创新中国文化符号——瓷林书法艺术欣赏（三）

◆敏 之 / 文

创新中国文化符号
——瓷林书法艺术欣赏（三）

◆敏 之 / 文

中国墨宝的新形式——瓷林墨宝，是将中国历代名家书法，惟妙惟肖地“搬”到景德镇烧制的瓷片上，如西安碑林般供人们欣赏。

一位曾经在江西工作了几十年的上海知青丁福林，一位在江西扎住山上几十年潜心研究书法的工艺大师邱细乐，两个人的创新合作，成就了中国书法传承的新形式。包括陆机《平复帖》、王羲之《兰亭序》、欧阳询《仲尼梦奠帖》等等，总共有魏晋南北朝以及唐宋元明清以来的160余幅、囊括了89位书法大家的作品真迹，被“瓷林墨宝”展现到了我们眼前。

上两期，我们展示介绍了天下第一行书王羲之的《兰亭序》贴，天下第二行书颜真卿的《祭侄文稿》贴，天下第三行书苏轼的《寒食帖》，以及现存最为古老的书法真迹《三希宝贴》。本期，我们将展示介绍中华第一帖《平复帖》,中华第一楷书《仲尼梦奠帖》,以及中华第一草书《自叙贴》。

一、中华第一帖《平复帖》

《平复帖》为陆机书法作品，书写于1700多年前，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，有“法帖之祖”的美誉。（图1）

图1 陆机 《平复帖》

陆机(公元261—303年)，字士衡，西晋吴县华亭(今上海松江)人。三国时期东吴名将陆逊之孙、陆抗之子。少负才名，工诗文，与其弟陆云合称“二陆”，累官太子洗马、著作郎、平原内史，故史称“陆平原”，是著名文学家，代表作为《文赋》。

《平复帖》该帖尺幅为23.8×20.5厘米，牙色纸本，共9行84字，其书法古朴，用秃笔，中锋直下，字体在章草和今草之间，帖上有宋徽宗赵佶瘦金题签，钤下双龙圆玺，前后钤“宣和”、“政和”印玺。还有楷书“晋平原内史关郎陆士衡”11个字。现藏于北京故宫博物馆。

受着秦、汉、三国时古厚书风的熏染，陆机用笔以按为多，轻提为主，线条大都粗细相近，浑圆为本。造型也以包含、收束为主，如同一个花蕾正待展开，尚未展开到位，却又收合起来了，显出“藏锋”的含蓄之美，具有晋人特有的古朴、自然、淳厚的气质，略带竹木简章草书的意味。结构上随意洒脱，表现出一种轻松自如、信手拈来的自由状态。

《平复帖》是向朋友问候疾病的书札，因内有“恐难平复”的字样，故取名《平复帖》。内容涉及贺循、吴子杨、夏伯荣三个人物。贺循，字彦先，陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。

《平复帖》原文

彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识量之迈前，势所恒有，宜称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。（出自《启功丛稿》中《〈平复帖〉说并译文》）

二、中华第一楷书《仲尼梦奠帖》

《仲尼梦奠帖》，又名《梦奠帖》，世称中华第一楷书，为唐著名书法家欧阳询所作（图2）。

欧阳询（公元557年—641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，曾任太常博士，太子率更令，后长期担任弘文馆学士，主编类书、教授书法，初唐书法四大家之一。因其子亦通善书法，故他被称为“大欧”。他不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，撰有《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等。

《仲尼梦奠帖》是欧阳询晚年的代表作，共78字。用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清昕，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，清劲绝尘，诚属稀世之珍。

欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为“唐人楷书第一”。后人以其书于平正中见险绝，最宜初学，号为“欧体”，《仲尼梦奠帖》可谓欧体楷书的登峰造极之作。

《仲尼梦奠帖》原文如下：

图2 欧阳询 《仲尼梦奠帖》

仲尼梦奠，七十有二。周王九龄，俱不满百。彭祖资以导养。樊重任性，裁过盈数，终归寂灭。无有得停住者。未有生而不老，老而不死。形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念。善恶报应，如影随形，必不差二。

文中意思：孔子去世的时候，是七十二岁。周文王活了九十岁，都没有活到一百岁。彭祖通过导养之术，樊重顺从自然之性，寿命才超过了一百岁，但最终还是去世，没有能长久存在于世间。从来没有活着而不衰老，衰老而不死去的。身体最终埋在坟墓中，灵魂回到最初的地方，人这一生经历的痛苦辛酸，怎么能去深想呢。善有善报，恶有恶报，这就像影子跟随身体，一定不会出差错。

三、中华第一草书《自叙贴》

《自叙贴》，为怀素所书，被誉为中华第一草书（图3）。

怀素（公元737—卒年未详）。字藏真，俗姓钱，永州零陵(今湖南零陵)人。自幼出家，经禅之余，尤好草书。自言得草书三昧，有“狂僧”之称。传世墨迹有《论书帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》等帖。

《自叙帖》乃怀素草书的巨制，共126行字。可谓活泼飞动，笔下生风，是一篇情愫奔腾激荡，“泼墨大写意”般的抒情之作。

《自叙帖》内容分三部分。第一部分以80余字的篇幅，自述其生平大略;第二部分节录颜真卿《怀素上人草书歌序》，250余字，借颜鲁公之口，展示“开士怀素，僧中之英”、“纵横不群，迅疾骇人”的“草圣”气象；第三部分，将张谓、虞象、朱逵、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱起等八人的赠诗，摘其精要，分“述形似”、“叙机格”、“语疾迅”、“目愚劣”四方面列举诸家的评赞。文章结尾处，特意写了一句：“固非虚薄之所敢当，徒增愧畏耳”。

《自叙帖》原文

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事。遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼笺绢素，多所尘点，然士大夫不以为怪焉。

颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰:“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力，勖以有成。今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精法详，特为真正。真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”

叙机格，则有李御史舟云:“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可?”张公又云:“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑝云:“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云:“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”

语疾速，则有窦御史冀云:“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看不及。”

目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云:“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”

皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚薄之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。

图3 怀素《自叙帖》