司马金龙墓葬出土书法资料微探

伊　迪

河南大学艺术院，河南　开封　475001

司马金龙墓葬出土书法资料微探

伊迪*

河南大学艺术院，河南开封475001

摘要：司马金龙墓葬中的墓志和漆画中含有一系列的书法资料，其书法主要以魏楷为主。该墓是建于北魏平城时期，漆画大篇幅的文字更具观赏和研究价值。墓志表铭文。书法风格呈现了一种区别于平城早期就书风的新书风，姑且已受到南朝书风影响。又，漆画题记是一种区别于碑版的类似于写经、简牍的墨迹。毕现了碑志因书丹后刀刻泯掉的转折毫芒笔意，彰显了书写的笔势。书风呈现的特征：八分雁尾带有隶意、点划骨气健劲。从中窥出汉胡文化交融下的北魏平城书风，正承袭汉代风韵、崇尚儒道典范的审美姿态。推测该书风亦或受南朝书风影响。

关键词：北魏；司马金龙；漆画题字；墓志铭；尚雅

一、司马金龙墓书风简介

北魏司马金龙墓的规模宏大，虽然早期被盗过，仍出土了大批陶俑、生活用具以及墓志、木板漆画等计四百五十四件，为以前所少见。其中特别是制作精美的木板漆画、石雕柱础为很珍贵的艺术品。

金龙漆画屏风创作在太和八年之前。木板漆画，较完整的有五块，上下有样，每幅有文字题记和榜题。第一块与第二块拼合后，原向上的一面自上而下第一幅：榜题“虞帝舜”“帝舜二妃娥皇女英”。其中“娥”字与曹娥碑神似，书心字体扁方。第二幅：三妇女拱手站立，榜题“周太姜”“周太任”“周太似”等等。平城这一阶段的书法又恰恰是北魏王朝正值鼎盛时期的书体和风格，它蕴藏着一种古拙朴茂、沉稳强劲的时代书风。如将石窟题记和一些墓葬出土的铭文等碑刻等与司马金龙墓漆画比较的话，漆画大篇幅的文字更具观赏和研究价值。它以一种与写经、简牍等墨迹不完全相同而接近碑版的形式，毕现了碑志因书丹后刀刻泯掉的转折毫芒笔意，最能诠释书法的笔锋运势。其书法特点是：隶意颇浓、点划方劲、蚕头雁尾、骨气峻健。

另外，该墓除了漆画屏风上的题记，还有墓志表、墓志铭上的书。碑额上部刻篆书“司空娜那康王墓表”八字，看字的形态和结构与三国·吴《天发神谶碑》笔译颇为相似，三国地处长江下游南岸一带，书风篆隶兼施，流美，跌宕奇特，呈现了北魏对前古的的书法沿革与发展。从墓志铭文看其点画可以观察到该墓铭文端庄方正，楷意甚浓出现了有别于平成时期朴茂肆意的新书风。

鉴于造成该墓志与题记呈现的与北魏书法的差异性因素，可从以下几个方面论证：

二、司马金龙墓葬书法书风形成的原因

(一)家学的影响

司马金龙本人虽然出生在北魏，属于北朝名门贵族，实际上不时鲜卑族。二是其家族东晋南朝的官族大家。其父司马楚之，东晋末年，从南朝被驱逐到北方皈依北朝，在北魏人将军职位。司马金龙字荣则，是司马楚之二子之一，后承袭父爵。司马金龙于和北魏皇室的婚姻关系，加强了其在上层的地位。鉴于司马金龙的族系，其家族文化必然受到东晋南朝文化影响，书法方面作为其一个主要方面更会受到影响，又司马金龙在北魏的尊贵地位，其书法学习与喜好亦会影响北魏朝族。司马金龙墓的墓葬结构和同等阶级的贵族墓一致。处处可以找到南朝文化的影子。有可能是生前对南朝生活习俗、文化风情的的热爱和依恋，逝去也要让南朝的生活形式带去另一个是世界。因此，南朝的漆画屏风在北朝地区也有了新家。具有南朝风格的绘画出现在北朝士人的墓葬中，表明北魏时期文化交流盛况，进一步说明此段时间北朝已具备了吸收南朝风格的基础。

(二)北归南仕的联系

司马楚之虽出身与东晋的名门贵族，却归降了处于敌对关系的鲜卑族北魏，并以武力与自己的南朝对峙，这在当时并不属于特殊情况。《魏书》中记载了很多归降北魏的东晋士人。他们归降北魏后，皆担任北朝官员，并享受着高官厚禄。这个数目合记起来是相当惊人的。由此可以推测出这些北归的南人，习惯了南朝的风土人情，想必也会将南朝文化带入北朝，而且他们又是北朝高官，在北朝必将会影响北朝文化。况且，司马金龙本身就属于南朝士人的后代，其墓葬必定会受家族传承影响，因此出土的这些漆画、墓志铭等古文物资料必然受到南朝文化的影响。同样书法作为南朝的文化之一必然会在北朝使用，通过南北交流，必定影响北朝书法的发展。

(三)与南朝碑刻的比较

从墓表看字的形态和结构，(与三国·吴《天发神谶碑》笔译颇为相似，可呈现楚篆文表头的历史性沿革与进步，《天发神谶碑》是篆书，传为皇象所书，但不能确证。碑字横画与直画交接处多用折法，有隶书笔意。于《石鼓》秦篆之外，书风沉着奇伟，独树一帜，临写此碑要谨防渗入楷书笔调。

墓表中“司”、“空”横折的转折与《天》碑中“巧”、“九”字转折颇为神似；“王”字与《天》等字与《天》碑中“巧”、“令”、“九”、“江”、等字撇捺的收笔皆颇类于“韭菜叶”；“墓”、“表”二字与《天》碑中“芾”字的草字头均采用方折的謬篆体势。

从墓志铭文看，从墓志铭文看其点画可以观察到该墓铭文端庄方正，楷意甚浓出现了有别于平成时期朴茂肆意隶意甚浓的新书风。该墓大部分点画得细节可以联想到南朝时期的两座碑刻分别为爨宝子碑和爨龙颜碑，并可从此两碑字迹中可找到端倪。《司马》与《宝子》中“代”字的戈钩；两碑中横画的方笔起收，点、撇画的逆方起笔，三角收笔；结体方正；又与《颜碑》中“龙”“子”钩花的圆转收笔；捺画的顿挫翻折收笔，皆颇神似。从这些细节可以观察到处于大同中期的司马金龙墓志正呈现着一种趋向于南朝端正庄严，且又带朴实的新书风，此碑刻区别于大同早期严格的偏像隶意就书风。也是北魏太和以后汉化的一个端倪。毕竟南朝承袭东晋，南朝书风受文化影响颇为先进，又考虑到司马金龙族谱属东晋南朝，又作为当朝贵族，其家族书法喜好姑且会受到南朝先进书风影响。

三、结语

司马金龙墓虽然在是北魏孝文帝实行汉化改革之前，但是其墓志、漆画题记(墓志方正庄严不失朴拙、漆画题记区别于碑版，由隶化楷，飘逸自然)等书法史料的特征却表现着一种偏向南朝书风特点，这一趋势受司马金龙家学、南北士人文化交流等因素影响深远。这不仅是南北文化交流的产物而且也成为后来汉化的社会基础之一的端倪。

[参考文献]

[1]张丽.北魏司马金龙墓屏风漆画研究[J].河南科技大学学报，2005(9).

[2]古田真一.对六朝绘画的一项美学考察——关于司马金龙墓出土的漆画屏风[J].中国研究，1993(6).

** 作者简介：伊迪(1992-)，女，汉族，山东淄博人，河南大学，2014级美术学书法专业硕士研究生在读，研究方向：美术学书法。

中图分类号：K879.49

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)10-0096-01