浅析毛泽东的民族主义思想

谭晨晨

(浙江财经大学 马克思主义学院，浙江 杭州 310018)



浅析毛泽东的民族主义思想

谭晨晨

(浙江财经大学 马克思主义学院，浙江 杭州 310018)

民族主义作为一种内在精神力量，是一个民族汇聚人心、凝聚力量的源泉。毛泽东作为新中国缔造者，是伟大民族英雄，他的民族主义思想对中国革命和社会主义建设道路探索起着重要作用。通过梳理毛泽东民族主义思想发展历程，对这一思想的丰富内容进行系统阐述，力求对毛泽东的民族主义思想有一个较为全面、客观认识。

毛泽东；民族主义；民族独立；民族团结

“民族主义作为中华民族从古代文明走向现代文明的一个核心观念，成为一种政治纲领，一种理论体系，一股社会思潮，绵延不断而又高潮迭起。”①姜义华：《现代性：中国重撰》,北京大学出版社2008年版,第3页。纵观中国近代史，以救亡图存、民族独立为主题的民族主义思潮激励着各个不同阶级仁人志士探索救国救民道路，虽然方式迥异，但却有相同的民族主义情怀。毛泽东作为近代以来中国最伟大的民族英雄，其民族主义思想是其整个思想体系中极具生命力一部分，贯穿于他领导中国革命和建设实践。

一、毛泽东民族主义思想发展历程

(一)毛泽东民族主义思想起源于中华民族悠久历史和优秀传统文化

毛泽东民族主义思想首先来源于中华民族优秀历史和文化传统。用他自己的话说“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。”指南针发明，造纸术、印刷术、火药应用，都说明“中国是世界上文明发达最早的国家之一。”②毛泽东：《毛泽东选集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第622页。从这些论述中我们可以感受到，在面对悠久中华民族历史的时候，毛泽东内心洋溢着一种强烈民族自信心和和自豪感，这是他民族主义思想原点。此外，他认为中华民族也是一个有着革命传统的民族。“中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。他们赞成平等的联合，而不赞成互相压迫。在中华民族的几千年的历史中产生了很多的民族英雄和革命领袖。”*毛泽东：《毛泽东选集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第623页。他对在历史上为维护民族统一和团结、抗击外来侵略，保卫国家做出过贡献的人都给予了极高评价。他在许多场合多次肯定秦始皇统一中国的壮举；称赞岳飞民族气节；认为文天祥是“以死殉志”的民族英雄。所以说毛泽东民族主义思想是深受中华民族历史和文化影响的，中华民族优秀传统是毛泽东民族主义思想源头。

(二)毛泽东民族主义思想成长于20世纪初贫弱多难，命途多舛的中国

甲午战争失败掀起了列强瓜分中国狂潮，20世纪初辛丑条约签订标志着中国正式沦为半殖民地半封建社会，内无民主，外无独立，中华民族面临着亡国灭种危险，救亡图存成为时代主旋律，毛泽东就是在这样氛围中成长。他十四五岁时读了《盛世危言》《校邠庐抗议》等书，在《校邠庐抗议》一书中，作者“对外国侵略和清政府腐败表示不满，并提出一些富国强兵的主张。”*中共中央文献研究室：《毛泽东年谱》(一八九三—一九四九 上卷)，人民出版社1993年版，第6页.这些书萌发了毛泽东民族主义思想。1910年“毛泽东读了一本关于帝国主义瓜分中国的小册子，对国家前途感到担忧，开始意识到努力救国是每一个中国人的职责。”*中共中央文献研究室：《毛泽东年谱》(一八九三—一九四九 上卷)，人民出版社1993年版，第8页.他还对他的同学萧三说“我们应该讲求富国强兵之道，顾炎武说得好，天下兴亡，匹夫有责。”*中共中央文献研究室：《毛泽东年谱》(一八九三—一九四九 上卷)，人民出版社1993年版，第8页.1911年辛亥革命爆发后，毛泽东投笔从戎，用自己的革命行动支援孙中山反帝反封建民族民主革命。第一次世界大战爆发后，日本加紧侵略中国，提出了旨在灭亡中国的“二十一条”草案，1915年5月7日日本政府向袁世凯政府发出了接受“二十一条”的最后通牒，9日，袁世凯政府接受日本提出的条件。为此，毛泽东发出了“5月7日，民国奇耻。何以报仇，在我学子！”拯救中华的心声。在这个时期毛泽东民族主义思想就是摆脱帝国主义统治，实现民族独立，不过这种民族主义情感在当时还只是他内心的一种精神动力，是一种强烈爱国主义责任感，还没有发展为指导他行动的成熟理论。

(三)毛泽东的民族主义思想不断发展，逐步成熟于新民主主义革命时期

十月革命胜利特别是五四运动蓬勃发展给毛泽东带来了救国救民新道路。在宣传马克思主义李大钊等人影响下，特别是毛泽东在阅读了陈望道翻译的《共产党宣言》、考茨基的《阶级斗争》等经典著作后，毛泽东决定把马克思主义作为挽救民族和国家最有利武器，“认识到以俄为师才是中华民族获得解放的唯一道路，民族主义正是引导毛泽东走向真正马克思主义的桥梁。”*蔡华：《略论毛泽东民族主义思想的特点》，《甘肃理论学刊》，1994年第4期。从此毛泽东成为一位马克思主义者，实现了政治思想和阶级立场转变，此后,他的民族主义思想就与世界无产阶级革命相联系。1931年9.18事变之后，中华民族与日本帝国主义的矛盾开始成为主要矛盾，以毛泽东为首的中国共产党多次发表宣言呼吁建立抗日民族统一战线，共同抗日。在1936年抗日战争即将爆发之际，毛泽东给杨虎城、傅作义、李济深等国民党将领写信，以民族大义来劝慰他们加入抗日民族统一战线。毛泽东以中华民族利益为重，从大局出发，促进了西安事变和平解决，推动了国共合作实现，最终取得了抗日战争胜利。此后，毛泽东领导了三年解放战争，“完成了民族国家的构建，成立了中华人民共和国，”*刘晓龙：《试论毛泽东的民族主义思想及其超越》，《长春大学学报》，2012年第9期。实现了盼望已久的国家独立和民族解放。1949年毛泽东在中国人民政治协商会议上庄严宣布：“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”*毛泽东：《毛泽东文集》(第五卷)，人民出版社1996年版,第344页。新民主义革命时期是毛泽东民族主义思想不断发展达到高潮以至成熟时期，他用民族主义思想来凝聚社会力量，这时候他的民族主义思想已经成为指导他行动的成熟理论。

(四)毛泽东民族主义思想进一步深化于新中国社会主义建设实践

1950年毛泽东作出抗美援朝决定，中国支援朝鲜的抗美战争并不仅仅是出于道义，如果北朝鲜领土沦陷，中国很可能就成为美国下一个侵略地，正是从民族自卫角度出发，毛泽东才果断作出了援助朝鲜决定。50年代初期，中苏缔结了《中苏友好同盟互助条约》，这个条约促进了中苏两国团结友好合作，但是在涉及民族利益大是大非问题上毛泽东毫不妥协，绝不让步。赫鲁晓夫在回忆毛泽东时说过这样的事：斯大林要求在新疆联合开矿，在中国建立橡胶园，建菠萝罐头厂，他的这些要求都被毛泽东拒绝了，1958年赫鲁晓夫提出在中国建长波电台和联合舰队，毛泽东也是坚决不同意，他说“我们不想在摩尔曼斯克干什么，也不希望你们在我们这儿干什么，英国人和别的外国人已经在我们国土上呆了很多年，我们再也不想让任何人利用我们的国土来达到他们自己的目的。”*郭思敏：《我眼中的毛泽东》，河北人民出版社1990年版，第171页。毛泽东一直主张“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”的和平外交政策，在外交活动中维护民族尊严。正如他说的那样：“中国必须独立，中国必须解放，中国的事业必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不允许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。”*毛泽东：《毛泽东选集》(第四卷)，人民出版社1991年版,第1465页。他强调了中国在社会主义建设中主动性和独立性。在社会主义建设过程中，毛泽东民族主义思想有了深入发展和广泛应用。

二、毛泽东民族主义思想主要内容

毛泽东的民族主义思想内容丰富，内涵深刻，是整个毛泽东思想体系重要组成部分。其最核心精神就是反对帝国主义侵略，求得中华民族独立，各民族团结一致，共同繁荣进步，实现中华民族伟大复兴。就其主要内容而言，主要有以下部分。

(一)坚决彻底反对帝国主义侵略

反对帝国主义侵略，追求民族独立是近代中国最重要任务，也是时代赋予毛泽东那一代人的责任。毛泽东的民族主义思想一直把反对帝国主义侵略，构建独立民族国家作为核心内容。在帝国主义侵略面前，毛泽东十分清醒意识到，妥协解决不了任何问题，要想独立，必须摆脱帝国主义压迫。所以毛泽东革命目标始终与推翻帝国主义的殖民统治联系在一起，帝国主义是他领导人民推翻的第一座大山。自从在孙中山三民主义指导下，国共第一次统一战线形成后，毛泽东等共产党领导人就一直高举民族主义大旗，他说：“共产党没有一天不在反对帝国主义，这就是彻底的民族主义。”*毛泽东：《毛泽东选集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第368页。抗日战争爆发之后毛泽东用“民族利益”“中华民族”等词语动员社会成员，用民族主义旗帜整合社会力量，汇聚人心，以抗击日本帝国主义侵略。1949年，毛泽东领导中国人民经过28年浴血奋战，终于摆脱了帝国主义侵略，结束了帝国主义殖民统治。“在摆脱帝国主义的压迫和奴役，重新获得独立与自由的民族斗争中，毛泽东逐渐形成了以反帝为特征的强烈的国家主权意识，即在国际交往中，当涉及到国家主权时，无论如何是不能让步的。”*蔡华：《略论毛泽东民族主义思想的特点》，《甘肃理论学刊》，1994年第4期。毛泽东在晚年依然提醒要注意维护我国国家安全，要顶住帝国主义压力。

(二)将民族主义思想与无产阶级国际主义相结合

毛泽东是了不起的民族英雄，也是一位伟大国际主义者，把民族主义思想与国际主义相结合，为世界上被压迫民族解放和独立而斗争，贯彻在他一生革命实践和著作中。早在1920年他在给蔡和森的信中就指出：“以‘改造中国与世界’为学会方针”，“国际色彩一点，现在确有将他郑重标揭出来的必要。虽然我们生在中国地方的人，……当然应在中国这一块地方做事；但是感情总是要普遍的，不要只爱这一块地方而不爱别的地方。我以为固应该有人在中国做事，更应该有人在世界做事，如帮助俄国完成他的社会革命，帮助朝鲜独立，……，都是很要紧的。”*中共一大会址纪念馆编：《中共一大代表早期文稿选编(1917.11-1923.7上)，上海人民出版社2011年版， 第950页。从这段论述中可以看出，毛泽东的民族主义思想从一开始就是与国际主义联系在一起的。抗日战争时期，毛泽东又分析了爱国主义与国际主义问题，实际上就是民族主义与国际主义问题，他说:“中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，……因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打败了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”*毛泽东：《毛泽东选集》(第二卷)，人民出版社1991年版,第520-521页。也就是说争取本民族的解放，也是为世界上其他被压迫民族的解放和独立以及全人类的解放做贡献。在我们的革命取得胜利后，毛泽东仍然对无产阶级提出了国际主义要求，“已经取得胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际义务。”*参见：《人民日报》1963年8月9日。因为“在帝国主义存在的时代，任何国家真正的人民革命，如果没有国际革命力量在各种不同方式上的援助，要取得自己的胜利是不可能的。胜利了要巩固也是不可能的。”*毛泽东：《毛泽东同志论我国对外政策》，人民出版社1964年版，第49页。在民族主义与国际主义相结合立场上，毛泽东还提出要反对大国沙文主义，提出反对霸权主义，永远不称霸思想。毛泽东把民族主义思想与国际主义相结合，促进了全世界民族解放运动，得到了世界人民敬仰。

(三)主张民族平等团结，反对错误的民族观

毛泽东历来都十分重视民族问题，主张民族的平等团结是毛泽东民族主义思想处理国内民族关系的基本原则。1926年12月，在毛泽东领导下召开的湖南省第一次农民代表大会上通过的《解决苗瑶决议案》中写到“解放苗瑶，使其与汉人政治经济一律平等，”*黄光学：《当代中国的民族工作(上)》，当代中国出版社,1993年版，第24页。这是毛泽东第一次提出民族平等的含义，此后他始终把民族平等作为解决民族关系的首要原则。1938年10月毛泽东在中共六届六中全会上作的《论新阶段》政治报告中提出了解决国内民族问题的基本纲领和政策，其中第一条就是“允许蒙、回、藏、苗、瑶、彝、番各民族与汉族有平等权利，在共同对日原则之下，有自己管理自己事务之权，同时与汉族联合建立统一的国家。”*中共中央统战部：民族问题文献汇编，中央党校出版社1991年版，第595页。在抗日战争时期，毛泽东特别强调少数民族与汉族平等，他认为民族平等是抗日民族统一战线成立的重要前提，也是各民族联合抗日保证。新中国成立后，在毛泽东领导下主持制定的《中华人民共和国宪法》规定：“各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫。”这一次把民族平等的原则宪法化，用根本大法形式保障了各民族平等权利。

民族平等为民族团结提供了前提，民族团结又会促进民族平等的巩固。毛泽东在主张民族平等的同时也强调民族团结的重要性。他认为民族团结是中国革命胜利的保证。他说：“只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。”*毛泽东：《毛泽东选集》(第一卷)，人民出版社1991年版，第256页。同时毛泽东认为“帝国主义过去敢于欺负中国的原因之一，是中国各民族不团结，”*中共中央文献研究室：《毛泽东文集》(第六卷)，人民出版社1999年版,第211页。所以他认为只要各民族团结在一起，就不用惧怕帝国主义的侵略和挑衅。在新中国成立后的社会主义建设过程中，毛泽东更加强调民族团结对于国家统一和社会主义建设的重要意义。他认为只有在民族都团结的基础上，社会主义建设才能在政治、经济文化等各个方面有所成就和发展，“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”*中共中央文献编辑委员会：《毛泽东著作选读》(下册)，人民出版社1982年版，第757页。

同时，他主张要实现民族平等团结，就必须要反对大汉族主义和地方民族主义。在他看来，每一个民族都对中华民族历史发展作出了贡献，少数民族无论是在经济上、政治上还是文化上、国防上都对整个国家发展给予了重大帮助。所以汉族没有权利也没有理由轻视少数民族，大汉族主义没有存在的合理性。他指出：“无论是大汉族主义或者是地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部矛盾。”*中共中央文献研究室：《毛泽东文集》，人民出版社1999年版,第227页。此外，他也认为:处理好汉族和少数民族关系的一大障碍就是大汉族主义和地方民族主义，所以他要求坚决反对这两种错误的民族观念。

(四)主张实现各民族共同繁荣进步

我国少数民族长期受到帝国主义和国内反动派的压迫和剥削，这样就使得他们经济水平低下，文化得不到发展。各民族在政治上、法律上实现了平等之后，更要实现经济、文化方面事实上平等。所以毛泽东非常重视少数民族经济文化发展。他在《论联合政府》中指出：“共产党人必须积极地帮助各少数民族的广大人民群众为实现这个政策而奋斗；必须帮助各少数民族的广大人民群众，包括一切联系群众的领袖人物在内，争取他们在政治上、经济上、文化上的解放和发展。”*毛泽东：毛泽东选集(第三卷)，人民出版社1991年版,第1084页。新中国成立后，毛泽东多次强调要重视少数民族的经济发展和文化繁荣。1952年他在接见西藏代表团时说到“共产党实行民族平等，不要压迫、剥削你们，而是要帮助你们，帮助你们发展人口、发展经济和文化。”*中共中央文献研究室：《毛泽东文集》，人民出版社1999年版,第240页。在他看来，如果共产党不能帮助少数民族发展经济和文化，那么共产党是没什么用的。毛泽东认为少数民族地区的经济建设和文化发展关系到整个国家和民族的直接利益。他曾说：“中国没有少数民族是不行的。……我国国民经济没有少数民族的经济是不行的。”*毛泽东：《毛泽东选集》(第五卷)，人民出版社，1977年版,第214页。少数民族经济是整个国民经济不可或缺的一部分。所以他主张，“要诚心诚意地帮助少数民族发展经济建设和文化建设，”*中共中央文献研究室：毛泽东文集(第七卷)，人民出版社，1999年版,第34页。集中力量帮助少数民族经济文化事业，给予各少数民族发展和进步以希望。

毛泽东在近代民族主义基础上，在领导中国革命和建设实践过程中，依据中国国情，形成了“对外求中华民族的彻底解放，对内求国内各民族之间的平等”*毛泽东：《毛泽东选集》(第二卷)，人民出版社，1991年版,第752页。的独具特色民族主义思想。我国目前正处于全面建成小康社会决胜阶段，需要一个和平稳定国际国内环境，毛泽东民族主义思想对于我们处理国际国内民族问题具有重要指导意义。

[1] 刘晓龙.试论毛泽东的民族主义思想及其超越[J].长春大学学报，2012(9).

[2] 左靓.毛泽东民族主义思想的转变及对中国革命的影响[J].云南社会主义学院学报，2014(1).

[3] 蔡华.略论毛泽东民族主义思想的特点[J].甘肃理论学刊，1994(4).

[4] 辛学彬.试析毛泽东的民族主义思想[D].烟台：鲁东大学,2008.

[5] 刘炳愉.毛泽东爱国主义思想的形成和特色[J].沈阳师范学院学报(社会科学版)，1996(4).

[6] 刘立范,管宏杰.沿着毛泽东的爱国主义道路与时俱进[J].聊城大学学报(社会科学版)，2003(3).

[7] 杜振吉.学习毛泽东同志的爱国主义思想——纪念毛泽东同志诞辰九十周年[J].天津师大学报，1983(6).

[8] 阳曦.试论毛泽东同志的爱国主义思想和实践[J].长春师院学报，1993(3).

(责任编辑：赵峰)

Analysis on Mao Zedong’s Nationalism Thought

TAN Chen-chen

(School of Marxism,Zhejiang University of Finance and Economics,Hangzhou 310018,China)

Nationalism, as a inner spiritual force, is the source of a national gathering of people’s minds and cohesive strength. As the founder of new china, Mao Zedong is a great national hero, his nationalism thought plays an important role in the exploration of the road of chinese revolution and socialist construction. By combing the development course of Mao Zedong's nationalism thought, this paper systematically expounds the rich content of this thought, and tries to have a more comprehensive and objective understanding of Mao Zedong's nationalism thought.

Mao Ze-dong; nationalism; national independence; national unity

2016-04-28

谭晨晨，女，汉族，山东潍坊人。浙江财经大学马克思主义中国化研究专业在读硕士。主要研究方向：马克思主义中国化基本历程与经验。

A841

A

1009-9743(2016)03-0073-06

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2016.03.015