中国传统吉祥图案在茶馆环境设计中的运用

2016-03-29 20:09杨贵军东华理工大学艺术学院江西南昌330003
福建茶叶 2016年4期
关键词:审美文化运用

杨贵军(东华理工大学艺术学院,江西南昌330003)



中国传统吉祥图案在茶馆环境设计中的运用

杨贵军
(东华理工大学艺术学院,江西南昌330003)

摘要:在五千年社会发展和历史文明的积淀中形成的独具民族特色传统吉祥图案,已成为中国传统文化的不可或缺的一部分,代表了华夏儿女的吉祥观念以及对生活的美好祝愿。本文以茶馆环境设计作为研究对象,重点分析中国传统吉祥图案在茶馆设计中的运用,以及其所蕴藏的文化内涵与审美价值,旨在继承与发扬中国传统文化,让全世界人们了解中国博大精深的文化,同时,也为当前茶馆环境设计提供参考。

关键词:茶馆环境设计;传统吉祥图案;运用;审美文化

项目名称:《江西红色旅游视角下的小城镇景观特色研究》(项目编号:YG2013126)江西省艺术科学规划项目阶段性成果之一

独具民族特色传统吉祥图案是我国在五千年社会发展和历史文明的积淀中形成的,已成为中国传统文化的不可或缺的一部分,代表了华夏儿女的吉祥观念以及美好的祝愿,其作为一种文化符号,蕴藏着深厚的文化内涵与审美价值。“只有民族的才是世界的”,民族传统文化已经成为当今设计行业中必不可少的元素,这也为传统吉祥图案的继承与发展提供广阔的平台,传统吉祥图案在当前的服装设计、室内设计、产品包装设计、平面图形设计、饰品设计等设计领域中得到广泛的运用,且在这些领域内的理论研究较多,但传统吉祥图案在茶馆环境设计中的研究较少,只有少数的论文在论述茶馆内外设计时偶尔提及。

近些年,由于社会经济的发展,人们思想观念的提升,在紧张的工作之余,大众越来越注重精神方面的享受,作为茶文化的继承与传播载体——茶馆得到较好的发展。本文以茶馆环境设计作为研究对象,重点分析中国传统吉祥图案在茶馆是设计中的运用,以及其所蕴藏的文化内涵与审美价值,旨在继承与发扬中国传统文化,让全世界人们了解中国博大精深的文化,同时,也为当前茶馆环境设计提供参考。

1 现代常用的中国传统吉祥图案

传统图案始于商代,盛于明清,古语曰:“图必有意,意必吉祥”是对我国传统图案运用最精辟的总结。传统吉祥图案并不是偶然产生,而是有着深刻的社会历史原因。远古祖先的认知能力有限,对自然现象充满恐惧,进而产生了原始巫术、宗教与神话,出现了图腾崇拜创造出具有特殊意义的图形符号,这便是早期的吉祥图案,不仅表现出客观对象写实性,也蕴含着表达了人们对自然的敬畏、对美好生活的向往与祝愿。随着社会生产力的发展,人们在长期的劳动实践中培养了思维能力、创造能力以及审美能力,传统吉祥图案类型也在不断在演变、增多。如新时期的在青铜器或陶器上出现的“云雷纹”,在夏商周以及以后的发展中逐渐演变简化成“回形纹”,其寓意着连绵不断、家庭幸福等美好祝愿,在现当代的设计领域经常被用到。李泽厚在《美的历程》中详细分析当前在我国传统纹样“几何纹”、“万字纹”、“祥云纹”、“水纹”、“鸟纹”等等图案的演变以及审美内涵。[1]又如元朝时期,传统吉祥图案在内容上没有太多创新,基本上传承了前代的样式,但该朝代将多种吉祥图案依据美的原则加以组合,重新创作出新的图案,如“双鱼”、“双龙”、“双凤”等等成双成对的图案较多,元明清时期瓷器发展较好,这些传统吉祥图案在瓷器上运用非常之多。“鸳鸯莲花”象征夫妻幸福吉祥;“松竹梅”寓意君子高尚的品行等等来表现美好的祝愿;五只蝙蝠围绕“寿”的图案,象征着五福捧寿;猴、蜂、马通过谐音象征着马上封候的美好祝福;鼠与葡萄象征着子孙连绵不绝。此外,以祥瑞题材为主要的门神、年画的剪纸艺术等在民间大受欢迎,象征着驱鬼辟邪、吉祥喜庆的愿望。

明朝工艺美术得到全面的发展,也是我国吉祥图案发展的鼎盛时期,该时期图案更加注重实用功能与审美功能的结合。如明代景泰蓝工艺品,其多以龙、凤、莲花、牡丹以及吉祥文字等纹样装饰,象征吉祥美好寓意富贵幸福的祝福,[2]也满足了平民百姓对福、禄、寿、财、吉等美好生活的感情向往。清代图案装饰在前代的基础上,大多以祈求和向往吉祥的情感为主,且无论何种题材基本上会采用谐音、寓意等特定方式表达美好向往。随着物质文明与精神文明的发展,现代吉祥图案在传统的基础上更加关注精神层面的满足与享受,人们在传承传统吉祥图案的基础上也并未照搬,而是更加重视图案形式的时代创新,牡丹寓意吉祥富贵,其造型从传统写实图案演变成现代设计中的点、线、面的元素简要组合,[3]更加契合了现代简洁的审美理念。

常用的传统吉祥图案还有如荔枝、桂圆、核桃、蝙蝠、鼠与葡萄等等单一或组合的图案,都在现当代的设计行业运用较多,其中有些传统图案在当代的茶馆环境设计中也经常用到,下面将结合具体实例进行阐释。

2 中国传统吉祥图案在茶馆环境设计中的运用

茶馆环境设计一方面要传承中国茶文化的深厚内涵,另一方面要体现茶馆的功能,满足消费者物质与精神的需求。茶馆环境设计通常借助装饰品包括桌椅、书画、工艺品、门窗、雕塑、盆景等等进行局部空间的装饰,如北京老舍茶馆、山西天香楼茶馆等古典茶馆的门头设计独具民族韵味,尤其是老舍茶馆门斗框边饰以及门外部装饰常有龙、花卉、蝙蝠、蝴蝶、鸟、兽等吉祥图案,既有传统文化的审美特征,又传递茶馆对众人的祝福,表达了吉祥、和谐之意;传统吉祥图案离不开传统色彩的搭配,在茶馆的外立面墙壁部位有两条活灵活现的金黄色龙做向上飞翔姿势,龙是中国文化的象征,华夏儿女都是龙的传人,黄色也是富贵的象征,代表特殊的皇权。中国人将龙视为神灵,赋予其至高无上的权力、地位,承载着人们的祈愿吉祥、富贵、长生不老、羽化登仙等美好祝福。[4]

走进老舍茶馆的四合院,其在门口用砖雕砌成了一面影壁墙,墙面中心由莲花、荷叶、牡丹、松、竹、梅、松鹤组合而成的图案,影影绰绰营造出一种意境之美,表达出吉祥如意的祝愿,砖的材质更加体现了清新、自然而又不落俗套的文人之风。老舍茶馆内的桌椅、几、案、凳、榻等物件均采用明清时期的风格,其物件上的雕刻纹样,均以象征美好情感的几何纹、云纹、植物纹以及鸟兽动物的组合图案等。这些物件装饰既体现出茶馆功能和审美的统一,又是“文”与“质”的和谐关系,凸显儒家思想中“礼”是“善”的哲学内涵,赋有较强的“教化”功能。[5]

长沙麓山茶社以“雅”、“静”为核心理念进行设计,旨在为城市的人们营造宁静的精神空间。室内环境设计均是以传统文化元素为主,如厅堂的地毯、沙发的装饰品、地毯、桌椅,门、窗以及隔断等等大都汲取几何纹、花卉纹、水纹、云纹等图案纹样,寓意吉祥、象征美好情感,而且契合茶馆“雅”的主题定位,为消费者营造放松、舒畅的饮茶、聊天的环境,又具有传统文化的审美内涵,提升了茶馆档次,这些纹饰在我国的茶叶包装设计中也经常用到。同时,该茶馆立足于现代设计中讲究层次感的视觉效果,在天花灯饰以及部分的隔断中采用冰裂纹样,使得原本平面的空间,具有了视觉上的层次感、丰富感和意境之美,也更显的茶馆深厚的文化古韵,却又不失新鲜感。

中国传统文化以吉祥为核心,并用书画、剪纸等各种文化形式进行表达,当代茶馆环境设计也经常会借助书画来增添茶馆的文化底蕴。茶馆内大都是选择花鸟花、山水画以及文人画作为装饰画,而中国花鸟类题材无非是鸟、兽、虫、鱼以及梅兰竹菊、牡丹等等内容,这些题材都蕴含着祝福、祈愿等美好的情感。如前所述,梅兰竹菊四君子,均具有高尚节操,梅花代表凌寒傲雪的坚强,竹子寓意气节与挺拔,兰花象征君子的清雅俊逸,菊花象征君子的坚贞不屈、气韵高洁;牡丹和凤凰象征的富贵吉祥,牡丹与寿带鸟意味着富贵长寿等等,这些是我们经常在茶馆内见到的中国画,既体现了茶馆为消费者提供精神文化的享受,为其提供怡情养性的畅意空间,又表达了茶馆的经营者对自己、对客人的美好祈愿。

本节从现实生活中选取了典型的茶馆实例,详细分析传统吉祥图案在茶馆环境设计中的具体运用,但我国各地茶馆风格各异,在传统吉祥图案的选择运用上也各有不同,如江南地区茶馆设计,在传统吉祥图案的选择中关于龙凤等大型的图案装饰不及北方多,至多是在细节之处予以精巧的龙凤图案设计。

3 结语

中国传统吉祥图案深深根植于传统文化的命脉中,经过几千年的洗礼而形成独特的民族文化形式,是我国传统文化的瑰宝。在当下全球多元文化背景下,这颗瑰宝越发灿烂夺目,民族文化已经成为当代设计汲取灵感的源泉。当代设计师们巧妙地运用传统吉祥图案中的日月星辰、虫鱼鸟兽、花草、人物、、风雨雷电、文字等内容,以神话传说、民间谚语等为题材,通过象征、借喻、谐音、比拟、双关等手段,创造出图案与吉祥、富贵寓意完美结合的艺术形式。[6]

随着社会文明的进步,当代茶馆已从最初简易的茶摊演变成复合型的茶馆,并且茶馆的功能也在逐渐增多,集休闲、餐饮、交际、审美、信息、展示以及教化等功能为一体,为人们提供物质与精神文化的享受,也为传承茶文化起到积极的作用。这也为当代中式茶馆空间环境设计提出了更多、更多的要求,随着大众审美文化的不断提升,人们越来越需要高品质的环境,同时也向往着传统文化蕴含的古韵和美好的祝福,这就意味着当代茶馆环境设计的实践者在传统吉祥图案的运用中,要妥善地结合民族性、时代性、文化性的关系,做到传统与现代的完美的融合,创造出独具一格的空间环境。

参考文献

[1]李泽厚.美的历程[M].北京:文物出版社,1982:32.

[2]孔国庆,浅谈传统古洋图案[J].铜陵学院学报2005(2):104-105.

[3]月生著、王仲涛译.中国祥瑞象征图说[M].北京:人民美术出版社,2004:89.

[4]回顾.中国图案史.北京:人民美术出版社.2007:108.

[5]张建羽.当代茶馆的传统设计思想研究[D] .河北科技大学硕士学位论文. 2013(12):46.

[6]刘淑娟.中国传统吉祥图案在现代设计中的运用[J].艺术评论. 2010(6):107.

作者简介:杨贵军(1978-),男,黑龙江双鸭山人,硕士,讲师,研究方向:环境艺术设计。

猜你喜欢
审美文化运用
浅析巴蜀审美文化的特征及发展
浅析现代美术教育的根本目标
浅谈产品设计的审美文化
“赞赏发现”在高中语文教学中的运用
游戏教学法在小学英语课堂教学中的运用
巧用插图,注入课堂活力
审美文化视域下莎士比亚悲剧的电影改编
从张艺谋电影看审美文化的当代构成
近代潮汕侨乡民居文化“生产型”特征探析