衷心的祝愿——题赠闽南赴法国勤工俭学的青年朋友［1］

张友仁遗作 张榕生浅析



衷心的祝愿
——题赠闽南赴法国勤工俭学的青年朋友［1］

张友仁遗作 张榕生浅析

［编者按］为纪念广东省文史研究馆原副馆长、著名学者张友仁先生，本刊2014年出版了增刊《张友仁纪念文集》（总115期）。本期刊发张友仁先生的诗作，作为增刊的补遗。此诗作于1920年秋，录自增刊廖辅叔《张友仁先生二三事》一文。张榕生是张友仁先生的儿子。

原诗四首

一

惭愧神州教育家 一官无状负丹霞

根楠欲作百年树 桃李须繁满县花

前辈风流为俭朴 英年心事戒浮华

此帮文典无难字［2］别绪殷勤意有加

二

千秋民约创卢梭 王业消沉奈你何

乱后江山留霸气［3］劫余文字付旋涡［4］

徙薪至计纵横约［5］爱国同心曳落河

共摘星辰登铁塔 茫茫祖国祝悲歌

三

同行儿女亦英才 算是闽南第一回

异国逢秋黄菊艳 天河洗甲汉槎开

分工蚕业书千卷 读史罗兰酒万杯

莫负乾坤新眼孔 才经沧海便归来

四

无穷愿望一言中 锦绣山河夕照红

星汉不随南斗转 狂澜谁障百川东

甄陶法意惭先进 炉冶欧亚证大同

一别五年犹转瞬 高帆万里趁长风

浅析

一、别绪殷勤意有加

第一首诗是这首组诗的总起及内容的概括。

第一联 上句 ，人称我是中国的教育家，十分惭愧。下句，我从政仍未能达到最高的标准，有负上天。

第二联 上句，“根”，佛典，能生长之义。根楠，是把楠树种植培养成长，与“百年树”呼应，喻百年树人。切题。这一句的意思是说：我悉心戮力，教育栽培青年一代，就像种植培养楠树的成长一样，让他们可以成为国家的栋梁。用了“根”这一典故，及谚语“十年树木，百年树人”，就使这一句写得内容深厚，意境明朗。下句，用“桃李”的典故。桃李，喻门墙之盛，所荐之贤士为桃李。喻办学校，培育人才。满县花，让桃李在全县遍地开花。喻在全县遍地创办学校。这一句的意思是说，竭力推行普及教育，要在全县遍地创办小学，使全县的适龄学童都能上学。用了“桃李”这一典故的原意，在一句的首尾同时运用，十分准确贴切，可知作者善于用典。这一联是用象征的手法，同时用比喻的手法去写，内容深厚，意境高远，气势雄伟，形象鲜明，从而表达出自己从事教育事业的壮志豪情。

第三联 上句，承接上一联：“根楠欲作百年树”，对青年朋友参加勤工俭学，临别赠言：要继承那些举止萧散，品格高尚的老前辈，崇尚俭朴的优良传统。下句，英年，有为的青年。这一句的意思是：一个有为的青年，最重要的心事，是切戒浮华。

第四联 上句，承接上一联，法国的政治家、军事家拿破仑说过，在法国人的文典上没有一个“难”字。下句，你们将要远行，临别依依，我经过纤细、曲折的考虑，向你们提出衷心的勉励和祝愿，还有不少衷心的话，以后再说。

这首诗是这首组诗的总起及内容的概括。前四句，对人称自己是中国的教育家，认为自己从事县政工作及教育工作，都没有达到最高的标准，十分惭愧，有负上天，决心要把工作做到最好，从而表达出自己从事教育事业的壮志豪情。五、六、七句，临别赠言，对青年朋友，提出衷心的祝愿，要做一个有为的青年，必须具备的品德修养：崇尚俭朴；切戒浮华；敢于迎难而上。言简意赅，亲切动人。第八句：“别绪殷勤意有加”，承接这一首诗，开启以下三首诗。这样的开头，有如奇峰突出，使人耳目一新。

二、共摘星辰登铁塔

第二首诗 要有敢于摘星的胸怀抱负。

第一联 承接上一首。上句，法国思想家卢梭《民约论》，主张人权平等，对思想界的影响极大，是法国革命的导火线，不仅影响欧洲，而且影响世界。下句，我们的国家正在消沉、没落，不知你们的意向又如何？

第二联 上句，承接上一联，自问自答。推翻清朝之后，军阀割据，战争频仍。下句，为拯救国家的危亡，爱国人士议论纷纷：有人主张科学救国；有人主张中学为体，西学为用；有人主张全盘西化；有人主张实行社会主义。纠纷所集，莫衷一是。

第三联 上句，苏秦激怒好友张仪，使随从把自己累积的全部薪金资助他，使得晋见秦惠王，被任为客卿，其后任宰相，是一个很卓越的谋略，从而促成合纵、连横两个伟大的战略的形成。作者根据司马迁作《史记·苏秦列传》及司马光作《资治通鉴》的有关记述，自创“徙薪”这一新典，使这一句诗的内容特别深厚。苏秦在历史上的评价不高，毁多于誉，被认为他凭口舌之才，攫取功名富贵，是左右卖国，反复之臣，与燕太后私通（文侯夫人），道德败坏。许多人都不敢以苏秦的故事教育青年，作者用突破一点，带动全面的写法，着重指出苏秦创立合纵盟约，使秦兵不敢越函谷关一步，历时十五年，存天下，安诸侯，厥功甚伟。自然是由于他刻苦力学，学术渊博，才智过人所造成。故敢于运用苏秦的典故教育青年。可见作者熟读历史，知识渊博，思想锐敏，才识过人及善于用典。

下句，曳落河，回纥语，健儿。是一个辟典。这一句勉励青年朋友要做一个英勇的爱国健儿，同心合力，挽救国家于危亡。

第四联，上句，承接上一联，你们到达巴黎，要一同登上艾菲尔铁塔，敢于把天上的星辰都摘下来。“共摘星辰登铁塔”这句诗，是用象征的手法去写，意思是说，要有敢于做出惊天动地的伟大事业的胸怀抱负。这首诗是题赠青年赴法国留学，用了几个洋典，生动贴切。廖辅叔说得很好：“‘共摘星辰登铁塔’这句诗，则是把中国传统的形容楼高可以摘星的说法，用到巴黎艾菲尔铁塔上去，却一点不觉得生硬，这是先生文学修养的见证。这种以新事物融入旧诗歌的作法……可见他追求新知识是与时代同步的”。下句，承接上一句，这句的意思是：祝你们能够为危亡的祖国，谱写慷慨、悲壮的诗歌。意思是说，祝你们学成归来，做出惊天动地的伟大事业，建设一个和平、安定、富强的民主国家。

这首诗是对青年朋友进一步提出衷心的祝愿。前四句，通过对国内外形势的分析，指出法国大革命，建立一个工业发达的民主的国家，而中国正处于消沉、没落。为挽救国家危亡，社会人士议论纷纷。后四句，与第一首诗“别绪殷勤意有加”互相照应，在第一首诗提出的“要俭朴、切戒浮华、敢于迎难而上”的基础上，进一步对青年朋友提出衷心的劝勉和祝愿：要学习苏秦刻苦力学，知识广博，才俊过人，能够提出挽救国家危亡的伟大的战略；要有爱国的情怀；要有敢于摘星的胸怀抱负，为国家做出惊天动地的伟大的事业。这首诗写得热情奔放，气势磅礡。“共摘星辰登铁塔，茫茫祖国祝悲歌”。这一联是第一、二次祝愿的进一步的概括、总结。同时指出，参加这一次勤工俭学，在出发前应该做好的思想准备。这一联是这首组诗的重点。承上启下，把这一首诗与下一首诗紧密地连结起来。

三、分工蚕业书千卷

第三首诗 勤工俭学的目的、意义及学习方法。

笫一联，上句，与上一首诗“共摘星辰登铁塔”，互相照应，进一步谈勤工俭学。参加勤工俭学有男有女，都是有为的青年。下句，是闽南青年参加勤工俭学的的第一批。

第二联 上句，是用象征的手法去写及用比喻的手法去写。逢秋，适逢革命思潮澎湃之秋。黄菊艳，黄菊开得十分艳丽，比喻法国是一个兴盛富强的民主国家。这一句的意思是说，法国受到当时革命思潮的影响，掀起大革命，建立一个工业发达，兴盛富强的民主国家。下句，承接上一句，与第二首诗：“王业消沉奈你何”、“乱后江山留霸气”相呼应。汉槎开，槎，同桴，舟也。这一句的意思是：你们在秋天，乘着祖国远航的邮轮，赴法国勤工俭学，学成归来，要挽天河之水洗净兵器，藏在府库，永不复用，建立一个和平安定、工业发达、兴盛富强的民主国家。这一句用了杜甫的诗：“安得壮士挽天河，净洗兵甲长不用。”及特别引用《论语·公也长》：子曰：“道不行，乘桴浮于海”。用得十分贴切，使这句诗的内容深厚，意境高远，重要性突出。

第三联 上句，蚕，纺织业，喻工业。业，受业，喻上学。指出此行的任务有两方面：“勤工赚钱，节俭上学”﹙勤工俭学运动提出的号召﹚，上学是主要的任务，要学得好，必须刻苦力学，读书千卷。下句，罗兰，罗兰夫人，法国思想家、革命家，喻学习法国的革命历史。这一句着重指出学习的重点，是要醉心钻研西方革命的历史，就像遇着美酒一样，应该痛饮万杯。

第四联 上句，承接上一句，特别殷勤叮嘱，千万不要背负世界上政治思想的最新的观点。这一句，用“乾坤”这一常典，溶化于诗句之中，完全没有用典的痕迹，写得清新夺目。 下句“才经沧海便归来”，与第二联下句：“天河洗甲汉槎开”呼应，是这首诗的总结。“才经”这两个字，精练概括。这句话的意思是说，你们远涉“沧海”，去法国勤工俭学，抵达法国之后，要在西方的学术文化的大“沧海”，钻研、探索、丰富自己的知识；打开自己的眼界；扩阔自己的胸怀；增进自已的才华；学成便归来，为国家作出伟大的贡献。写到这里，应该可以总结，画上句号。作者意犹未尽，继续写了第四首诗。

第三首诗，说明应该怎样参加勤工俭学。是对青年朋友的第三次的衷心的祝愿。前四句，简介勤工俭学，着重指出学习的目的和意义。第五、六、七句，说明学习的重点及特别要着重的焦点。“分工蚕业书千卷，读史罗兰酒万杯”。“书千卷”、“酒万杯”，是说在学习上必须有壮志豪情，要积极深入钻研西方的革命思想，千万不要背负世界上政治思想的最新的观点。第八句，“才经沧海便归来”是这首诗的总结。与第四句“天河洗甲汉槎开”呼应，一再重复说明学习的目的意义：学成归来，为祖国作出伟大的贡献。这首诗是这首组诗的重要的组成部分，写得感情真挚，循循善诱，反复论述，既概括而又全面。不仅是至理名言，而是金科玉律。“分工蚕业书千卷，读史罗兰酒万杯”。这一联是这首诗的核心，写得气势豪迈，精警卓越。

这一首诗应该是这一首组诗的开头，却把它摆在第二首诗之后，在诗的写作方法是插入法，目的是要把第一、二首诗的重要性特别突出，而把这一首诗成为这首组诗的重要组成部分。这样的安排，使结构更加严整，不至流于平淡，而写得委曲婉转，波澜起伏，语重心长。

四、炉冶欧亚证大同

第四首诗 自己的最大的理想和志愿。

第一联 上句，无穷的愿望，尽在一言之中。下句，锦绣山河在夕阳照耀下，显得十分鲜明美丽。

第二联，上句，承接上句，作者将王勃作《滕王阁序》中“物换星移几度秋”及“斗转星随”的旧句翻新，改为“物换星不移”，写成“星汉不随南斗转”。这一句的意思是说，时间一天一天过去，国家的危难依然如旧，对国家的停滞不前，写得清新婉转，哀怨缠绵。下句“狂澜谁障百川东”，慨叹有谁人来堵塞。运用比喻，以百川汇集的狂澜奔泻，刻画出国家的存亡，犹如千钧一发，表达出自己的爱国情怀，深沉的感慨。“星汉不随南斗转”，南斗是属于星汉的体系，这一句是不合逻辑的。杜甫诗：“红豆啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，既不合语法又不合逻辑，杜老明知，不愿更改，诗句不一定要注重逻辑及语法，而是着重灵感与妙悟。

第三联，与第二首诗“劫余文字付旋涡”相呼应，提出自己的救国的方略。上句，用《汉书·董仲舒传》“与泥之在钧，为甄者之所为，故教化人材，亦曰甄陶”的典故。 钧，制造陶器的工具，其中旋转者。甄者，制陶工人。甄陶，喻德治。这一句的意思是说，德治思想与法治思想，是先进的前辈所创立，历史悠久，已经很完备，自己提不出什么意见，十分惭愧。作者用汉代醇儒董仲舒的典故，而又特别摆在这一句之首，可以领会作者对儒家的主张“德治思想”及对“大同思想”的向往，是十分认同的。下句，承接上句，作者抱着激情和无穷无尽的愿望，进一步提出自己最大的理想和志愿：将欧亚文化，熔冶于一炉，融汇贯通，找出适合中国国情的治国方略，又有一个贤能的政府，切实推行，必能治理好国家，再假以时日，一定会逐步走向“大同社会”，可以证明二千年前，先哲订立的“大同学说”的精深博大。“甄陶法意惭先进，炉冶欧亚证大同。”这一联是这首组诗的点睛之笔。写到这里，水到渠成，主题思想就突出来：对参加勤工俭学的青年朋友，致以最大的衷心的祝愿，从而表达出自己的最大的理想和志愿。写到这里，应该可以总结，画上句号。作者意犹未尽，继续写了下一联。

第四联，上句。作者知道青年朋友，远适异国，背井离乡，一定有不少离愁别绪，特别给予安慰和激励。这一句的意思是，别离不足悲，五年的时间，转瞬就过去。下句“趁长风”有两层意思：其一，是乘风破浪远航，像一般人，临别对行人，祝顺风顺水；其二，是社会贤达组织勤工俭学会，帮助许多中国人走出国门学习西学，掀起勤工俭学的热潮，能够趁着这个大好的机会，去法国留学，是很难得的机遇。这一句的意思是说，要把握这个很难得的机会，高高兴兴参加勤工俭学的大队，乘着祖国远航的邮轮，乘风破浪，远涉重洋，去法国勤工俭学，学成归来，为国家作出伟大的贡献。

这首诗是这首组诗的总结。第一句“无穷愿望一言中”，应该摆在第六句“炉冶欧亚证大同”之前，却把它特别抽出来，摆在这首诗的第一句，目的是要把自己的无穷无尽的愿望，特别突出来，作为这一首诗的引起。第二、三、四句，触景生情，对国家的危亡，表达出自己的爱国情怀及深沉的感慨。第六句，与第一句结合起来：“无穷愿望一言中，炉冶欧亚证大同”。与第一首诗的前四句，及笫二首诗的第四句，互相照应，抱着无穷无尽的愿望，提出自己的最大的理想和志愿，这一个最大的理想和志愿，也是向青年朋友提出的最大的衷心的祝愿，也是向社会人士提出的最大的衷心的祝愿，渴望能引起社会人士广泛的研究和讨论。第七、八句，与第一首诗的后四句互相呼应，特别对青年朋友，作出最后的亲切的慰问和衷心的祝愿。同时对第三首诗的前四句，简介勤工俭学作了补充，说明勤工俭学，是一个很难得的机会及留法学习的时间是五年，使第三首诗介绍勤工俭学，写得比较完整。这首诗与第一首诗，首尾照应，采取逐步深入的写法，就把主题鲜明地突出来。这样的总结，写得内容深厚，感情真挚，波澜起伏，十分奇特。

读了作者的最大的理想和志愿，可能会觉得只是伟大的理想，要实现“大同社会”，真是遥遥无期。要理解这个问题，就要了解作者的思想发展的历程及当时的时代背景。作者从童年、少年时起，刻苦力学，熟读四书、五经、钻研辞赋，有深厚的儒家思想。五四运动兴起，为挽救国家危亡，社会人士议论纷纷，激进派陈独秀提倡社会主义，作者跟陈独秀研究社会主义，根据《礼运·大同篇》中心的“大同学说”：“大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦，故不独亲其亲，子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，货恶弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋蔽而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同”。创立以“大同学说”为中心的社会主义，在龙溪县推行，在短短的一年时间，兴建小学300间，解放随嫁娘、惩办恶鸨、解放南词、改革吏治、肃清盗贼、人民安居乐业，受到人民的爱戴和歌颂。作者辞职离龙溪县时，各界阻留，深夜才开船去，后路过龙溪，群众在《厦门日报》大字刊登：“还我使君”。作者根据自己在龙溪县推行以“大同学说”为中心的社会主义的工作实践，效果已经十分显著，深信自己现在提出的“炉冶欧亚证大同”的治国方略是更加切实可行的。

这首组诗作于1920年，是作者早期的作品，已经很成熟，在当时来说，作者的思想是很进步的，是与时俱进的。他一生心系大同，最大的理想是实现“大同社会”。他根据《礼运·大同篇》的核心“力恶不出于身也不必为己”的精神去工作，竭尽所能为大众服务，矢志不渝，在新中国成立前后，他对人民事业都作出有益的贡献。

勤工俭学运动于1919年3月至1920年底达到高潮，作者任龙溪县长是1919年9月至1920年9月。这首组诗有“惭愧神州教育家，一官无状负丹霞”、“异国逢秋黄菊艳”之句，可知这首组诗是作者离任前，在1920年秋天，八九月之间所作。通过这首组诗，可以领会作者的爱国情怀、胸怀抱负、思想锐敏、与时俱进及文学才华；同时，可以领会作者对青年的热情爱护、悉心指导、循循善诱和深切期望。

这首组诗由四首诗组成，每一首诗都有自己的篇章结构、思想内容及警句，以临别赠言为线索，把四首诗贯串起来，写成一首思想进步、内容深厚、韵律优美的组诗。由于着重诗的内容的上下衔接，诗句的前后呼应，就使这首组诗的结构严整；由于善于用典，就使这首组诗内容深厚、意境深远、形象鲜明；由于采取逐步深入的写法，就使这首组诗写得层次分明、主题突出。

这首组诗艺术性与思想性完美相统一，写得感情真挚，内容深厚，意境深远，气势雄伟，而有少年倜傥之气，文笔清新俊逸，与一般的送别赠行的诗截然不同，别具一格，不同凡响。

注释：

［1］这首诗录自廖辅叔《张友仁先生二三事》（原载1997《惠城文史资料》第13辑。《岭南文史》季刊2014年增刊第1期、总第115期转载）。这首诗没有题目，题目及小标题是榕生所加。作者在龙溪县县长任期内曾在勤工俭学高潮中，派遣龙溪学生赴法留学，估计这首诗作于1920年八九月间。廖辅叔为20世纪30年代青年作家。1915年蔡元培、吴玉章在巴黎组织勤工俭学会，帮助许多中国人走出国门学习西学，掀起勤工俭学、留学法国的热潮。在这次热潮中，有来自18个省，先后有20批、约1800名知识青年，先后奔赴法国艰苦学习，其中有周恩来、邓小平、陈毅、李立三等。当时的勤工俭学与爱国救国的活动联系在一起，爱国人士为求改变中国弱势，学习西方科学文化。

［2］拿破仑，法国的政治家、军事家。这一句是引用拿破仑所说的：“难之页字，惟愚人所用之字典始有”。

［3］霸气，战国时诸侯争霸。借喻军阀割据，战乱频繁。

［4］旋涡，谓水流低洼处所起之旋纹。袁桷诗：“教民风偃草，抚俗水旋涡”。今引以喻事之纠纷所集。

［5］徙薪至计纵横约：徙，迁也、移也。薪，薪金。苏秦周洛阳人，张仪魏国人，同事鬼谷先生学纵横捭阖之术。苏秦说秦惠王不用，他转而向燕、赵提出六国合纵抗秦的伟大战略，受到燕、赵的欢迎，厚加赏赐，派他前往各国游说。当时秦派大军击败魏，准备东进。苏秦恐秦攻赵，破坏南北合纵盟约，为阻止秦军攻赵，便激怒挚友张仪，并派自己的随从，将自己积蓄的全部薪金资助张仪，使他得见秦惠王，而被任为客卿。此时，他的随从告辞，告知原意，张仪大悟，请代向苏秦叩谢，只要苏秦在世一天，张仪定当全力以赴。苏秦稳定秦国之后，再说服韩、魏、齐、楚四国，订立南北合纵以抗秦的合纵盟约。苏秦任合纵长，兼任六国的宰相。其后，张仪任秦相，推行六国连横事秦的东西连横盟约。