论奥古斯丁的时间观及其哲学史意义

张珊珊

(中共四川省委党校，四川 成都 610000)



论奥古斯丁的时间观及其哲学史意义

张珊珊

(中共四川省委党校，四川 成都 610000)

摘要：时间观是奥古斯丁哲学非常重要的一个问题，但却是人们最容易忽视的一个问题，时间对于我们每个人来说都十分熟悉，我们的生活与时间息息相关，研究奥古斯丁的时间观不仅具有纯学术的意义，也同时具有现实的意义。关于时间的研究问题，从柏拉图到亚里士多德再到奥古斯丁经历了时间逐步内在化的一个过程。另外时间与文化的变迁有密切的关系，研究时间有利于研究现代文明，总而言之研究奥古斯丁的时间观具有历史和现实的意义。

关键词：时间观；奥古斯丁；上帝创造；心灵延展

1奥古斯丁时间观的哲学史起源问题

1.1有关古希腊时间观的一些知识

自古以来两种时间观念贯穿着历史的主线，一是自然界的物理时间，二是心理时间，前者占主要地位，坚持这种观念的代表人物很多。后者的始于奥古斯丁，在他之前很少有人专门研究生活中的心灵时间。

就物理时间而言，亚里士多德曾经明确的说过:“时间是对运动的量.”他把时间的概念归结为物理学的概念。后来牛顿继承发展了亚里士多德的时间观，他不满足于物理世界只具有相对意义的形而下的物理时间，进而在此基础上提出了形而上的绝对时间。关注自然时间和物理时间的主要为西方经验主义哲学家和理性主义哲学家，在此强调下康德的时间哲学，康德继承发展了奥古斯丁的时间哲学，但他的时间观仍然是物理时间，康德通过借鉴奥古斯丁的哲学发展了自己的时间哲学，尤其是奥古斯丁的两大主观主义对康德时间哲学哲学影响很大。康德的时间哲学进步的地方体现在他创立了时间哲学的先验论。古希腊时间哲学里最有突破意义的就要数奥古斯丁对时间的认识和思考。

在时间定义的讨论中，关键性的一步发生在从希腊到中世纪的转折中，这时期重要的贡献就是认为时间是不依赖质料及其运动，时间是永恒借助于灵魂的自我运动的产物。此时希腊关于时间观的考察开始越来越接近奥古斯丁的心灵的延展了，这是哲学史上进步的一页。在时间问题上，总体遵循了自外而内在向上的发展过程。这里是对希腊时间观的一个概略。

1.2古奥斯丁时间观开始逐步形成

在柏拉图时期时间观给人的印象依旧是模糊的。奥古斯丁认为是上帝创造了时间，并非是人类创造了时间，人类最多能掌握如何去度量时间，而不是时间本身如何创造的问题。

1.3奥古斯丁时间观的价值

蒂利希认为在哲学意义上时间观是奥古斯丁最大的成就，他开拓时间观的新时代，自此以后时间久不仅仅只具有物理学上的意义，更多的是时间在心灵方面的延展功能，人们开始更多地关注心理时间。海德格尔甚至借鉴了奥古斯丁的时间哲学，把时间引入到存在论中，分析时间与存在的关系。

2奥古斯丁时间观变革的主要内容有哪些

在奥古斯丁的《忏悔录》有明确的对时间问题的思考，时间存在于人们的日常生活中，然而真要问起时间到底是什么的问题，相信很多人会一时语塞。在西方哲学史上奥古斯丁时提出“时间是什么”的第一人。这里要注意奥古斯丁对时间的思考是出于宗教的原因，也是为了维护上帝的全知全能性以及上帝的创世性。如果你把奥古斯丁的时间问题仅仅作为宗教问题来思考的话，那你就大错特错了，读过《忏悔录》的人都知道，奥古斯丁是把时间问题上升到哲学问题来思考的。奥古斯丁对时间问题的思考成为哲学史上宝贵的财富。

2.1时间是由哪里开端的

希腊人对无中生有这个概念是非常陌生的，他们认为不可能从无中创造，这就导致了后来出现的泛神论，泛神论思想吸引了神秘主义，神秘主义在如何奉守正统教义方面一直感到困难，因为他们认为世界不存在于上帝之外。奥古斯丁在这一点上却感受不到困难，他认为世界为什么没有被更早的创造呢？因为不存在所谓的“更早”的问题，上帝在创世时也同时创造了时间，上帝的永恒性是脱离时间关系的，对上帝来说现在就是一切时间，上帝是在时间之外的，这也就造就了后来奥古斯丁的时间相对性理论的产生。

对于奥古斯丁而言时间当然是有开端的，也就是时间的开端是上帝的创世活动。所以在研究时间的起始问题就会涉及到上帝是怎么样创造世界的问题。奥古斯丁认为上帝创造时间不是在时间中进行的，上帝创造世界也不需要物质材料和物质工具。那这里就会出现疑问上帝究竟是怎么创造世界的？这也是宗教创世说遇到的最大困难，奥古斯丁对此也是束手无策，但是他把注意力转移到了语言层面，开始探讨语言的作用，这在当时是有积极意义的。

2.2时间能不能独立存在

大家都知道时间有“过去”、“现在”、“将来”，奥古斯丁正是分析这三种类型来回答时间是不是独立存在。事物与事件是不可分割的，没有事物的存在时间便不复存在。没有过去的事物就没有过去的时间，没有现在的事物就没有现在的时间，没有将来的事物就没有将来的时间。当过去的事物已经过去，那么过去的时间便不存在。将来的事物还在路上，所以将来的时间也不复存在。既然过去的时间和将来的时间都不存在，那么存在的只有现在的时间。但在现在时间如何度量的问题上又遇到了困难。

2.3永恒与时间是什么关系的问题

奥古斯丁从上帝的永恒性与创造世界性这两个方面出发，思考世界和心灵的受造性。奥古斯丁是从永恒的角度出发来思考时间，从上帝创造世界出发进行时间的推演，这要比当年的费希特要早了1400年，可见奥古斯丁的思想具有多么重要的价值。康德对时间观的思考也没有到达本质的角度。既然阐明了时间的受造的，那么这要和古希腊的物理时间时代告别了。奥古斯丁还通过时间的心灵转化方面来实现时间观的彻底变革。正因为有了奥古斯丁的时间是心灵的延展，时间的存在和时间的本质才得以区别开来。时间的心灵化这一转向实现了哲学史的第一次重大变革，自此有关自由意志的问题开始进入人们的视野。奥古斯丁否定的是实体的时间观，他认为时间只是某种事物的属性或关系最后不管奥古斯丁是把时间归结为物体的运动还是心灵的延展，奥古斯丁的思想都是时间观念的伟大进步。

2.4讨论时间能否归结为物体的运动问题

时间与运动是密不可分的关系，没有时间就没有运动，反之没有运动就没有时间，奥古斯丁明确的意识到了这一点。关于时间是不是物质的运动?对此奥古斯丁的回答是否定的。奥古斯丁不同意把时间仅仅看作日月星辰的运动，他把注意力开始转向时间和时间标度的关系。我们把时间作为度量物质运动的标准，这恰恰说明时间不是物质运动，它也从侧面说明了时间是物质运动的本质。我们只能用时间去度量物质的运动，并通过这个度量的过程来进一步理解时间的本质问题。

我们用什么规定时间单位呢？反正不能用物质运动，因为一旦用物质运动来规定，那么用这样的时间单位度量起来的时间也是物质运动。仅仅从度量上不能说明时间不是物质运动，这恰恰说明了时间与物质运动关系密切不可分割。没有物质的运动就无法度量时间，既然时间都无法度量那时间还能存在吗？

2.5时间是心灵的延展

既然时间不能单独存在，也不能把时间归结为物质运动，那么时间到底是什么？奥古斯丁得出最终结论时间就是心灵的延展。早在讨论“过去”、“现在”、“将来”这三者的关系时奥古斯丁就开始把注意力转向了人的心灵。时间既然不能度量，那么他开始把时间看作是思想的伸展。另外奥古斯丁的时间的存在定位点是现在，过去和将来是指不存在的时间。关于解决时间的存在性，奥古斯丁把三种时间都拉入心灵，作为现在的三种不同的表达方式，他把过去定义为记忆，把现在定义为注意，把将来定义为期待。记忆、注意和期待对理解时间的概念具有十分重要的意义。这三者反映着人虽然不能成为永恒，却期待着永恒。既然记忆、注意和期待是时间的心灵延展，那么时间除了心灵的延展以外就不是别的什么了。奥古斯丁认为所期待的东西通过注意来进入记忆。奥古斯丁最后得出的核心思想就是时间之所以能存在万物之中是因为心灵的延展。

3奥古斯丁的时间观对哲学史的意义和影响

奥古斯丁的时间观在西方哲学史上带来了深远的影响，具有开创的意义。对希腊时间观的变革是其重要的一个方面，时间观的每次变革都会带来整个宇宙观的变革。奥古斯丁经过一系列探索与思考得出时间为心灵的延展这一特性。他认为时间不能独立的存在，时间也不能等同于物质的运动，时间只能存在于我们的心灵中。他把时间从作为物理的意义转为生命的存在这正是奥古斯丁时间观的最大意义所在。牛顿的时间仅仅是物理的时间，到康德那里也没有把时间与人的生命存在真正统一起来。只有到了海德格尔那里，时间才是生命存在的象征，时间才真正成为生命内在的展示。我们不难发现奥古斯丁的时间观已经越来越引起大哲学家的重视，他的思想已经活在了现在哲学中。

奥古斯丁将时间内在化在哲学上一直没有得到认真的对待，直到康德才在哲学史上认真回应了奥古斯丁的时间观变革。但是康德是为了捍卫人的自由才把时间内在化。自康德以后大哲学家都开始认真对待奥古斯丁的时间观变革。因为奥古斯丁的时间观变革在整个西方哲学史上影响深远。

随着工业文明的发展，奥古斯丁的时间观也是我们对文明、生活方式等进行反思的最佳思想。在这个人类充满机遇与挑战的时代，充满希望与危机的时代，我们对奥古斯丁时间观的研究就不仅仅具有学术方面的价值。

参考文献：

[1]卢琦.论奥古斯丁的时间观[D].中国青年政治学院，2015.

[2]郑胜男.奥古斯丁灵魂思想研究[D].黑龙江大学，2014.

[3]崔宏伟.奥古斯丁《论自由意志》中恶之起源问题[D].中共中央党校，2012.

作者简介：张珊珊(1989-),女，河南商丘人，中共四川省委党校硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学

中图分类号:B15

文献标志码：A

文章编号：1671-1602(2016)10-0283-02