论社会主义核心价值观建设中的爱国主义

张军党

(郑州大学 马克思主义学院，河南 郑州 450001 )



论社会主义核心价值观建设中的爱国主义

张军党

(郑州大学 马克思主义学院，河南 郑州 450001 )

摘要：爱国是中华民族的优秀传统，是中华民族能够屹立至今的巨大精神动力，也是社会主义核心价值观的重要内容。爱国主义是历史的、具体的，我国的爱国主义在不同历史时期呈现出不同的表现形式。在中国历史上，爱国主义的发展历经由传统到近代、再到当代的历史演进。正确把握爱国主义的精神内涵，是建设社会主义核心价值观的重要前提和途径。

关键词：社会主义核心价值观；爱国主义；传统；近代；当代

爱国是社会主义核心价值观的重要内容。爱国主义是中华民族的优秀传统，是推动中华民族生生不息、繁衍至今的强大精神支柱。纵观中国历史，中国的爱国思想经历了传统、近代到当代的历史演进。作为社会主义核心价值观的重要组成部分，爱国具有重要的社会价值。本文拟以爱国为研究对象，以其历史演进为脉络，分析爱国思想在不同时代的不同内涵。

一、传统爱国主义：“胸怀天下”与“忠君爱国”

中国古代崇尚“天下大局”，在传统的爱国主义中，“天下”概念超越君国朝廷和宗法集团的狭隘利益，具有更多的关怀民瘼的意义。因而中国传统士大夫常常具有悲天悯人、胸怀天下、关怀民瘼和忧国忧民的气质。在传统中国，真正的爱国精神首先定位在“以天下为己任”，“胸怀天下”是爱国的根本内涵。这应当是认识传统爱国主义的出发点。

《礼记》开篇即讲“大道之行也，天下为公”[1]754。其理想是要建立一个天下为家的大同世界，排除个人私利，考虑的是天下众生的利益。可见“天下”观念超越了传统意义上的狭隘的君国朝廷和家族宗族集团。墨子曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”[2]158把“兴天下之利”“除天下之害”放在仁人志士所从事事业的首要位置。墨子胸怀天下、敢为天下先,成为后世谭嗣同效法的典范。盛极一时的墨学此后逐渐式微，到清末墨学重新得到复兴，墨子遂被认为是侠义的化身。唐代杜甫不畏权贵，提出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”[3]61，表现出杜甫推己及人、胸怀天下的高尚情操和博大胸襟。宋代政治家、文学家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识[4]29，表达出不为一己之欢乐和悲伤而喜或忧，个人的喜或忧与天下密切关联，把胸怀天下、关心民瘼的情感抒发得淋漓尽致。士大夫不畏强暴,不畏君权，敢于揭露君主和权贵们的暴政，甚至不惜以死抗争。悲天悯人、胸怀天下、关怀民瘼和忧国忧民，是传统爱国情怀的精髓，它与忠君有着本质区别。

在传统中国，“忠君”与“爱国”具有密切联系。君主即国家的代表和象征，“忠君”与“爱国”往往难以分开。随着后世君主专制的日益强化，“忠君”与“爱国”的联系也更加紧密。法国国王路易十四有一句名言“朕即国家”，也就是说君主即国家的代表。况且，传统中国人们没有现代国家的概念，在他们眼里，一朝一代即是国家，朝代的灭亡即是亡国。如明朝遗民屈大均作《秣陵》：“如何亡国恨，尽在大江东？”[5]254由此可见，在传统中国，人们认为的亡国即是朝代的灭亡。国家即是朝代，朝代即是国家。换言之，在传统社会，一朝一代即是国家，君主是国家的代言人。因而，在一定程度上“爱国”就是“忠君”，“忠君”与“爱国”不可分割。所以，在中国传统社会中，“君主”是他们实现报国理想的合法载体。中国传统的“爱国”思想的重要基础，除“胸怀天下”与“忠君爱国”之外，还有“华夷之辨”。毫无疑问，传统的爱国思想是建立在“华夷之辨”的传统民族观念之上的。众所周知，所谓“华夷之辨”就是以汉族为中心，认为中原文化居世界中心，礼仪文明天下第一，是天朝上国，其周边国家和民族则是野蛮的夷狄。历史上自诩为华夏文明的汉族人对少数民族如“犬戎”“匈奴”“鲜卑”等的称呼即带有鲜明的“华夷之辨”意味。岳飞《满江红》曰：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”[6]195该诗句无疑渗透着浓厚的“华夷之辨”思想。从现代角度出发，岳飞和文天祥不能说是民族英雄。但是，他们身上那种不屈不挠的民族抗争精神与顽强的抗争意志正是中华民族爱国精神的极大体现，是中华文化不可分割的重要组成部分。

从以上论述可知，传统的爱国思想虽然带有浓厚的“忠君”意识和“华夷之辨”色彩，但是我们当代中国人看重的是他们身上那种不屈不挠的民族抗争精神和视死如归、毫不妥协的民族气节。这正是中华民族不朽的精神传统，是中华民族的脊梁，也是中华民族至今能够屹立于世界巍然不倒的根本原因。

二、近代爱国主义：“抵御外侮”与“救亡图存”

从鸦片战争开始，由于帝国主义侵略，中国逐步沦为半殖民地半封建的畸形社会，中国被迫融入世界潮流，卷入世界近代化的大浪潮。百余年来，民族独立和国家富强成为近代中国爱国主义斗争的核心内容和根本目标。

近代中国是一部屈辱史。近代史上历次战争的失败，无不昭示着近代中国的国家沦丧与民族耻辱。1840年，英国发动第一次鸦片战争，用武力强行打开中国的大门。中华民族开始了长达百年的英勇抗争。时至今日，人们对鸦片战争进行了诸多研究，对战争失败的原因也进行诸多分析，诸如闭关锁国、盲目自大、政治腐败、军队腐败、经济落后、武器陈旧等等。其实，战争的失败并不可怕，可怕的是失败之后不知觉悟和自省。遗憾的是，当时的中国恰恰属于后者。鸦片战争失败后，仅有少数人开始睁眼看世界，林则徐著《四洲志》、魏源著《海国图志》、徐继畲著《瀛寰志略》，他们常被后世著史者誉为中国近代开眼看世界的第一批人。遗憾的是，这些书籍对当时的中国并没有产生太大影响，反而成为邻国日本开眼看世界的重要窗口，为日本走向近代化起到重要作用。直到甲午战败，举国悲痛，中华民族才开始觉醒，先后进行戊戌变法和清末新政，最终二者仍以失败而告终。

同时，近代史也是一部抗争史和探索史。抵御外侮、救亡图存成为中国近代史的主旋律。因而，近代爱国的内涵更加广泛。各个阶级各个阶层都涌现出大批爱国人物。纵而观之，近代爱国的内涵就是“抵御外侮”“救亡图存”。所以，即使完全对立的阶级，只要他们有抵抗外敌侵略、奋发图强之精神和行动，都可以称之为爱国。

上述仅为近代中国历史发展的主线，事实上，近代中国的各个领域都有爱国人士出现。历史学家范文澜同志曾提出：“凡法施于民(创造发明， 有利于民)，以死勤事(民事)，以劳定国(治国安民)，能御大灾，能捍大患的人，依据他们对祖国和人民的实际贡献，都可以称为爱国者。”[7]72因而，近代政治、外交、经济、文化、教育、科学等诸多领域，均有大批爱国人士涌现。如近代著名外交家顾维钧、教育家蔡元培、留学生之父容闳、工程师詹天佑、文学家冰心、科学家钱学森，等等，不胜枚举。因而，无论在哪个领域为中国发展作出贡献，都可以称之为爱国者。由此可知，近代爱国主义的内容更为广泛，其核心是“抵御外侮”与“救亡图存”。

三、当代爱国主义：“中华民族伟大复兴”

爱国主义是具体的、历史的，在不同的历史时期具有不同的表现形式。在当代中国，习近平同志提出实现中华民族伟大复兴的目标，而要实现中华民族伟大复兴，必须以爱国主义精神为指引。他在第十二届全国人民代表大会上指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。”[8]83可见，在当前时代条件下，爱国主义与民族复兴的时代主题融为一体。

在历史长河中，中华民族形成了伟大的爱国主义精神。在当代中国，爱国主义不仅是中华民族精神的核心，而且是社会主义核心价值观建设的重要内容。爱国主义成为推动中华民族战胜各种艰难险阻、实现国家强盛和人民富裕、实现现代化和中华民族伟大复兴的重要动力。新中国成立后，在爱国主义精神的推动下，中国人民战胜了一系列艰难险阻，创造了一系列令人瞩目的奇迹。中国共产党是中华民族伟大复兴事业的唯一领导核心，团结带领全国人民成功走出了一条中国特色社会主义道路。在当代中国，爱国主义就是必须拥护中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

综上所述，我国的爱国主义在不同历史时期呈现出不同的表现形式，经历了由传统到近代、再到当代的历史演进。无论是传统的“胸怀天下”与“忠君爱国”、近代的“抵御外侮”与“救亡图存”，还是当代的“实现中华民族伟大复兴”，虽然其外在表现形式有所差异，但是归根结底，都是关注国计民生，也就是国家繁荣富强、人民幸福安康，这正是我们中华民族伟大复兴的宗旨所在。

参考文献：

[1] 杜占明.中国古训辞典[M]. 北京：北京燕山出版社，1992.

[2] 吴毓江.墨子校注：上册[M].北京：中华书局，1993.

[3] 杜甫.杜甫诗集[M].长春：吉林大学出版社，2011.

[4] 季旭升.古文观止[M].北京：中央编译出版社，2006.

[5] 张秉成,萧哲庵.清诗词鉴赏辞典[M].重庆：重庆出版社，1992.

[6] 唐圭璋.宋词三百首笺注[M].北京：人民文学出版社，2013.

[7] 范文澜.范文澜历史论文选集[M].北京：中国社会科学出版社，1979.

[8] 杨瑛,周忠高.深入学习中国梦战略思想热点·面对面[M].北京：中共中央党校出版社，2014.

(责任编辑：李翔)

收稿日期：2016-03-06

基金项目：2015年度河南省教育厅人文社会科学(高校思想政治理论课)研究项目“中国优秀传统文化与社会主义核心价值观关系研究”(2015-SZK-010)

作者简介：张军党(1973—)，男，河南南阳人，郑州大学马克思主义学院讲师，哲学硕士，研究方向为中国哲学。

中图分类号：G641

文献标识码：A

文章编号：1008—4444(2016)04—0054—03

On Patriotism in the Construction of the Socialist Core Values

ZHANG Jundang

(School of Marxism, Zhengzhou University, Zhengzhou 450001, China)

Abstract:Patriotism is the fine tradition of Chinese, the huge spiritual power and the important content of socialist core values as well. Patriotism is historical and concrete, which has different connotation in Chinese different historical periods. It has experienced the phase of traditional, modern and contemporary. And grasping the connotation of patriotism is the important precondition and way for the construction of socialist core values.

Key words:the socialist core values; patriotism; traditional; modern; contemporary