论新时期成人优秀传统文化教育

宋姗姗

(曲阜师范大学　职业与成人教育学院，山东　曲阜　273165)



论新时期成人优秀传统文化教育

宋姗姗

(曲阜师范大学职业与成人教育学院，山东曲阜273165)

摘 要：优秀传统文化是增强我国文化软实力、提高民族凝聚力的重要杠杆。完善中华优秀传统文化教育是新时期国家教育体系的重要使命，成人教育在其中的作用不可忽视。新时期优秀传统文化教育离不开成人教育的参与，在完善优秀传统文化教育的过程中，成人教育要以社区和企业为抓手，促进优秀传统文化传播公司的发展，着力建设优秀传统文化传播体系，注意成人优秀传统文化教育与青少年儿童优秀传统文化教育的衔接，注重对优秀传统文化精神内涵的阐释。

关键词：新时期；优秀传统文化；成人教育

改革开放以来，我国的发展取得了举世瞩目的成就，但是与高速增长的GDP和日益发达的经济不相适应的问题也开始困扰社会，越来越多的人似乎缺少家国情怀，处世原则趋向功利化，道德修养也趋于低俗化。人与自然关系恶化、人的精神生活空虚、“国强文弱”以及“物阜德缺”等多种不平衡现象出现，“礼仪、德行、仁义”等优良传统在一定程度上被遗忘，从古至今所敬仰的“君子”也逐渐成为凤毛麟角。这无一不显示出我国在快速的经济发展中缺失人文教育，也从侧面反映出对优秀传统文化教育的遗漏。基于此，2014年3月，教育部颁发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，为新时期新形势下加强我国传统文化教育做出了部署。[1]其中的工作部署主要针对青少年的优秀传统文化教育，而对成人鲜少提及，在一定程度上忽视了成人的优秀传统文化教育。成人教育作为我国教育体系的主要组成部分，是终身教育的“正常顶点”，在传承和弘扬中华优秀传统文化方面发挥着举足轻重的作用，也具有不可推卸的责任。“成人是一切社会关系的承载者, 是人类文化的主要载体与传承者”，[2]因此，在完善优秀传统文化教育过程中不可忽视成人教育的角色和作用，要充分发挥成人优秀传统文化教育的作用，将优秀传统文化的精神内涵和价值观渗透到社会各个领域，融入公民内心。

一、优秀传统文化的内涵

“优秀传统文化博大精深、源远流长，它代表着中华民族的精神标识，积淀着中华民族深层的精神追求，为中华民族的发展壮大、生生不息提供了丰厚的滋养”。[3]优秀传统文化中许多具有代表性的思想和价值观念，是我国历代先贤为子孙后代遗留下来的一笔丰富而宝贵的文化财富，是建设当代新文化的基础，为我们提供了丰富的思想资源。因此，“无论是维系历史，还是滋养当代，中华优秀传统文化都有其自身独特的价值”。[4]挖掘中华优秀传统文化的精华，使中华民族最基本的文化基因与现代社会相协调、与当代文化相适应的同时，又能延续和发展中华民族的历史文脉，“对于培养具有民族情怀、时代精神、世界视野的现代中国人，具有重要的现实意义”。[5]

目前对于优秀传统文化并没有标准的定义，可以从以下三个角度理解其内涵。首先，从国家层面来说，优秀传统文化强调国家和民族利益至上。即要求中华儿女具有爱国主义精神，这一内涵是中华民族优秀传统文化的核心。国家、民族利益要高于个人利益，这是中国历来最为突出的优良传统。它要求人们以国家和民族利益为重，在必要的时候舍小家顾大家、舍小我顾大我，这种无私奉献的精神是中华民族从古至今生生不息的源泉，也是中华民族强大凝聚力的体现。其次，从个人层面来说，优秀传统文化追求德行兼备的精神境界和理想人格。道德是衡量一个人、一个民族的基石，优秀传统文化要求中华子女秉持“仁义”的道德情怀，去做合乎礼法的事。德行兼备、言行一致、表里如一，正是符合优秀传统文化内涵的精神境界和理想人格。再次，从社会层面来说，优秀传统文化推崇和谐的人际关系和社会关系。优秀传统文化强调“以和为贵”、“天人合一”的思想，这是人与自然和谐相处的生存哲学，也是人与人和谐相处的人际关系哲学。这一内涵对协调人与自然的关系、人际关系以及维护社会稳定都起到了重要的作用。

二、新时期成人优秀传统文化教育的意义

《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》明确指出，“加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径”。[6]“成人教育具有鲜明的文化功能，它是传播传统文化精华并更新和创造新文化，使成人不断优化生命存在、优化生存环境的重要载体”。[7]因此，新时期完善优秀传统文化教育离不开成人教育的参与。

(一)规定着优秀传统文化传承的“今天”

据人口统计年鉴数据显示，我国成人占总人口的3/4以上，而未成年学生的比例则不到1/4。在完善中国优秀传统教育的过程中，只将希望寄托于普通学校教育学生的身上，恐怕难以承担起传承中华优秀传统文化的重任。在终身教育理念普及的今天，对优秀传统文化的学习不应再只是青少年学生的专利和责任，而应是全民族共同担负的职责，成人毫无疑问是其中的脊梁。成人是社会活动的主要参与者，成人教育是终身教育体系的主体部分，成人及成人教育占据着整个社会发展和教育系统的主体部分。成人教育对优秀传统文化“今天”的传承主要表现在文化在空间的流动上，使优秀传统文化得到普及和传播。1997年第五届世界成人教育大会《汉堡宣言》曾明确指出：“成人教育不仅仅是一种权利，它是通往21世纪的‘关键’，它是一种强大的动力，对培养有知识的和胸襟开阔的公民，对促进经济和社会的发展、促进扫盲、消除贫困和保护环境都可以做出巨大的贡献。”[8]一方面，成人教育在传递和传播优秀传统文化方面有着不可替代的作用。现代成人教育作为终身教育体系中最为重要的一部分，致力于用各种形式向成人传授优秀文化理念、传统习俗、文化知识等信息，与普通教育相比，它更加注重对教育对象的文学、道德、艺术等方面的传授。另一方面，成人教育对优秀传统文化的创造和更新发挥着重要的功能。随着科学技术的飞速发展，现代世界的经济、教育、科技竞争愈演愈烈，成人教育通过培养具有创新力的社会成员为社会的文化革新做出贡献。可见，进行优秀传统文化教育不仅是成人教育的责任，更是它的本质要求。因此，在进行优秀传统文化教育时，应以成人教育为主体，以普通教育为主线，以职业教育、社区教育等为重点，以点带面，形成全民族一起学习优秀传统文化的学习型社会。

(二)决定着优秀传统文化发展的“明天”

青少年儿童承载着国家的未来、民族的希望，是决定优秀传统文化“明天”发展的主要载体。家庭教育、学校教育以及社会教育都对青少年儿童具有重要的影响，而成人为其中任何一种教育的施教者，他们的优秀传统文化素养水平直接决定了青少年儿童所受优秀传统文化教育的质量。

首先，家庭教育中双亲的优秀传统文化素养奠定了青少年儿童优秀传统文化教育的基础。父母是青少年儿童的第一任教师，从出生到幼儿园、小学和中学，家庭都是青少年儿童生活的主要场所，这一时期正是他们性格、品德、文化底蕴的初步形成时期，父母的一言一行都能给他们带来潜移默化的影响。当然，对中国优秀传统文化的学习也是如此。父母是青少年儿童的思想引领者和行为示范者，在父母不认可优秀传统文化教育、不重视优秀传统文化学习的情况下，很难使青少年儿童热爱和尊重优秀传统文化。

其次，学校教育中教师的优秀传统文化水平决定青少年儿童优秀传统文化教育的深度。教师要教书育人、为人师表，他们对优秀传统文化客观知识层面的掌握程度直接决定了对青少年儿童进行优秀传统文化教育的质量，他们对优秀传统文化精神的践行程度间接影响了青少年儿童将优秀传统文化内化为自身为人处事原则的程度。教师是优秀传统文化教育的承担者和执行者，他们影响着优秀传统文化传承发展的“今天”和“明天”，因此对他们的优秀传统文化教育刻不容缓。

再次，社会中的成人对青少年儿童的影响不可忽略。青少年儿童社会化是一个复杂的过程，期间社会环境中成人的言行举止都可能会对未成年人产生重大的影响。文化社会学认为，“文化是人社会化的重要变量，它规范人们的行为，培养人们对身份、地位的认同感，它可造就人们的心理和人格，可以带给人们经验、知识和技能，最终使生物人变成社会的合格成员”。[9]因此，不管是成人自身的社会化还是成年人影响下青少年儿童的社会化，优秀传统文化教育都是一个举足轻重的因素。一个国家和民族的文化信仰如何，能够直接反映在社会的文化氛围上，而社会文化氛围的造就毋庸置疑是从成人开始的。成人应为青少年儿童营造浓郁的社会文化氛围，只有在浓厚的文化土壤中才能培养出具有良好优秀传统文化素养的青少年儿童。因此成人优秀传统文化教育是青少年儿童优秀传统文化教育的前提，开展优秀传统文化教育，应从成人做起，从成人教育着手。

三、开展成人优秀传统文化教育的策略

纵观世界，文化软实力的竞争已成为国际竞争的主要阵地；立足中国国情，加强优秀传统文化教育已成为当务之急。以促进成人不断发展、全面发展为主旨的成人教育，应该将成人优秀传统文化教育作为新时代的使命，倾全力而为之。[10]

(一)抓好社区基层群众的优秀传统文化教育

“社区作为最基本的社会结构组织，是成人频繁交往、紧密联系、相互学习、共同生存的区域性环境。随着社会的进步发展，尤其是学习型社会目标的提出，社区已成为成人教育活动的重要领域”。[11]社区成人教育对社区文化环境具有积极的促进和推动作用，承担着贯彻社会主义文化建设的繁重任务，负有把优秀传统文化建设落实到基层、落实到群众的重要职责。因此，不管是农村还是城市，在进行成人优秀传统文化教育的过程中，都应抓好社区成人教育这一主要阵地，打赢成人优秀传统文化教育的主战争。基层群众是优秀传统文化教育较为薄弱的群体，也是数量最多的群体，他们的文化素养和水平直接影响了中华民族整体的文化质量。应尝试运用多种方法，采用不同的形式，为社区群众开展一系列有关优秀传统文化教育的活动。在此过程中，社区成人教育应把带有爱国主义国家情怀的民族精神教育作为优秀传统文化建设的核心，加强成人的思想道德建设，鼓励成人在生活实践中修身立己、关爱他人、仁爱共济、助人为乐、奉献社会等，使成人的优秀传统文化知识体系在向信仰体系有效转化的过程中实现弘扬中华优秀传统文化与形成优良美德的有机统一。例如，曲阜市政府为加强农村社区基层群众优秀传统文化教育，推出一项浩大的工程——“百姓儒学”。儒家文化是中华优秀传统文化的精髓，“百姓儒学”就是将以儒家文化为代表的中华优秀传统文化推广普及到基层群众，使他们理解优秀传统文化的内涵、形成文化认同感和自信感、践行优秀传统文化精神，进而实现优秀传统文化教育的目的。“在儒学下乡工程中，曲阜将逐步为下辖的405个村庄每村建立一座‘孔子学堂’，配备一名儒学讲师，并配套推行‘一村一座儒学书屋、一村一台儒学新剧、一家一箴儒学家训’等创新活动”。[12]城市社区也可开展类似于“国学大讲堂”之类的讲座活动，聘请国学大师和精通传统文化的人士以讲座的形式定期为居民提供优秀传统文化教育。

(二)加强企业内部优秀传统文化的熏陶

企业是成人生活工作的又一重要领域，在现代化的过程中企业文化在企业竞争力中的地位日益突显，企业内部文化和企业氛围直接影响着员工的人生观和价值观，在具有凝聚力的企业文化内部融入优秀传统文化既是提高员工文化素养的有效途径，更是继承和发扬优秀传统文化的有力措施。加强企业内部优秀传统文化熏陶的主要方式之一就是组织员工开展诵读经典活动，旨在通过诵读经典、了解经典和与先哲对话，使员工加深对民族精神和优秀传统文化的理解，热爱并自觉传承中华优秀传统文化，增强民族凝聚力和自豪感。一方面，组织员工在每天早晨诵读与本企业文化相契合或可以直接影响员工人生观和价值观向积极方向发展的经典名句，这不仅有利于员工之间感情的沟通和交流，也能够增强企业内部的向心力和凝聚力。另一方面，举办员工诵读经典大赛是一种直接对员工进行传统文化熏陶的创新之举。诵读内容以弘扬爱国主义的民族精神、体现中华民族优良传统的经典名篇为主，包括古代和近代经典诗词歌赋、散文礼记以及近现代红色经典诗文等。

(三)促进优秀传统文化传播公司发展

优秀传统文化传播公司是将成人优秀传统文化教育产业化、市场化的重要手段。所谓优秀传统文化传播公司，就是以弘扬中华优秀传统文化、传承传播中华民族精髓思想为己任，以引领优秀传统文化旅游事业及其相关产业发展潮流为方略，深度挖掘中华优秀传统文化基本精神，艺术张扬中华民族思想的厚重底蕴，致力于打造高品质的优秀传统文化修学旅游体验基地，将优秀传统文化教育与工作学习娱乐相结合的公司。如山东曲阜儒道文化传播有限公司在这方面进行了有益的探索与实践。此类公司的业务范围主要包括文化体验、教育培训、修学游、文化传播和文化衍生品等，主要课程有国学礼仪、国学夏令营、古典雅乐等。但目前致力于优秀传统文化回归与传播的公司数量少且规模小。因此，一方面，在优秀传统文化受到如此重视的今天，国家和政府相关部门应大力重视承载优秀传统文化传播的相关公司的建立，努力打造一批优秀传统文化传播公司，使优秀传统文化教育市场化、产业化。另一方面，扶持已有传统文化传播公司的发展，引导它们和其他企业开展合作，打破传统文化教育和休闲娱乐活动相对立的藩篱，将优秀传统文化教育融入旅游等娱乐活动中，使成人在轻松娱乐的同时能够体验优秀传统文化的魅力，获得自身文化修养的提高。

(四)着力建设优秀传统文化传播体系

优秀传统文化传播体系是将与优秀传统文化相关的硬件社会资源和软件网络资源相结合的遍布所有成人生活环境的传播体系。一是扩大成人优秀传统文化教育在硬件方面的支撑。例如，将公路路牌标语更多地设置为能够代表中华优秀传统文化精神内涵的诗词；在小区、街道的宣传栏处张贴优秀传统文化的海报；出版贴近生活的读本、挂图等；播放学习优秀传统文化的宣传词；定期在社区或者乡村播放能够弘扬优秀传统文化、突显优秀传统文化价值的电影纪录片；开设优秀传统文化研究专题等。二是建立不断适应时代需求的优秀传统文化教育网络体系。打造一批有广泛影响的传统文化特色网站，开设专题栏目；开设传统文化电视专题频道、专题节目等；播放有关优秀传统文化教育的公益广告；播放优秀传统文化系列纪录片；开发适合互联网、手机等新兴媒体传播的以优秀传统文化元素为载体的趣味性游戏等。总之，建设优秀传统文化传播体系要兼顾硬件和软件平台的利用与开发，要把成人生活中能够经常接触到的平台作为传播媒介，将成人优秀传统文化教育落到实处、融入生活。

(五)注意成人教育与青少年儿童教育的衔接

成人优秀传统文化教育和青少年儿童优秀传统文化教育是相辅相成、相互促进的，不可将二者割裂开来甚至是对立起来。一方面，提高成人文化自觉的意识，使其认识到自身文化素养对青少年儿童的影响，督促成人养成不断提高自身文化素养的习惯，充分发挥自学能力与自律能力，以成人的优秀传统文化教育带动青少年儿童的优秀传统文化教育。另一方面，在对成人进行优秀传统文化教育的过程中，要充分结合青少年儿童优秀传统文化教育的内容，将二者有机统一起来，开展家校互动、共促读书系列活动，积极开展学生和家长共同参与的各类传统文化体验、公益性活动以及主题教育实践活动等，增加家庭教育对传统文化内容的交流，激发成人学习传统文化的动力，形成由孩子带动家长、青少年儿童带动成人学习优秀传统文化的氛围。

(六)注重中华优秀传统文化精神的阐释

从整体上看，成人教育与其他教育类型一样，都有“一手硬，一手软”的状况存在，但成人教育“重技术文凭教育，轻文化精神教育；重理论知识讲授，轻思想内涵培养”的倾向似乎更加明显。继承和发扬中华优秀传统文化不仅仅是学习理论知识，更多的是要学习如何更好地做人、如何在生活中践行优秀传统文化中的道德和仁义。学习中华优秀传统文化不是简单地将优秀传统文化以知识的形式复制存储到大脑并束之高阁，而是要将传统文化所倡导的“天下兴亡，匹夫有责”内化为强烈的爱国情怀，将“仁爱共济，立己达人”内化为对社会、对他人的友好与关爱之情，将“正心笃德，崇德弘毅”内化为提高自身修养的原则，将“自强不息，知行合一，求同存异，贵和尚中”等一系列中华优秀传统文化的精粹内化为自己的人生观与价值观。因此，成人优秀传统文化教育要注重对中华优秀传统文化精神内涵的阐释，着力引导成人加强对优秀传统文化的理解，将优秀传统文化内化为他们的精神追求，鼓励他们在生活中践行中华优秀传统文化所提倡的精神，切实做中华优秀传统文化的继承者和弘扬者。

参考文献：

[1][6]中华人民共和国教育部.完善中华优秀传统文化教育指导纲要[N].中国教育报，2014-04-02(03).

[2]雷丹.试论成人教育的人文价值[J].中国成人教育，2006(1)：15-16.

[3]吴庆军，翟翠娟.新形势下中华优秀传统文化融入中等职业教育研究[J].保定学院学报，2013(5):113-116.

[4]高国系.中华优秀传统文化的现代阐释与教育路径[J].思想理论教育，2014(5):9-13.

[5]杨丽萍.传统文化教育的时代语境与推进路径——基于《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的解读[J].西南人民大学学报，2015(4):222-227.

[7]叶忠海.成人教育学原理[M].上海：上海科技教育出版社，1997:49.

[8]联合国教科文组织.关于第五届国际成人教育会议的最后报告[J].北京成人教育,1998(12):12-15.

[9]谭宏.构建非物质文化遗产教育传承体系[J].重庆高教研究，2015(1)：80-88.

[10]朱涛.论新时期成人道德教育[A].朱涛.成人教育：历程·思考·探索——朱涛成人教育研究论文自选集[C].南昌：江西人民出版社，2004:248.

[11]张振家.关于社区教育的若干思考[J].武汉冶金管理干部学院学报,2003(3):67-70.

[12]刘宝森.孔子故里山东曲阜为每村配备一名儒学讲师[N].东台日报，2014-10-09(4).

(责任编辑：刘奉越)

The Study of Adult Education of Excellent Traditional Culture in the New Period

Song Shan-shan

Abstract：Excellent traditional culture is an important lever to strengthen the soft power of Chinese cultural and enhance the national cohesion.Improving the education of Chinese excellent traditional culture is an important mission of the national education system in the new period, in which the role of adult education can’t be ignored. In the process of improving the education of Chinese excellent traditional culture, adult education should use the community education and the enterprise training as the starting point, and promote the development of excellent traditional cultural transmission company, and focus on the construction of excellent traditional cultural transmission system, and pay attention to the connection of adult education of Chinese excellent traditional culture and adolescent children and pay more attention to the interpretation of the spirit of excellent traditional culture.

Key words:new period; excellent traditional culture; adult education

作者简介：宋姗姗(1990-)，女，河南新乡人，曲阜师范大学职业与成人教育学院成人教育学专业2014级硕士研究生，研究方向为成人教育基本理论。

收稿日期：2015-12-30

doi:10.13983/j.cnki.jaechu.2016.01.006

中图分类号：G720

文献标识码：A

文章编号：1008-6471 (2016) 01-0031-05