《水浒》语境下宋江领袖气质解析

王明红

四川工商职业技术学院，四川 都江堰 611830



《水浒》语境下宋江领袖气质解析

王明红

四川工商职业技术学院，四川 都江堰 611830

现代社会中，成为企业的管理者是无数职场人士追求的目标，也常常是人们用来衡量一个职场中人成功与否的标准。但仅有勃勃的雄心是不够的，一个领导者，特别是核心领导人物必须具备令人信服、敬佩的精神特质。本文通过对《水浒传》中宋江性格的分析，展现了他的亲和力、号召力、公信力以及人格魅力，这些精神特质，正是宋江成为梁山泊领袖的内在原因，也是值得我们现代企业管理者借鉴的品质。

领袖气质；宋江；人格魅力

宋江是《水浒传》塑造的主要文学形象之一，也是历来备受争议的人物形象。后世评论者站在不同的角度对他的评价可以说莫衷一是。这里，我们暂且抛开历史的评价，单从他作为梁山泊领袖的角度，来看看这个其貌不扬的黑三郎是怎样从一个庞大的英雄群体中脱颖而出，成为梁山泊的领导者的。这对于我们现代企业的管理者也许不无启迪。

宋江所处的梁山泊是一个相对封闭的环境和群体，相当于一个独立的社会，因而梁山泊的领导者实际上就是一个社会的领袖，宋江的身上就必然有着一个领袖应有的精神气质。

文学作品中的人物，通常凝聚着作者及其普通人共同的诉求。宋江这个艺术形象实质上就代表着普通民众对领袖的普遍愿望。也就是说宋江具有大众所爱戴的领导者共有的精神气质，从而成为了一个众人心中当之无愧的领袖。

那么，宋江身上到底有哪些特质是值得我们今天的管理者借鉴的呢？

一、风雨同舟、患难与共的亲和力

普通百姓心中的领头人绝不是高高在上的神明，而是能和他们打成一片，风雨同舟，患难与共的同盟者。

宋江具有与被领导者相似的经历和相同的愿望，他与被领导者之间没有地位、观念的差距，这种零距离的亲和力使他具有了成为核心领导者的潜在可能性。

宋江是郓城县衙门押司，属于底层统治者群体。平日里虽热衷江湖义气，但从来没有想过要抛弃现有的社会地位和稳定的生活。可他为了救晁盖，杀死了阎婆惜，犯下命案，匆忙逃难。即便如此，他还是盼望避过风头，等候皇恩浩荡大赦天下后回家尽孝。没等到大赦，却又因喝酒题反诗，被蔡九知府判处“故吟反诗，妄造妖言，强连梁山泊强寇，通同造反，律斩”。宋江无路可走了，被迫上梁山。在梁山泊这个大家庭中，大多数人都有着与宋江同样被逼迫的经历，不得已走向了落草之路。他们成为了被当时的主流社会所抛弃的群体，所认定的罪犯，可谓同是天涯沦落无路可走之人。因而他们都怀着对现实政治、社会或者个别权力者的强烈不满。他们的共同愿望就是要消除社会不公，渴望没有剥削的痛苦，没有压迫的仇恨，生死相托，吉凶相救，患难相扶。这是包括宋江在内的好汉们共同的特点和心态。正是这种共同的特点和共同的愿望，宋江与被领导者之间没有距离，他们是朋友，是同盟者，是患难与共的知己。所以，宋江在众英雄心中是值得信赖的。这种亲和力应该说让宋江有了成为他们领袖的可能性。

二、志存高远、顺应民心的号召力

如果说宋江与众英雄共同经历只是他成为领袖的一种外在客观条件的话，那么，他自身远大的理想、抱负，以及领导能力则是他成为领导者的内在必要条件。

《水浒》第十八回宋江出场时，写道：“年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。”可见其志向高远。

宋江不仅有消除社会不公的远大政治理想，更有审时度势、顺应民心的远见卓识。宋江初上梁山泊，便提出了“杀富济贫，替天行道”这一政治主张，这也是他远大的人生目标和社会理想。他的这一主张唤醒了梁山好汉们心中的英雄气概，顺应了他们不愿成为被唾弃者的心理特征。过去，梁山众好汉们虽然过着大块吃肉大碗喝酒看似自由的生活，但在他们的内心，也有做强盗的心理阴影，无论如何打家劫舍终归不是光彩之事。所以，当宋江提出“杀富济贫，替天行道”这一响亮的口号，可以说一下子扫除了他们心中的阴霾，顿时眼前一亮。尽管依然打家劫舍，但现在师出有名，是正义的打劫了，打的是为富不仁者的劫，这样心理上就不再有负罪感了。所以，梁山泊的发展逐渐稳定，事业越做越大之后，这些过去被视为主流社会对立面的反叛者也有了光宗耀祖的希望。可见，宋江的这一政治决策是上应天意，下顺民心，满足了大家共同的心理需求。而后来当大家希望回归主流社会，能够衣锦还乡时，宋江又及时更改了政治主张，提出“归顺朝庭、替天行道”的口号。这一主张再次牢牢地抓住了众好汉的心，得到了大家的拥护。而且“归顺朝廷、替天行道”这一政治主张还得到了主流社会和主流媒体对梁山的重新定位，使梁山有了一个新的社会形象，这也是梁山多数人所希冀的。

三、公平、公正，知人善任的公信力

宋江不仅在大是大非面前有审时度势的政治远见，而且在处理日常事务的用人方面也有卓越的组织才能。首先是知人善任，他善于根据每个人突出的特点，合理使用：能跑的送信、会经营的开饭店、安道全治病、宋青管宴席等等，无不是人尽其才。其次是公平用人，对于属下，不管知名与否，不论结识早晚，也不问何种来路，一经结交，就信若知己，绝不猜忌，举贤既不避仇，也不避亲，如，梁山泊三天一小筵、五天一大筵，需要可靠、能算计又十分细心的人来掌管，宋江就让其弟宋清主管筵席，果然宋清将此事办得妥妥当当。同时科学分配人力，骑兵、步兵、水军分派合理，头领按能力各得其所……。所以偌大的梁山，众多的英雄豪杰，在宋江的公平、公正的领导下，秩序井然，事事分明，前方能战，后方可饮，和谐通同，亲如一家。

四、令人景仰的人格魅力

一个领导者之所以能够得到群众的拥护，除了有领导者的能力、处事决断的魄力，更重要的在于具有使人心悦诚服的品德，让人景仰的人格魅力。

宋江身上正是体现出的与众不同人格魅力，才使他具有了成为梁山领袖的必然性。

宋江作为一个小县城押司，地位不高，且武艺平平，之所以声名远播，一呼百应，靠的就是他让人敬佩的人品和度量。

(一)仗义疏财、宽厚仁义

仗义疏财，扶弱济困是宋江身上非常突出的品质。急人之所急，解他人之危，宋江视之为自己义不容辞的责任，甚至牺牲个人利益、冒生命危险也在所不辞。

《水浒》第十八回描写他：“但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……每每排难解纷，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”

宋江初遇生病落魄的武松时，他正因命案逃亡他乡，宋江不顾自己身处窘境，毅然拿出巨资十两银子相赠。这样的患难真情，足以让武松为之两肋插刀肝脑涂地。

酒楼初遇李逵，宋江也正好被刺配江州。当李逵开口向他借钱，宋江依然是毫不犹豫，立即拿出十两银子相赠。后来李逵与人打架，既打伤了人，又打烂了不少东西，宋江又拿出五十两大银锭给李逵，让这个桀骜不驯的黑大汉感动得无以复加。

还有他为了救晁盖，竟然杀死阎婆惜，犯下命案，四处躲藏，但也毫无怨意。

宋江的这些行为，可以说已经达到了孔子所谓“造次必于是，颠沛必于是”的君子之义了。也正因为他的宽厚仁义，才赢得了患难兄弟的拼死拥护。宋江几次大难不死，无不是靠各路朋友舍命相救，得以化险为夷。在金钱和朋友之间，宋江永远把朋友放在第一位。也正是这一点，才让他拥有了那么多好汉的真心拥戴。

(二)胸襟开阔，无私坦荡

虽然宋江威望甚高，但上梁山后，从不觊觎晁盖的领导地位，他不仅没有处心积虑地去争夺梁山泊的第一把交椅，还多次真诚礼让。将年长于己的晁盖奉为兄长，谦逊、忠义。

他不仅没有夺权之心，还常常担起当权之责。如三打祝家庄、大破连环马、打青州等，宋江担起了总指挥的担子，几次大战，宋江战绩非凡。因此部分死党执意要他为山寨之主，宋江义正严辞予以拒绝。即使在晁盖死后，林冲与公孙胜、吴用并众头领共同商议决定，要立宋江为梁山泊主，并得到了众好汉的一致赞同，但宋江依然坚辞不受，只接受暂时居主位，守住山寨。当卢俊义生擒史文恭，宋江坚持依照晁盖遗嘱要立捉得史文恭的卢俊义坐第一把交椅。最后在卢俊义不肯接受，所有的弟兄也都不赞同，李逵甚至以死相威胁的情况下，宋江才接受了大家的恳求，当上了名至实归的梁山泊领袖。

(三)勇于担当，身先士卒

领导，不是一个谋求私利的特权，而是需要脚踏实地、实实在在地去实现理想、实现政治纲领目标的责任和义务。否则，就必然不会受到拥护，成为不了真正的领导者。

宋江没做第一领导者时，虽位居晁盖之下，但他亲信多，威望高，且无私心杂念，所以总是积极承担责任，从不退缩一旁。主动出谋划策、行军布阵、调兵遣将、发号司令，在这样的责任面前，宋江不再像排座次那样推让，也从不顾忌自己不是第一领导者的身份。而在担任第一领导者后，更是每次出征都身先士卒，敢于赴险，敢于打头阵。可见无论什么身份，什么地位，宋江是始终把担当责任放在第一位的。

综上所述，宋江，这个可以称得上中国古代忠孝节义道德楷模的孝义黑三郎、及时雨、呼保义，他身上所体现出的种种精神气质，可以启示我们：一个领导者之所以成为合格的领导者，不是因为他有深厚的背景，也不是他具备压制他人思想行为的威力，而是德字当先，首先做一个品格高尚的人，以其自身的能力和魅力吸引身边的人，使他们自觉自愿奔赴于自己的领导之下。正如孟子对梁惠王说的那样“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之”。

[1]施耐庵.《水浒传》.人民出版社，1997.

[2]《论语·里仁第四》.上海辞海出版社，2003.

[3]《孟子·梁惠王》.时代文艺出版社，2011.

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