彭雅洁
(咸阳师范学院,陕西 咸阳 712000)
浅析网络神曲之艺术特征
彭雅洁
(咸阳师范学院,陕西 咸阳 712000)
网络神曲是网友们对一些曲调异于主流歌曲,音乐风格怪异、戏谑、恶搞的歌曲的定义,最早是对龚琳娜演唱的《忐忑》的戏称。它们各具风格特点,其艺术特征可以概括为以下五种类型:创新的音乐形式、简单易学的节奏、主题明确通俗易懂、贴近生活的歌词、怪异、戏谑、恶搞的音乐风格。
网络神曲;艺术特征
网络神曲是网友们对一些曲调异于主流歌曲、歌词押韵、朗朗上口、主题明确、旋律富有动感,音乐风格怪异、戏谑、恶搞的歌曲的定义,最早是对龚琳娜演唱的《忐忑》的戏称。它区别于一般流行音乐和传统民歌,每一首神曲都有它的个性,而这种个性是其他歌曲所没有的,并且难以复制和模仿。它以一种异于普通流行音乐的表现方式出现在人们面前,让人耳目一新,眼前一亮,它的曲调在一定程度上顺应了人们的心理需求,引发人们心底深处的共鸣。
网络上被定义为“神曲”的这些歌曲,它们形式多样,内容参差不齐,各具特色。据我所总结,它们有以下五种类型的艺术特征:
(一)创新的音乐形式
神曲作为一种流行音乐文化,它的形成与中国当代流行音乐的发展息息相关。一些神曲与主流音乐文化的不同在于,它不拘泥于传统的音乐形式,并在曲式结构和表现方式上进行了大胆的创新,突破了传统流行音乐单调乏味的模式,给观众带来了一种全新的听觉和感官上的刺激。龚琳娜的《忐忑》、《金箍棒》、《法海,你不懂爱》这一类歌曲,采用的是一种音乐与传统文化、传统民歌、戏曲等元素结合在一起的一种创新的音乐形式。以《忐忑》这首歌为例,它是作曲家老锣专门按照室内乐的民乐风格创作的一首歌曲。它用京剧的唱白,创造了一种独特的无歌词性的哼唱形式,是老锣为了打破现有的民歌演唱模式,用另类的方式对传统戏曲进行了创新。除了在音乐创作上的创新以外,《忐忑》在演唱风格上也异于我们以往所看到的民歌表演,龚琳娜在她的自传《自由女人》中是这样形容她自己的表演的:“我在表演中使尽了浑身解数,包括一些从传统戏曲里学来的表现形式,花旦的身段,老生的唱腔,当然还有苦苦练习了半年的转眼珠”。她的表现可以说让所有的观众都大吃一惊,但正是这种创新的音乐形式和夸张的舞台表演,才使得我们对这首歌记忆犹新。
(二)简单易学的节奏
如果说旋律是音乐的灵魂,那么节奏则是一首歌曲的骨骼。节奏是构成旋律组成的重要因素之一,音乐需要通过节奏来创造一个良好的环境氛围,使听众能够快速地记住整首歌曲。以《爱情买卖》、《最炫民族风》、《小苹果》、《江南style》这些歌曲为例,它们运用的都是四四拍的节奏,它的特点在于所有的节拍重音都集中在第一拍和第三拍上。强—弱—次强—弱的节拍特征使整首歌曲的节奏感强烈,朗朗上口,便于听众可以快速的掌握节奏技巧,易于歌唱。
(三)主题明确、通俗易懂、贴近生活的歌词
大部分“神曲”的创作者为了迎合广大群众的需要,所作的歌词一般都是主题明确、浅显易懂的,它可以使听众在短期内迅速记住歌词,并且广为传唱。以歌曲《伤不起》为例,它讲诉的是一个为情所伤的女人对所爱男人的痛诉以及内心的不甘。歌词“伤不起,真的伤不起,我想你想你想你想到昏天暗地,电话打给你,美女又在你怀里,我恨你恨你恨你恨到心如血滴,”歌词直白贴切且字句押韵、对仗工整深刻地表现了爱而不得、因爱生恨的心理,将在爱情中受到的伤害表现的淋漓尽致。而《马上有钱》则反映了我们当前所处的时代背景和生活环境,歌词中“马上马上有钱了,马上马上有房了,马上马上有对象,马上马上马年到了,马年马年身体健康,马年马年如意平安,马年马年财神驾到”。贴近生活的歌词一定程度上反映了人们的焦虑、不安、浮躁的心态,同时也寄予了人们对新的一年的期待和渴望。
(四)简洁轻快、富有动感的旋律
动感的音乐旋律可以促进人们大脑神经的活跃,激发听众探究的欲望和兴趣,多数的神曲都具有简洁轻快、富有动感的旋律,如《江南style》、《最炫民族风》、《小苹果》等。以鸟叔的《江南style》为例,歌曲旋律具有强烈的复古迪斯科音乐风格,全曲在唱法上以嘻哈元素为主导,节奏明快,自由率性,曲调张扬,快速地被人们所接受。再加上MV中简单富有动感的骑马舞所带来的视觉上的冲击,更引发了人们的好奇心和学习欲望。
(五)怪异、戏谑、恶搞的音乐风格
网络神曲的创作者为了吸引观众的眼球,选择以一种另类的表现方式来表达自己,其音乐风格通常是以“怪”取新,但很受青少年的追捧。以庞麦郎的《我的滑板鞋》为例,作者以一种怪异、恶搞的手法进行创作,曲不成曲,调不成调,从头到尾只是以说唱的形式来表现歌曲。作者在歌词创作上较多地使用网络流行语言和生活口语,比如“有了滑板鞋,天黑都不怕,一步两步,一步两步,一步一步似爪牙,似魔鬼的步伐”。整首歌曲不仅包括了R&B、电子音乐等音乐风格,并且用具有象征意义的歌词深刻地体现了神曲滑稽、无厘头的艺术特征。
网络神曲是大数据时代的产物,主要借助网络传播。其艺术特征各具特色,在创作上不拘泥于题材与形式。它在一定程度上能够促进传统音乐形式的创新和发展,但“神曲”一词并不是专业音乐类型的定义,它有高雅脱俗的,也有庸俗颓废的,我们还是要以审视的目光关注它的发展。
[1]杨芳.浅谈对网络神曲现象的三点思考[J].大众文艺,2013,(15):274.
[2]龚琳娜.自由女人[M].湖北:长江文艺出版社,2014,210.
[3]汪振军,翼佳佳.“神曲”文化奇观的意义生产与大众传播”[J].现代传播,2014,(12):12-16.