迮韵芳
新节俭主义的成因及价值探析
迮韵芳
当前,新节俭主义开始引领生活新风尚。新节俭主义提倡时尚、低碳环保和乐活的理念,是一种符合时代要求的新价值观。它的形成既有传统节俭观的影响,又受到消费信心低迷和生态伦理意识觉醒的影响。坚持新节俭主义,有利于实现个人自身的和谐,也有利于促成人与人、人与社会以及人与自然之间的和谐。
新节俭主义;生活理念;价值观;和谐
随着我国经济的快速发展和人民生活水平的普遍提高,奢侈之风逐渐在社会上盛行起来,由此引发并加剧了诸多社会问题。正是在当前种种问题,特别是生态问题日益严峻的状况下,以“酷抠族”为代表的新节俭主义诞生了,并且其影响正日益扩大,为我们带来了强大的“正能量”。
“酷抠族”诞生于80后都市白领中。这一人群有一定消费能力,却坚持适度的消费伦理,践行节俭的消费行为。节俭对他们有着重要意义,但他们所推崇的节俭已被赋予新的内涵,因而称之为新节俭主义。新节俭主义在报纸杂志中出现较多,但理论界尚未对其进行系统研究,也并没有明确的定义。简单来说,新节俭主义代表的是时尚、低碳环保和乐活的节俭。
1.时尚的节俭
所谓时尚,就是融合时代的流行元素,再经过特定的设计和搭配,呈现出独属自我的个性及品味[1]。可见,时尚不仅表现在外在,更体现于内心,是源自内心的坚定自信。坚持新节俭主义理念的人大多是为了更好地实现自己的梦想和人生价值而进行的自主选择。他们寻求积极的生活态度,遵循省钱而不降品位、不失时尚、不减体面的原则。他们相信自己对时尚的敏锐嗅觉,即便是地摊上的衣服,也能穿出时尚感。
2.低碳环保的节俭
在日益严峻的环境问题下,低碳生活渐渐流行起来。它要求我们坚持低碳环保的理念,在日常活动中努力减少能源消耗,从而降低二氧化碳排放量,减少大气污染,达到环保目的。新节俭主义者认识到了能源滥用的巨大危害,已经自觉形成了环境意识,并开始践行有益于建设低碳社会的生活方式。他们努力从自己出发、从身边的小事做起,并不断感染他人,从而让更多的人一起加入低碳环保的行动。
3.乐活的节俭
在坚持时尚和低碳环保理念的同时,新节俭主义者也享受着生活、追求着快乐。“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”代表的节俭观,是物资匮乏时期的表现。新节俭主义提倡的节俭,是“该节俭时节俭,该奢侈时奢侈”,包含追求更高生活水平的要求。在这一理念引导下,人们会上演现实版QQ农场,会利用假期到农村放松自我,还会把钱捐给更有需要的人。总之,他们力图实现花费最少而获取最大享受的目标。
任何事物都不是凭空产生的,都有其特定的形成原因,新节俭主义也不例外。它的形成主要受以下三方面因素的影响。
1.传统节俭观念的影响
传统节俭观主要包括两大内容,一是国家管理方面的开源节流,二是个人消费的节制。经过传统文化价值观的长期历史积淀,“戒奢崇俭”逐渐成为古代正统的消费伦理思想。作为中华文化的重要组成部分,传统节俭观潜移默化地影响了一代又一代人的思想观念和行为习惯。新节俭主义的生活理念,也在很大程度上延续了勤俭节约的传统美德。
然而,随着社会的发展,传统节俭观的局限性日益显露。由于传统节俭观与落后的社会生产相适应,它所代表的是一种被动、消极的节俭,即通过降低实际需求来实现节俭。显然,这不符合新时代要求。新节俭主义认识到传统节俭观的不足,主张积极主动地追求节俭,同时注重生活水平的提高,对传统节俭观念进行了批判继承。所以说,传统节俭观念对新节俭主义的诞生产生了影响,但更为重要的影响因素是人们所遭遇的一系列现实困境。这也决定了新节俭主义所推崇的是更现实、更有意义的节俭。
2.消费信心低迷的逼促
当前,物价持续上涨是一个较为突出的问题。每一个人都可以在日常生活中感受到物价的上涨,与此同时,多数人的工资还依旧维持着原来的水平或仅有很小涨幅。面对薪资上涨速度远低于物价上涨速度的状况,人们开始对未来的生活产生忧虑,导致消费信心下降。于是,越来越多的人开始节俭的自救活动,如买东西更倾向于团购。正是在消费信心低迷的逼促下,人们内心的节俭意识被唤醒,进而导致一些“酷抠族”在大城市中的被逼迫出现。但是,这些新节俭主义的代表并没有停留于现状,而是将理性思考融入了当下朴素的节俭之中,将节俭主义提升到了一个更高的水平,不断促进其发展和完善。
此外,贫富差距、住房问题、养老问题以及医疗和教育保障制度不完善等问题也日益严峻。正是在诸多现实问题日益显露和加深的状况下,人们对未来产生了怀疑,使新节俭主义进一步发展。
3.生态伦理意识的觉醒
所谓生态伦理,就是指人类通过仿效生物与自然协同进化的规律来指导人与自然的伦理关系所概括出来的伟大生存智慧[2]。它的产生与生态环境的恶化紧密相关。工业革命后,人类文明空前繁荣,但我们所获得的成就是以牺牲环境为巨大代价的。传统工业文明在为我们带来物质财富的同时,也将我们引入了生存和发展的困境。
一桩桩环境公害事件唤醒了我们的生态伦理意识,使我们重新开始审视人与自然的关系。正如马克思所言:“人直接地是自然存在物。”[3]我们开始认识到自己是自然界的组成部分,自然是我们得以存在的重要条件。因而,我们不再将自己看成是自然的主宰者,而是致力于实现人与自然的和谐统一。为此,在转变发展方式的基础上,我们开始提倡马克思主义的适度消费模式。“酷抠族”的兴起正是建立在人类生态伦理意识觉醒的基础上的,这也是新节俭主义形成的最重要因素。
作为应对社会现实而诞生的理念,新节俭主义有着重要的现实意义。
1.提升个人的幸福感,实现人自身的和谐
从本质上来说,消费是满足人的需要而非欲望的活动。马克思说:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。”[4]可见,消费的价值就在于满足人的需要。然而,越来越多的人开始将消费走向浪费和奢侈,使得消费不仅背离其本身意义,更反过来控制了我们的生活、威胁了我们的生存,使人无法感受到幸福。
一方面,我们在物质上得不到幸福。许多人通过盲目购物来舒缓压力,但消费越多不代表快乐越多。同时,过度消费会造成环境污染,进而威胁人的健康。人们也因营养过剩而产生新的健康问题。另一方面,我们在精神上同样感受不到幸福。越来越多的人买东西追求“名牌”,但这给人更多的是虚荣感,也反映出个体内心的空虚。正因为无法获得幸福,人们才会试图用物质享受来寻求虚假的幸福。这严重阻碍了人的健康发展。
实现幸福生活以及人的全面自由发展是人类共同追求的目标,而正确的消费理念是其前提。[5]新节俭主义内在包含了正确的消费观,能够帮助人们理性地区分欲望和需要,从而更好地满足自身的实际需要。在此基础上,我们才能提升自身的幸福感,实现人自身的和谐。
2.矫正个人的财富观,实现人与人之间的和谐
改革开放以来,我国传统文化不断遭到现代负面文化的冲击,使我们近乎遗忘了原有的道德根基。然而,新的价值体系无法在短期内建立,金钱至上的价值观将长期存在。在这种价值观的引领下,人们忙碌于对物质财富的占有,从而严重损害了人与人之间的和谐。
面对愈演愈烈的社会问题,中产阶层年轻人开始反思,进而为我们带来了新节俭主义。新节俭主义秉承马克思主义的财富观,认为财富首先是具有使用价值的物。因为人必须依靠一定物质才能生存,这些物质就是财富。满足人的需要,就是要发挥财富的使用价值。其次,财富体现着人与人之间的社会关系。因为任何财富都是通过人与人之间的关系而获得的。因而新节俭主义强调的需要包括自己和他人两方面。第三,财富也反映了人的思想境界。只有道德地占有财富,才能体验到快乐。
新节俭主义提倡的财富观要求人们过有意义的生活,既强调满足自身需要,又不忽视他人的需要,在关注自身和谐的基础上,重视人与人之间的和谐交往。让我们坚持新节俭主义的财富观,在正确对待财富的基础上进行社会交往,从而促进人与人之间的和谐。
3.增强个人的集体观念,实现人与社会之间的和谐
当前,社会上诸多现实问题产生的重要根源就是人们集体观念和责任意识的缺失。在某些不公正、不合理的社会制度下,人们的世界观、人生观和价值观逐渐被扭曲,人与人之间失去信任,整个社会变得越来越不和谐。
在这样一种社会态势下,新节俭主义的诞生向我们传递出了一股强大的“正能量”。新节俭主义者更具集体意识和责任意识,不仅关注自身的需要,而且也关注整个社会的利益。他们反对拜金主义、炫富心理和奢侈消费,希望在贫富之间寻求一种平衡,从而减少一些矛盾。他们的理念和行动不仅使其生活更有意义,同时更为我们的社会带来温暖,有利于实现人与社会之间的和谐。
新节俭主义的这种理念契合了马克思的发展共同体思想。发展共同体理念提倡社会本位基础上的互利共生、共赢的思维方式,强调共同体的各共生单元要通过合作得到优化、进化和发展。[6]为此,每个社会成员都需要自觉形成并强化集体意识和责任意识。让我们将共同体意识内化到自己的内心深处,并将利益共享、责任共担等理念转化为自觉行动,进而实现人与社会之间的和谐。
4.提高个人的环境意识,实现人与自然之间的和谐
在生产实践中,人类对自然进行着合乎自己意图的无限制的改造,但我们重视的通常是自然资源的外在价值,而忽视了其内在价值,从而导致人与自然的关系日益分离。
其实,恩格斯早就警告过我们:“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”[7]为此,我们必须具有环境意识,并在此基础上进行生产和生活。新节俭主义内在包含了环境意识,强调自然的价值,反对一味向自然索取,主张在适度开发和利用自然资源的前提下,进行适度的理性消费。
毫无疑问,新节俭主义所具有的环境意识对人与自然之间的和谐相处具有重要意义。因为新节俭主义者的消费建立在人的有效需求基础上,这就决定了他们不会造成浪费,从而有利于保护自然。此外,新节俭主义者践行低碳环保的生活理念,并不断带动他人加入绿色消费行列,这不仅直接有利于环境保护,而且能够推动绿色产业的发展,从而逐渐改善整个社会的生产方式,最终实现人与自然的和谐相处。
新节俭主义为我们提供了一种全新的价值观念,但金钱至上的理念还充斥着我们的社会,人们还在享受着奢侈消费所带来的虚假幸福。因而,新节俭主义的发展必然是一个长期而又复杂的过程。
[1]陈海燕.论时尚[J].合肥师范学院学报,2014(1).
[2]叶平.生态伦理的价值定位及其方法论研究[J].哲学研究,2012(12).
[3]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1979:167.
[4]恩格斯,马克思,马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:79.
[5]安明霞,苏小明.生态文明消费模式构建探微[J].学习论坛,2015(2).
[6]王萍霞.马克思发展共同体思想研究[D].苏州:苏州大学,2013:148-149.
[7]恩格斯,马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1972:517.
(作者单位:华东师范大学马克思主义学院)
10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.20.043