合实际情况，符合客观规律，不能好高骛远、脱离现实。“创业要实”就是指我们要脚踏实地、敢于直面问题，勇于解决问题，所做的工作要经得起实践、人民和历史的检验。“做人要实”就是要求我们对党、组织和人民保持忠诚之心，要清清白白做人，老老实实做事。

要做到务实，首先思想上就要坚持实事求是的理念。毛泽东曾在延安整风时期科学地解释了实事求是的含义，也阐明了坚持实事求是的重要意义。他在《改造我们的学习》中指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”[4]801毛泽东对“实事求是”所作的科学解释是对马克思所提出的“三多”的更加深层次的理论思考，而习近平的“三实”也是在坚持实事求是思想下所提出来的。空谈误国，实干兴邦，将实事求是的思想理念转变为务实的作风就要说到做到，并且还要做好，不能说一套做一套。领导干部要深入实际，深入群众，真正地亲近群众，倾听群众的真心话，把群众的根本利益作为自己工作的出发点和落脚点。对待群众所提出的问题要认真思考，积极解决，不可推卸、积压，要出实招、见实效。

三、“三少三多”与“三严三实”的内在逻辑

马克思所提出的“三少三多”和习近平所提出的“三严三实”一样，都是有机联系的整体，“三少”是“三多”的前提和基础，“三多”是“三少”的目的和归宿。同样，“三严”是“三实”的基础和出发点，“三实”则是“三严”的内在要求和价值取向。

马克思的“三少”强调的是提升自身理论修养，加强自身主观世界的改造，“三多”强调的是要注重从现实出发，多做些实实在在的事，突出的是对客观世界的态度。做到“三少”是为了可以做到“三多”，“三少”与“三多”分别是对主客观世界改造的要求。一个人只有不再在自己那漫无边际的空论中自我欣赏，才能更多地去注重现实中的客观事物，发现并解决现实中的问题。同样，习近平的“三严”所要求的也是领导干部要修身律己，不可妄自尊大，是对领导干部主观世界的提升改造，而提升领导干部的主观世界也正是为了使他们可以更好地认识客观世界、改造客观世界，“三实”就是对领导干部改造客观世界所提出的要求。领导干部如果思想上都没有务实的观念，又怎么能期待他会在现实中做出些实实在在的事情呢？而领导干部树立了为人民服务的观念后也必须付诸于行动之中。从“三少”到“三多”、从“三严”到“三实”都是从改造主观世界入手，在改造主观世界的基础之上再推进到客观世界的改造。

马克思的“三少”是其务实作风的出发点，“三多”则是其落脚点。在工作中，领导干部在工作思想上只有从“三少”出发，知道什么不该做、什么不该说，才能在实际的行为中做到注重现实，真正为人民解决难题，从而做到马克思所提出的“三多”。而“三严”是以领导干部的思想作为出发点，指导他们做人做事做官的行动落实到“三实”上。领导干部在工作、行权的过程中，只有从“三严”的思想出发，真正地明晰了什么应该做、应该怎样做等原则性的问题，才能真正把谋事实、创业实、做人实作为落脚点。反之，如果领导干部在做人做事做官的思想上放松自己、放任自己，这就违反了“三严”的要求，那这样产生的结果也一定是与“三实”要求相差甚远的。

总之，马克思提出的“三少三多”彰显了其对务实精神的追求，习近平所提出和倡导的“三严三实”开启了领导干部作风建设的新征程。领导干部应以“三少三多”和“三严三实”为准则，内化于心，外化于行，提升自己，服务他人，做“三少三多”“三严三实”的积极践行者。我国正处于社会主义现代化建设的关键时期，可以说弘扬和践行“三少三多”“三严三实”对于加强领导干部务实作风建设，实现中华民族伟大的复兴，具有重要的意义。

[1]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]李瑞环.兴邦之道：再谈少讲空话，多干实事[N].天津日报，1985-05-29.

[3]张建魁.李瑞环谈怎样为官[J].决策与信息，2013(07).

[4]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

(责任编辑 郭 伟)

On "Three Strictness and Three Realness" from Marx's "Three Less and Three Mores"

YANG Wenxuan

(School of Marxism, Shandong Normal University, Ji'nan 250300, China)

Marx had put forward the views of "making less empty theory, singing less high-profile and less self-appreciation; but say more clear views, pay more attention to some specific factsand provide more practical knowledge" for some people who had unrealistic style. This has raised Marx pragmatic style to a new height. XI Jinping, while grasping the style of the Party situation, presents the theory of Three Strictness and Three Realnessfor the Party cadres to improve their work style, opening a new journey of the style construction of the Party. "Three Less and Three More" and "Three Strictness and Three Realness" contains rich theoretical connotation and has a distinctive internal logic. Understanding the "Three Strictness and Three Realness" from Marx's "Three Less and Three More"can give us a more profound grasp of the theoretical connotation and practical requirements, better promoting the Party's style of construction.

Marx; XI Jinping; Party building; style building; Three Strictness and Three Realness

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.06.006

2016-10-11

杨文轩(1992-)，男，山东淄博人，山东师范大学马克思主义学院2015级马克思主义基本原理专业硕士研究生。研究方向：马克思主义基本原理。

A811.1

A

1009-4326(2016)06-0020-03