浅析“梁山泊”与“桃花源”的渊源

魏丽君

摘 要：梁山泊，古典名著《水滸传》的故事就发生在这里。梁山泊原址已经干涸，东平湖为梁山泊的唯一遗存水域。当年梁山好汉正是凭水泊天险“啸聚山林、筑营扎寨、抗暴安良、杀富济贫、替天行道”，演出了一幕幕惊天动地的侠义故事，一部《水浒传》名扬天下，水浒英雄举世闻名。桃花源，一代名作《桃花源记》的故事发生在这里，桃花源的故事世人皆知。

关键词：《水浒传》；梁山泊；桃花源；渊源

梁山泊的演变历经了蓼儿洼—大野泽—巨野泽—梁山泊—安平湖—东平湖的过程。如今，当年号称八百里的梁山水泊已经在其原址干涸。水泊和连天芦苇，早已荡然无存。东平湖成为梁山泊唯一遗存水域。唐宋时黄河多次溃决，形成港汊纵横，山水交错的八百里水泊，梁山成为湖中的孤山。《水浒传》第十回、第十一回这样描述梁山水泊：“山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，纵横河港一千条，四下方圆八百里……山排巨浪，水接遥天……阻当官军，有无限断头港陌。遮拦盗贼，是许多绝径林峦。鹅卵石迭迭如山，苦竹枪森森如雨，深港水汊，芦苇荡荡……断金亭上愁气起，聚义厅前杀气生……”梁山泊的地域文化承载了一代又一代人的记忆。

酉阳桃花源集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。桃花源风景区与陶渊明笔下描述的“世外桃源”极其吻合。是远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂的绝好地方。

一、“梁山泊”与“桃花源”的名字渊源

（一）“泊”和“源”解读

“泊，（pō）（山坡）湖泊（后起意义）”、“坡，阪也。从土，皮声。滂禾切【译文】坡，斜坡。从土，皮声”；“源，水源，源泉。《荀子·法行》：‘涓涓源水，不雝不塞（涓涓：形容细水长流的样子。雝：壅，堵塞。）引：事物的开始，起源。《韩非子·主道》：‘知万物之源。成语有‘源远流长。”【源源】连续不断的样子。《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”“泊”和“源”都是水作偏旁。水，（shuǐ）。水，荀子《劝学》“冰，水为之而寒于水。”河流。《诗经·卫风·氓》：“淇水汤汤。”《左传·僖公四年》：“君其问诸水滨。”泛，指江河湖海。《国语·越语上》：“陆人居陆，水人居水”水星。《左传·庄公二十九年》：“水昏正而栽。”水，准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之属皆从水。式轨切。【译文】水，平，代表北方的一种物质。甲骨文中“水”的两边部分像许多水一同流去；甲骨文中“水”的中间部分，表示有深隐在内的阳气。大凡水的部属都从水。

（二）“梁山泊”的简介

《水浒传》第十一回“朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山”中，柴进曾对林冲说：“既是兄长要行，小人有个去处。”“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。”书写如此，但史上真有八百里梁山泊吗？

《辞海》“梁山泊”条释：“本系大野泽的一部分，五代时泽面北移，环梁山皆成巨浸，始称梁山泊”。《大清一统志》卷一百二十九《兖州府山川》云：“梁山在寿张县东南七十里，本名良山，以梁孝王游猎于此而名。上有虎头崖、宋江寨，其下旧有梁山泺（pō，同“泊”）。”清顾祖禹《读史方舆纪要》卷三十三 “寿张县”条云：“梁山泺在梁山南，汶水西南流，与济水会于梁山东北汇合而成泺。《水经注》：‘济水北经梁山东。袁宏《北征赋》所云‘背梁山截汶波者也。”这说明，梁山泊在历史上确实存在。

“宛子城中藏虎豹，蓼儿洼里腾蛟龙。”一部《水浒传》使一百单八将家喻户晓，也使水泊梁山驰名遐迩。而梁山“塿然一阜，坦首无锐。外有二三小山，亦断而不联”，能成为水浒好汉安身立命、征战杀伐的屏障吗？清曹玉珂《过梁山记》云：“险不在山而在水也。”书中的草莽英雄们正是凭借“山排巨浪，水接遥天”的八百里水泊之险，坐拥纵横驰骋、所向披靡的地利之器，杀贪诛污，擎替天行道大旗，除暴安良，扬忠义双全之名，书写了一曲荡气回肠的好汉歌，成就了一部“无出其右”的《水浒传》。

史书记载，从五代到北宋末，黄河曾有三次大的决口直泻梁山泊。清顾炎武《日知录》卷十二《五代史》云：“晋开运元年（公元944年）丙辰，滑州河决，浸汴、曹、濮、单、郓五州之境，环梁山，合于汶水，与南旺、蜀山连，弥漫数百里。”《宋史》云：“真宗天禧三年（公元1019年）六月，河决滑州，漫溢州城，历澶、濮、郓，注梁山泊。”又云：“神宗煕宁十年（公元1077年），河大决于澶州曹村。澶渊北流，断绝河道，南徙，东汇于梁山张泽泺。”由于黄河多次决口，加之北宋哲宗初年（公元1085年）汶、济二水泛滥，梁山周围地势低洼，大水潴汇于此，梁山泊面积不断扩大。

然而黄河“斗水七沙”，因其特殊的水沙特性，河水所到之处挟带大量泥沙，落淤后地势抬高，致使梁山泊原有水面渐渐难以为继。南宋末年到金元时期，黄河改道南行，更使梁山泊严重萎缩。据《金史？食货志》记载，到大定二十一年（公元1181年），“黄河已移故道，梁山泺水退，地甚广，遣使安置屯田。”但到元代至正四年（公元1344年）夏，“黄河暴溢”，洪水再度注入梁山泊，“水平地深二丈许”，“济宁、曹郓间漂没千里”，昔日淤田再成泽国，后随时间推移复又涸退。到明代，梁山泊完全失去黄河水补给，永乐九年（公元1411年），“明筑戴村坝，遏汶南流。岁久填淤，遂成平陆。”正所谓，八百里浩淼梁山泊，成也黄河，泯也黄河。

（三）“桃花源”的简介

一千六百多年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。酉阳桃花源集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。桃花源风景区与陶渊明笔下描述的“世外桃源”极其吻合。是远离尘世喧嚣、步入秦晋田园、探寻科学奥秘、回归绿色天堂的绝好地方。

东晋著名田园诗人陶渊明笔下的"桃花源"游客心中世俗喧嚣之外的净土。中国各地自称"桃花源"的景区很多，位于重庆市酉阳县城北一华里处的桃花源是通过国内外专家、学者从多方面进行考证后得出的，而且是还具有历史资料的记载。

桃花源集秦晋历史文化、土家民俗文化、自然生态文化、天坑溶洞地下河共生岩溶地质奇观于一体。桃花源风景区与陶渊明笔下描述的“世外桃源”极其吻合。酉阳桃花源位于渝东南武陵深山中的“凉都”世外桃源，是避暑的绝佳去处。酉阳地处武陵深山，重庆幅员面积最大、森林覆盖率最高、平均海拔最高的区县，重庆唯有不享受高温补贴的县。酉阳成为“火炉”重庆名副其实的“凉都”。

酉阳桃花源景区大酉洞洞外桃林夹岸，落英缤纷，洞内土地平旷、阡陌纵横、良田美池、村落点布。有松峰耸翠、石室藏书、飞泉洒玉、玉盘仙迹、龟鹤遐龄、桃涧流红、机织烟霞等“桃源八景”。自古 “蛮不出洞、汉不入境”，令文人墨客神往，是休闲、体验、访古寻幽的绝佳去处。

二、《水浒传》和《桃花源记》写作的时代背景

（一）《水浒传》的写作背景

北宋（公元960-1127），历经9帝，到了北宋末年王朝极其腐朽、黑暗的统治，使社会生产受到严重破坏。日益众多的农民破家荡产，“人不堪命，遂皆去而为盗”，已成为历史的必然。宋江起义是北宋末年的一次民变。其事迹被后世不断演绎，成为《水浒传》的历史原型素材。宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚众36人在梁山泊（又名梁山泺）起义，率众攻打河朔、京东东路（治青州，今山东省青州市），转战青州、齐州（今山东省济南市）至濮州（今山东鄄城北）间，攻陷十余州县城池。十二月，徽宗纳亳州知州侯蒙建议，招安宋江，未成，再命歙州知州曾孝蕴率军征讨。宋江从青州南下沂州（今山东临沂）。

（二）《桃花源记》的写作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

参考文献：

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[4]邵子华.《<水浒传>人学研究》，[M]济南，齐鲁书社，2013年.

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[6]王春翰，安平秋等.《二十五史略说》，[M]北京，中华书句，2015年.

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