以《新民主主义论》解读马克思主义中国化的理论贡献

韩林杉

辽宁师范大学马克思主义学院，辽宁　大连　116029

以《新民主主义论》解读马克思主义中国化的理论贡献

韩林杉

辽宁师范大学马克思主义学院，辽宁大连116029

摘要：中国在马克思主义传入之后面临的首要问题就是如何进行马克思主义的中国化，只有将马克思主义与中国国情相结合才能真正的指导中国的革命发展。毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果，它科学的回答了“什么是马克思主义，怎样运用马克思主义，什么是新民主主义革命，怎样进行新民主主义革命。”

关键词：新民主主义；《新民主主义论》；毛泽东；马克思主义中国化

所谓“飞跃”不常有，这也正是毛泽东理论的珍贵性所在，毛泽东的《新民主主义论》可谓是“有的放矢”的在讨论如何将马克思主义同中国实践相结合。毛泽东于1940年撰写此文，时值抗日鏖战，国共两党明里是同仇敌忾、共同抗日，暗里却是各有争执。此文不仅抨击了对共产主义一味反对的“顽固派”，也明确的描绘出了新民主主义该是什么样子，这就为当时中国社会各个阶层指明了革命的方向。《新民主主义论》也标志着毛泽东思想走向了成熟，也为日后马克思主义中国化的理论产生做出了巨大的贡献！本篇论文将从四个方面来探讨新民主主义论对马克思主义中国化的理论贡献。

一、发现和阐述了中国革命的方向和革命的可行性

毛泽东的新民主主义论开篇就提出—-中国向何处去和我们要建立一个新中国。这个意义之重大性就在于当时中国的历史背景下正需要这一缕光明去照亮迷茫的革命道路。抗战结束以后，全国人民沉浸在民族独立的喜悦中并没有感受到巨大危机的到来，但是不断地反共浪潮又让中国人开始思考，尤其是一些思想先进的文化人和视野开阔的青年学生，他们开始不断地追问中国该往何处去？

毛泽东在中国向何处去中说到“科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而毕竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”这一观点的提出就有力的反驳和抨击那些所谓明理的“反共派”和“顽固派”盲目的认为中国革命应该姓资，社会主义是幻想并不能带领中国革命走向成功，他们在忽视了当时中国社会的内外部环境情况下肤浅的得出的结论，他们叫嚣的本质就是资产阶级专制主义。而毛泽东充分的认识到了中国民族的国情是很危险的，我们应该以一种科学的态度，实事求是的精神来面对，也着重说明了真理的客观性，这也正是马克思主义哲学的观点。毛泽东把中国革命实践与马克思主义哲学相结合并提出“实践是检验真理的唯一标准”这一句真理一直指导着中国的革命实践并在实践中得到认证。而正确的科学的实践就是当时国情下中国要进行两步走来完成社会主义革命。

毛泽东系统的分析了当时中国社会各个阶级的现状和革命的“可行性”。中国民族资产阶级和无产阶级是可以有能力革命的。由于历史的原因导致中国的民族资产阶级还保存着反对外国帝国主义和本国官僚军阀政府的革命性，这显然是中国资产阶级与旧俄帝国资产阶级的不同之处。但这点不同也正是中国革命可以走下去的关键，因为旧俄帝国是一个军事封建的帝国主义，在这样环境下的资产阶级已经没有革命的心思和热情。而此时的中国正扣着半殖民地半封建的帽子并伴随着被侵略的社会现状，中国民族资产阶级在一定的时期和一定的程度上是保有革命热情的，是愿意革命的。无产阶级的任务也正是反帝反封建，既然有了共同的目标就有联合的基础，所以他们建立了反帝国主义和反官僚军阀政府的统一战线。

毛泽东不仅认识到了无产阶级应该联合一切可以联合的力量，也还明确的指出：“在今日，谁能领导人民驱逐日本帝国主义，并实施民主政治，谁就是人民的救星。历史已经证明：中国资产阶级是不能尽此责任的，这个责任就不得不落在无产阶级的肩上了。”无产阶级可以承担起中国革命的重任其原因有内外两部分，其外部原因是中国的大资产阶级虽然条件优越，但却一直依附于帝国主义并和封建势力结成同盟一起反对革命，这样必然成为了人民的敌人；再来谈谈中国民族资产阶级的局限性，他们在政治和经济上是很脆弱的所以必然存在对于革命的妥协性，一方面不想与帝国主义完全决裂，另一方面又不屑与同广大农民相团结，基于这两方面中国民族资产阶级不能真正的领导中国革命；内部原因是中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级已经开始觉醒并慢慢去探索中国的未来。“现在所要建立的中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，也就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。”无产阶级正确的分析了中国形势并与马克思主义理论相结合形成了一套无产阶级的革命理论，这也正是无产阶级进行革命斗争的有力武器。

二、构建了中国化的马克思主义政治哲学理论

中国革命的历史进程就逼迫我们要两步走，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这是性质不同的革命。尤其要说明这里的民主主义革命已经不是旧的意义上的民主主义而是新范畴下的民主主义革命，所以我们称之为新民主主义革命。由此可说中国的新政治就是新民主主义的政治；中国的新经济就是新民主主义的经济；中国的新文化就是新民主主义的文化。中国革命的特点如果不好好去分析就不可能很好的领导中国革命。

毛泽东吸取了马克思主义关于过渡时期的理论营养而后在《新民主主义论》中第一次提出了以往没有提及的崭新概念“新民主主义社会”，并比较系统的阐明了新民主主义社会的政治纲领、经济纲领和文化纲领，初步形成了新民主主义社会的理论体系。但是毛泽东也明确地指出新民主主义社会是一个过渡性的社会形态，因为它受当时历史时期条件的制约所以要以过渡的形式来完成最终的革命目标。毛泽东能把马克思主义理论运用于半殖民地半封建性质下的中国社会中是一个伟大的理论创新也是对马克思主义过渡时期理论的丰富和发展。

具体探讨了“国体”和“政体”的问题，这对今天的中国有着深远的影响。毛泽东说到“国体”这个名词是可用的，但是国民不包括反革命分子，不包括汉奸。一切革命的阶级对于反革命汉奸们的专政，这就是我们所在的国家。”毛泽东概括的国民范围和今天也是一样的，只不过今天我们更明确地说明国民是一切拥护社会主义、建设社会主义的劳动者。

而就“政体”问题，毛泽东的贡献更是功不可没，他提出所谓“政体”问题，那是指的政权构成的形式问题，指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没有适当形式的政权机关，就不能代表国家。中国现在可以采取全国人民代表大会，省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府。但必须实行无男女、信仰、财产、教育等差别的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在中国中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。这种制度即是民主集中制。只有民主集中制的政府，才能充分地发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反对革命的敌人。“非少数人所得而私”的精神，必须表现在政府和军队的组成中，如果没有真正的民主制度，就不能达到这个目的，这就叫做政体和国体不相适应。”毛泽东所阐述的观点在今天的中国是有迹可循的，比如人民代表大会制度中所体现的少数服从多数的民主集中制、城乡无差别等额选举制度、政体国体相适应原则等。

毛泽东的理论思想里始终贯穿着辩证法、唯物论和唯物史观的基本原理观点，运用了正确的方法和意识去指导实践，这正是毛泽东思想伟大的地方。中国的社会主义道路可以一直走下去也必须依赖于正确思想的指导，否则是无法避免左倾或右倾错误的。我们曾经在错误的指导上吃过大亏，我们要谨记这样的教训，毛泽东思想的精髓在于实事求是的实践观点上，没有实践就没有发言权，没有实践就不可能更好的指导革命，所以马克思主义的中国化也应该走先实践再发展的道路，不断在实践中发现问题并解决问题，不断地去探索更适合中国发展的道路和方法。马克思主义的思想是根，但是如何运用到中国实践中才是本，根与本的完美结合才能促成中国革命的发展，而中国革命的发展和胜利才是根本大意。

三、提出了中国化的马克思主义文化理论

《新民主主义论》中提到的“民族的科学的大众的文化”这一对文化的定义对以后马克思主义中国化起到了深远的作用，也为中国的文化发展奠定了基调。毛泽东指出：“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”这句话证明毛泽东主张意识形态下的文化是对政治和经济的有效反映，这就是肯定马克思主义中社会存在决定社会意识的基本理论。通俗而言就是毛泽东承认唯物观点并坚持了马克思主义哲学的基本立场。由此哲学观点我们可以推出新民主主义社会的文化必然是对新民主主义社会的政治经济的反映，毛泽东在此处做出了通俗易懂的解释：“新民主主义的文化应该是“民族的科学的大众的文化”，即是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的文化。”

讨论新民主主义文化的问题的前提是要明确新民主主义文化是由无产阶级的文化来领导的，共产主义思想领导无产阶级文化是具有唯一性的，有且只有它可以领导。中国受到十月革命的影响，以五四革命为分界的话，中国的新文化在性质上是不同的。毛泽东正是看到了这一点才提出新民主主义的文化应该是由无产阶级的文化思想来指导。这种性质的新，绝非单纯意义上的新与旧的区别而是本质上的不相同。五四运动之前，我们的文化是旧民主主义的范畴，属于世界资本阶级资产主义文化的一部分；五四运动之后，我们的文化是新民主主义性质的，属于世界无产阶级社会主义文化的一部分。正是因为这一点才确定了马克思主义对新民主主义文化的领导。

其次我们要明确新民主主义文化的三个部分分别都有什么意义和对当今中国政治文化有何影响。第一方面来谈谈新民主主义的文化是民族的文化，毛泽东阐述：“它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。”中国历史悠久，民族文化深远而厚重但我们不能一味自我欣赏，因为这样会停滞不前，毕竟世界在变化发展。所以这就要求我们处理好本民族文化与外来文化的关系，我们不仅要吸收当今时代下的社会主义文化也要吸收资本主义文化中优秀的部分。以取其精华，去其糟粕而又不全盘西化的观点来面对其他文化。写到这里我不由的想到马克思能提出唯物辩证法也正是运用了这一个观点，马克思吸取了费尔巴哈唯物的观点，借鉴了黑格尔辩证法的观点。两位伟人虽没有生活在同一个历史维度却提出来相似的观点。第二方面是新民主主义的文化是科学的文化，这里毛泽东是这样解释的：“它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。”我通过对这段话的理解，认为这里提及的科学性的实质是说新民主主义文化是以马克思主义理论为指导方针的，也就是表现出马克思主义理论是具有科学性的。在毛泽东看来，无产阶级作为新民主主义革命的领导阶级应该与当时进步的资产阶级文化一道进行反封建反迷信的活动，坚决批判唯心论和宗教教义，并剔除中国民族文化中的封建糟粕吸收各民族文化的精华、兼收并蓄。第三部分是解释为什么新民主主义的文化是大众的文化，毛泽东认为人民大众是革命的主要力量，而他们的革命力量正是来源于这种革命文化，但他们普遍文化水平较低，所以为了让他们能够更好的理解就要简化汉字要让语言更加接近民众，让他们能更好的接触文化并逐渐形成有自己特色的文化。

综上所述，这种民族的科学的大众的新民主主义的文化是马克思主义文化与中国传统文化相结合的产物，体现了中国化的马克思主义文化学说的根本方向和价值取向。新民主主义文化是充分结合了政治和经济之后而产生的文化，是具有革命性的，其革命性体现在坚决的反帝反封建和彻底的捍卫中华民主的独立。毛泽东这种对文化的界定在今天的中国社会主义文化中也是可以找到踪迹的。我们现在已经完成了反封建的任务，但是捍卫中华民的尊严与主权的任务还是路慢慢，在霸权主义和强权政治下，帝国主义的文化渗透也是我们要警惕的。六十多年前，毛泽东带领中国人民在精神上站了起来，六十年后的今天，我们要用毛泽东思想继续指导中国人民屹立于世界文化之林，成为世界文化革命中最强劲的力量。

四、理论与实践相结合的科学方法

从毛泽东的著作和思想中我们不难看出毛泽东是一位唯物辩证法的马克思主义信仰者，而且毛泽东对马克思主义哲学理论有很深入的理解，可算是一名伟大的哲学家，但毛泽东与其他哲人的不同之处是他不仅可以很好的驾驭理论本身还可以很好的将其运用于实践，所以毛泽东又是一位伟大的领导者和实践者。

毛泽东在分析中国国情时提出要用科学的态度即“实事求是”、真理只有一个，要依靠客观的实践来检验真理的正确性、一定的文化是一定社会的政治和经济的反映(即社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在)、要用发展的联系的观点看待中国的革命(即中国革命是世界革命的一部分)等一系列观点。毛泽东在谈到如何革命时，又运用了辩证的分析法和矛盾分析法。革命要分两步走就是具体问题具体分析的结果、要保留本身优秀部分，剔除糟粕，要吸收外部精华，但不可全盘西化，这就是发展的辩证的观点，相信矛盾的存在也知道如何处理矛盾，还坚持了适度的原则。

毛泽东真正看清了中国的现实矛盾和广大人民的真正诉求，所以他的革命方针才是真正科学的可以被大众普遍接受的。这才是成功的革命理论。毛泽东这些理论指导方法在当今的社会主义建设中还是被运用着的，我们现在也仍然还在提共产党人要实事求是、国家建设要因地制宜不可盲目冒进，从大力发展经济转变为以新常态式发展、弘扬民族文化提出社会主义核心价值体系、注重人与自然的和谐提出科学发展观、面对风云变幻的复杂国际形势我们以全面的发展的合作的态度去面对。可以说今天中国的马克思主义中国化是在毛泽东马克思主义中国化的基础上发展的，所以毛泽东不仅领导中国人民建立了自己的国家，也在几十年之后用理论指导着中国走向更美好的明天。

本篇论文从四个方面阐述了通过对毛泽东《新民主主义论》的了解来解读马克思中国化的理论贡献。毛泽东创造性地构想了一个全新的新民主主义共和国，这是对马克思主义的国家形态理论的重大发现。此

外，在这篇文章中，毛泽东多次提及和强调马克思主义中国化的问题，他说：“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，也就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。”马克思主义不是僵化的本本的，而是灵活的与时俱进的。所以真正掌握马克思主义其实质是掌握它的精神、运用它的观点、立场和方法来分析现实的问题。

《新民主主义论》正是毛泽东正确的运用了马克思主义基本原理和中国革命以及社会发展规律相结合的成果，提出的“新民主主义”理论是对中国革命的科学定位，深刻揭示了中国革命的历史特点及其发展规律，并极大的丰富和发展了马克思主义和指导中国革命取得了历史性的伟大胜利。最终成为了马克思主义中国化的第一次伟大飞跃，谱写了马克思主义的新篇章。

在今天，以习近平为领导的新一代领导集体也再次提出和强调马克思主义基本原理思想对中国发展的重要性，习近平多次在讲话中提及在新的历史条件下我们仍要不断学习马克思主义思想并不断推进马克思主义中国化，提高理论创新能力，建设有中国特色的社会主义。

中图分类号：A841

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)10-0007-03