弘扬社会主义核心价值观的时代意义

杨泽章（中南林业科技大学，湖南长沙，410004）



弘扬社会主义核心价值观的时代意义

杨泽章
（中南林业科技大学，湖南长沙，410004）

摘要：社会主义核心价值观是抵制西方“普世价值”的冲击、积极把握意识形态工作主动权、树立价值自信意识与文化自觉意识的时代要求，是社会思想和价值多元化背景下发展先进文化、推进中国特色社会主义文化自觉的重要标志，是发展文化软实力、积极参与国际竞争以实现中国文化自觉的现实需要，是全球化时代主动参与世界价值构建、展现中华民族价值自信与文化自觉的重要表征，具有深刻的时代内涵，充分彰显了我们党和国家高度的价值自信和文化自觉。

关键词：社会主义核心价值观；时代内涵；价值自信；文化自觉

文化是社会的灵魂，核心价值观是文化的精髓。党的十八大报告强调，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，充分展现了我们党和国家高度的价值自信与文化自觉。

一、弘扬社会主义核心价值观是我们党抵制西方“普世价值”的冲击、积极把握意识形态工作主动权、树立价值自信意识与文化自觉意识的时代要求

在全球化进程中，随着资本全球扩张的同时，裹夹在经济交往中的资本主义核心价值观，即西方所推行的“自由、民主、人权”的“普世价值”在全球范围广泛传播。从2007年秋天起，在某些报刊和网站的刻意推动下，“普世价值”开始在中国境内撒布和传播，并且带来了诸多思想误区。2008年，它们又借汶川大地震抗震救灾和北京举办奥运会、残奥会等机会大肆宣扬炒作，误导了很多群众、青年和党政领导干部，成为一股不可忽视的错误思潮。在学术界，有些研究者甚至还撰文提出“自由、民主、博爱，己经成为全人类的普世价值，新一轮的思想解放就是要在这里开始”等等。

从目前的情况看，“普世价值”问题在我国已经不是一个单纯的学术问题，而是一个事关中国政治走向的大问题。对此，有学者指出，“普世价值”不仅是西方非意识形态化思潮的当代产物及“意识形态终结论”、“历史终结论”、“趋同论”的改头换面并再次粉墨登场，更是西方非意识形态化思潮的“集成芯片”，“普世价值”争论的背后潜伏着巨大的现实政治意蕴，它预示着西方和平演变社会主义的历史心结从未松解，其本质目的是促使世界社会制度趋同并期望终结于资本主义制度，达到“意识形态默化”的效果［1］。

由此看来，不同意识形态之间的分歧，本质上是不同核心价值观之间的对立；西方敌对势力的意识形态渗透，根本上是资本主义核心价值观的渗透。面对当前意识形态斗争的尖锐性、隐秘性与复杂性，面对西方各种敌对势力对我西化、分化有增无减的严峻现实，社会主义核心价值观的提出、培育与践行是我们党高度警惕和抵制西方“普世价值”渗透、把握意识形态工作主动权的积极反应，是中国特色社会主义文化自觉的重要体现。

二、弘扬社会主义核心价值观是社会思想和价值多元化背景下发展先进文化、推进中国特色社会主义文化自觉的重要标志

当代中国是一个开放的中国，随着经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻调整，人们的自主性、选择性、差异性和多变性日益增强，各种社会思潮和价值观念多彩纷呈，社会思想和价值多元化特征表现明显。面对国内社会思想和价值观念多元化的状况，以及社会上一些消极、颓废的观念有所滋长，一些人思想困惑、信仰迷失，一些领域诚信缺失、道德失范问题严重的事实，必须最大程度上增进我国主流价值的社会价值认同、增强民族凝聚力。

这正如现实生活中的“手表定理”所说明的一样，当一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只或多只手表时却无法确定准确的时间；两只或多只手表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。将“手表定理”引申到思想价值领域，其含义在于我们不能同时秉持两种或多种不同的价值观，否则，思想与行动将陷于混乱。这表明，引领一个国家和社会发展的核心价值观只能是一种，而不能多样化。

社会主义核心价值观从价值理念的层面体现了社会主义的本质，是社会主义社会的灵魂和支柱，影响着国家、社会群体和个体的思想观念与价值取向，是社会主义先进文化区别于另一种文化的基本价值观念，能最大程度的统一思想，引领社会思潮，凝聚共识以增强民族凝聚力。可以说，社会主义核心价值观的提出、培育和践行是推动社会主义核心价值体系大众化的根本途径，充分彰显了我们党和国家始终代表先进文化的发展要求，是中国特色社会主义文化自觉的重要标志。

三、弘扬社会主义核心价值观是发展文化软实力、积极参与国际竞争以实现中国文化自觉的现实需要

美国著名的国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿指出：“文化和文化认同（它在最广泛的层面上是文明的认同）形成了冷战后世界上的结合、分裂和冲突模式。”［2］在经济全球化时代，随着资本、信息等流动的日益迅速与便捷，传统构成的竞争优势正在逐步让位于一种新的“竞争优势”，这种新的“竞争优势”以知识、文化、创新力为基础，突出表现为能够以更优越的生产率创造出更有价值的产品和服务［3］。因此，各民族国家的繁盛及其在世界舞台上竞争实力的提升与彰显，必须着力于培植自身内部的资源优势，特别是文化资源优势。

在诸多表征民族国家文化资源优势的要素中，核心价值观无疑是最为关键的组成部分。文化的竞争，本质上就是价值的比拼，是核心价值观的较量。立足世界历史的发展进程，我们不难发现，价值观念的竞争从来都是“谁有了代表历史前进方向的核心价值观念，谁就能够创造出代表历史发展方向的政治制度，从而激发出公民无穷的创造力和生产率，引领世界发展的潮流和方向”［4］。

当前的国际竞争是综合国力的竞争，除了包括以经济、军事、科技为主要特征的硬实力，更包括以核心价值观为主要特征的文化软实力，文化软实力在综合国力的竞争中扮演着越来越重要的角色。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有社会主义文化的繁荣发展，就没有社会主义现代化；而没有核心价值观，社会主义文化就发展不起来。当今世界，社会主义同资本主义的较量，在本质上是社会核心价值观的较量。社会主义核心价值观作为当代中国社会主流价值观念的本质体现，是国家文化软实力的核心内容，是我国综合国力发展的重要标志。社会主义核心价值观的提出、培育和践行，有利于提升我国文化软实力和中华文化的吸引力、影响力，表明我们国家在不断发展和增强我国文化的整体竞争能力，是积极参与国际社会竞争的重要表现，更是中国文化自觉的根本标志。

四、弘扬社会主义核心价值观是全球化时代主动参与世界价值构建、展现中华民族价值自信与文化自觉的重要表征

中国是世界第二大经济体和贸易大国，也是联合国常任安理会成员国，在国际社会扮演重要角色。在全球化时代，面对复杂的全球性问题，诸如贫困问题、战争问题、恐怖主义问题、文明冲突问题等，西方的“普世价值”拿不出有效的对策，西方主导的国际政治、经济秩序及“民主输出”模式使多数发展中国家继续贫困、世界更加动荡不安。

我们认为，只有代表人类历史前进方向的价值才具有世界普遍意义。社会主义核心价值观，体现出普遍性与特殊性的统一，既有社会主义特有属性的一面，又有人类共同价值属性的一面，有利于世界各国友好相处、人民友好往来，它比西方的“自由、民主、人权”的价值观具有更加丰富、更加全面的内涵和普世意义。这其中，和谐就是社会主义价值观贡献给全人类具有普遍意义的价值。

实现国内和国际社会的平等、祥和、安定、和谐，是古今中外不同国度的人们的共同愿望，是人类社会历史发展的一种必然趋势。和谐作为一种价值，着重于人与人、人与社会、人与自然、人与国家、国家与国家的良好互动和相互促进的关系状态，具有超越西方“自由、民主、人权”价值的视阈，是我们同世界各国广泛发展友好合作关系的基础，也是我们反对霸权主义和国际不公正现象的思想武器。

中华民族自古以来就是一个崇尚和追求和谐的民族，和谐作为一种价值，在不同的历史时代不断赋予新的时代内涵，它不仅是中国传统文化中一个持久而稳定的核心价值，而且是中国特色社会主义文化建设的本质要求，更是对全人类都具有普遍意义的价值理念。因此，我们主张和谐的核心价值，引起了国际社会的广泛关注，正成为维护世界和平与发展的重要价值观念，在国际社会的进步力量中广受欢迎。孟加拉国共产党（马列）总书记迪利普·巴鲁阿指出：“我们深信，中国的未来发展是与整个世界的发展联系在一起、不可分割的。中国共产党能够继续将中国人民的利益和其他国家人民的共同利益结合起来，并将继续致力于维护公平与正义。”他还说：“我们希望，中国共产党不仅建设和谐中国，更要将这种和谐的氛围推广到全世界，并同包括孟加拉国人民在内的全世界人民一道，为全人类带来一个和谐的未来。”［5］

核心价值观应该代表人类历史的前进方向，表现出普遍的世界意义。社会主义核心价值观在相互尊重、共同发展中积极为世界价值的构建贡献新的知识、理念和思维方式，并且发挥了重大作用，是全球化时代展现中华民族价值自信与文化自觉的重要表征，彰显了当代中国作为一个大国的国际责任。

参考文献：

［1］高丽伟.从西方非意识形态化思潮的角度看“普世价值”［J］.马克思主义研究，2010（4）：136.

［2］【美】塞缪尔·亨廷顿.文明的冲突与世界秩序的重建［M］.周琪等译，北京：新华出版社，2002：1.

［3］【美】塞缪尔·亨廷顿、劳伦斯·哈里森.文化的重要作用［M］.北京：新华出版社，2010：63.

［4］韩震.公平正义的和谐社会与核心价值观念［J］.中国社会科学，2009（1）：45.

［5］粘轶锋、程章.孟加拉国共产党（马列）总书记迪利普·巴鲁阿：中共应将和谐氛围推广到全世界［N］.参考消息，2011-7-14.

［责任编辑：杜联藩］

中图分类号：D64

文献标识码：A

文章编号：1671-6949（2016）03-0100-03

收稿日期：2016-05-10

作者简介：杨泽章（1979-），男，湖南安乡人，中南林业科技大学马克思主义学院讲师，博士，主要从事中国特色社会主义理论与实践研究。